Tibetan
ལ་འཁོར་མཐར་རྫོགས་ནས༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་ཚོགས་གཞུང་ལྟར་རྒྱས་པར་བཤམ༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་ཡང་ན་ཀ་པཱ་ལར༔ འབྲས་བུ་གསུམ་་་འདི་གཞི་ཡིན་ཅི་མང་བྱ་་་དང་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་དང༔ དབང་ལག་རྟག་ངུ་་་འདི་ཡང་གཞི་ཡིན་་གྷི་ཧང་གུརྒུམ་་་འདི་གཉིས་ཐུན་གཅིག་གིས་ཆོག་་དང༔ བྲག་ཞུན་འཚེ་དང་གླ་རྩི་ཅུ་གང་དང༔ ལི་ཤི་ཤིང་མངར་་་འདི་གཉིས་ཐུན་རེས་ཆོག་གོ་སྙོད་རྩ་ཨ་བ༔་་་འདི་རྣམས་ཐུན་རེས་ཆོག་་་ཙནྡན་དཀར་དམར་འབའ་ཞིག་ཅོང་ཞི་དང༔ ད་བྱིད་དངུལ་ཆུ་མུ་ཟི་སེར་པོ་དང༔ ར་མཉེ་ཉེ་ཤིང་ཤུག་འབྲུའི་ཁཎྜ་་་མང་དུ་བཏང་་་དང༔ ཨ་མྲྀཏ་དང་བླ་མའི་དྲི་ཆུ་རྣམས༔ རྩི་བཞིན་བཏགས་ཏེ་མངར་གསུམ་དག་དང་སྦྱར༔ རིལ་བུ་སྲན་ཚད་ཉིས་འགྱུར་བུམ་པ་དགང༔ དལ་གྱི་དབུས་བཞག་ མགུལ་ཆིངས་གཟུངས་ཐག་བཏགས༔ སྒྲུབ་མི་གཅིག་གམ་མང་ཡང་མཆོག་ཏུ་ཤིས༔ ཟླ་བ་ཡར་ངོ་སྒྲུབ་དུས་སྔ་དྲོ་གཅེས༔ ཚད་མེད་བཞི་སོགས་སྔོན་འགྲོ་རྒྱས་བྱས་ནས༔ དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་བསྟན་པར་བྱ་བ་ནི༔ བདག་ཉིད་ཚེ་བདག་གསལ་བར་བསྐྱེད་པ་ཡི༔ ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿལ་རྩ་སྔགས་བསྐོར་བར་བསྒོམ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་བུམ་པ་གཞལ་ཡས་བསྐྱེད༔ རིལ་བུ་རེ་ལ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿརེ་བསྒོམ༔ དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་བརྒྱ་ལྡན་རེ་རེ་ལའང༔ ཚེ་དཔག་མེད་པ་དཔག་མེད་བརྒྱ་ཕྲག་བསྒོམ༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་མཆོད་དོན་གཉིས་བྱས་ཏེ༔ སླར་འདུས་དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ རིལ་བུ་རེ་ལ་ཚེ་དཔག་མེད་པ་རེ༔ སྐུ་མདོག་དམར་འཚེར་རབ་མཛེས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ མཉམ་གཞག་ཕྱག་ན་ཚེ་བུམ་འཛིན་པར་བསྐྱེད༔ ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿཡིག་ལ༔ རྩ་བའི་སྔགས་འཁོར་གསལ་བའི་ཧྲཱིཿཡིག་ལས༔ འོད་འཕྲོས་ཡང་ཡང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྟིམ༔ དམ་ཚིག་དང་ནི་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་པའི༔ ལྷ་རྣམས་རང་རང་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག་པར་བསྒོམ༔ ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿལས་ཕྱོགས་བཅུར་འོད་འཕྲོས་པས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་དང༔ དམིགས་པ་འདི་གསལ་ཞིང་སྤྲོ་བ་ཁག་ཆེའོ་་་འགྲོ་བའི་ཚེ་བསོད་འབྱུང་བཞིའི་བཅུད་རྣམས་ཀུན༔ འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུས་གསལ་བར་དྲངས་བྱས་ཏེ༔ བུམ་ནང་ལྷ་ལ་ཡང་ཡང་བསྟིམས་པ་ ཡིས༔ བུམ་ནང་རྫས་ཀྱི་རིལ་བུ་ཇི་སྙེད་རྣམས༔ ངོ་བོ་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་པ་ལ༔ རྣམ་པ་འཆི་མེད་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་གྱུར༔ ཡང་ཡང་དེ་ལས་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་ཏེ༔ གོང་བཞིན་དམིགས་པའི་སྤྲོ་བསྡུ་གསལ་བར་བྱ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་སྔགས༔ ཚེ་ཡི་སྙིང་པོ་ཡང་གསང་
Chinese
坛城圆满后，内外供品如仪轨般陈设丰盛。珍宝瓶或颅器中，三种果实——这是基底，越多越好——以及红白菩提子，常青藤蔓——这也是基底——朱砂和藏红花——这两者一份即可，以及岩精、白芥子、菖蒲，荔枝和枫香——这两者各一份即可，甘松香和阿魏——这些各一份即可，纯檀香红白檀香和冰片，麝香、水银、黄色珍珠，茜草、柏树、松果粉末——多多益善，以及甘露和上师的尿液等，如法加入，与三种甜味混合。药丸如豌豆大小的两倍，装满宝瓶，置于坛城中央，系上颈饰和咒索。一位或多位修行者修持都极吉祥。上弦月是修持的最佳时间，早上为佳。在圆满四无量心等前行后，接下来宣说正行次第：观想自身为长寿本尊，心间命种字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）周围观想咒鬘围绕。从空性中生起宝瓶宫殿，每个药丸上观想一个（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字。每个坛城上观想一百瓣莲花，每个莲花上观想无数百千尊无量寿佛。从彼等放出光芒，成办供养和利益二事，复又收回融入，从那之中，每个药丸都成为一尊无量寿佛，身色鲜红，极其美丽，圆满受用，双手等持，手持长寿宝瓶。观想所有诸尊心间的（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字上，根本咒轮明亮，从（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字放出光芒，再再迎请智慧尊融入。观想誓言尊与智慧尊无二无别，诸尊各自发出咒语之声。从心间命种字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字放出光芒照耀十方，迎请十方诸佛菩萨，此观想清晰且兴致高昂，众生的寿命福德和四大精华，都由光芒铁钩清晰地牵引而来，再再融入宝瓶中的本尊。宝瓶中的所有药丸，本体是怙主无量寿佛，形象是不死甘露红白甘露。再次从彼等放出光芒，如前一般，清晰地进行观想、摄集。将念诵、修持、事业合为一体的咒语，是寿命心髓最极秘密。
English
After the mandala is completely finished, arrange the outer and inner offerings richly according to the scriptures. In a precious vase or skull cup, use three fruits—these are the base, the more the better—and red and white bodhi seeds, and evergreen ivy—this is also the base—cinnabar and saffron—one portion of these two is enough—and rock rosin, white mustard seeds, calamus, lychee and sweetgum—one portion of each of these two is enough, spikenard and asafoetida—one portion of each of these is enough, pure white and red sandalwood and borneol, musk, mercury, yellow pearls, madder, cypress, pine cone powder—the more the better, and amrita and the guru's urine, etc., add them according to the scriptures, and mix them with the three sweets. Make pills twice the size of peas, fill the vase, and place it in the center of the mandala, and tie a neck cord and a protection cord. It is extremely auspicious for one or more practitioners to practice. The waxing moon is the best time to practice, and the morning is the best. After completing the preliminaries such as the four immeasurables, etc., the main practice sequence will be explained next: Visualize yourself clearly as the longevity deity, and meditate on the root mantra revolving around the heart seed syllable (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: she). From emptiness, generate a vase palace, and visualize one (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: she) syllable on each pill. On each mandala, visualize a hundred-petaled lotus, and on each lotus, visualize countless hundreds of thousands of Amitayus Buddhas. From them, radiate light, accomplish the two purposes of offering and benefit, and then gather them back in. From that, each pill becomes an Amitayus Buddha, with a bright red body, extremely beautiful, complete with enjoyment, with hands in equipoise, holding a longevity vase. Visualize that on the (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: she) syllable in the heart of all the deities, the root mantra wheel is bright, and from the (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: she) syllable, radiate light, and repeatedly invite the wisdom being to merge. Visualize that the samaya being and the wisdom being are inseparable, and the deities each emit the sound of their mantras. From the heart seed syllable (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: she), radiate light to the ten directions, invite all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, this visualization is clear and the enthusiasm is high, all the life, merit, and essence of the four elements of sentient beings, are clearly drawn by the light hook, and repeatedly merge into the deity in the vase. All the pills of substances in the vase, the essence is the protector Amitayus, the form is the immortal nectar, white and red nectar. Again and again, radiate light from them, and as before, clearly perform the visualization and gathering. The mantra that combines recitation, practice, and activity into one, is the most secret essence of life.
Tibetan
འདི་བཟླ་འོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔་་་གསང་བའི་ཡིག་འབྲུ་ཉི་ཤུ་པ་གདའོ། །སྐབས་སུ་ནང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཚེ་འགུགས་བྱའོ༔ དེ་ནས་ཡང་དག་ང་ཡིས་བཤད༔ ཏིང་འཛིན་དམིགས་པའི་ངར་ལྡན་པས༔ ཞག་བདུན་བར་དུ་་་རབ་བཅུ་བཞིའམ་ཉེར་གཅིག་རྟགས་དང་སྦྱར་་་བཟླས་པར་བྱ༔ ལས་བྱང་གཞུང་བསྲང་ཚོགས་འཁོར་བྱ༔ སྙོམ་ལས་ལེ་ལོ་སྤངས་ཏེ་བསྒྲུབ༔ རྗེས་ཀྱི་ལས་སྦྱོར་ཕྲིན་ལས་ནི༔ བུམ་ནང་ལྷ་ཚོགས་བདུད་རྩི་རྣམས༔ དཀར་གསལ་མདངས་ལྡན་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་ཚེ་ཡི་བཅུད༔ བསྡུས་ཤིང་བདུད་རྩི་དཀར་པོར་བསྟིམ༔ ཡང་ནི་གོང་བཞིན་སེར་པོ་དང༔ དམར་པོ་ལྗང་གུ་ལ་སོགས་པ༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་གོང་བཞིན་དུ༔ ངར་ལྡན་དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུས་བསྡུ༔ དེ་ཚེ་རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་ཡང༔ སྒྲ་འོད་དྲི་དང་དུད་པ་དང༔ བག་དྲོ་བྱིན་ཆགས་རིག་པ་དྭངས༔ ལུས་བདེ་ཉམས་སྤྲོ་དག་སྣང་འཆར༔ རྨི་ལམ་ཉི་ཟླ་ཤར་བ་དང༔ མེ་ཏོག་ཐུ་དང་སྟོན་བཟང་སྡུད༔ འབྲུ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་འོ་ཆང་འཐུང༔ དེ་སོགས་རྟགས་ཀྱི་རིམ་ པ་འབྱུང༔ དེ་ནས་ཞག་གྲངས་གསུམ་ཐེམས་ནས༔ ནངས་པར་ཉི་མ་རྩེ་ཤར་དུས༔ ཛ་གད་སྤོད་སྦྱར་དངོས་གྲུབ་ཟན༔ རིན་ཆེན་སྣོད་དམ་བྷནྡྷ་རུ༔ དབུས་སུ་རིན་ཆེན་འབར་བ་ལ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཚེ་རིལ་བཀང༔ དེ་ལ་གོང་བཞིན་ཚེ་བསྟིམ་ཞིང༔ སྙིང་པོ་བརྒྱ་འམ་སྟོང་དུ་བཟླ༔ བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་སྤྱི་བོར་བཞག༔ ཚེ་དཔག་མེད་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ མཉམ་གཞག་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་ལས༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབ་ནས༔ རང་ལུས་གསང་གནས་སྤྱི་བོའི་བར༔ ཚེ་ཡི་བཅུད་ཀྱིས་གང་བསམ་ཞིང༔ གོང་གི་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བཟླས༔ རིལ་བུ་ལྟོར་མིད་དངོས་གྲུབ་ཟན༔ རོལ་ཅིང་འདོད་དོན་གསོལ་བ་གདབ༔ བཀྲ་ཤིས་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་བྱའོ༔ ལྷ་ལ་དབང་མི་ཟ་བའི་དོན་ཕྱིར་དུ༔ ཡེ་ཤེས་གཤེགས་ཤིང་དམ་ཚིག་བདུད་རྩིར་བཞུ༔ དེ་ནས་རིལ་བུ་རྟག་ཏུ་བསྟེན་བྱེད་ཅིང༔ ཐོ་རངས་ལྟོ་སྟོང་རིལ་བུ་ལྔ་ལྔ་བཟའ༔ ནམ་མཁའ་ལྟོར་མིད་རླུང་ཐེབ་ལྔ་ལྔ་བཟུང༔ དེ་ཡིས་རིག་འཛིན་ཚེ་ལ་དབང་ཐོབ་བོ༔ ཟླ་བ་བཞི་འམ་ལོ་དུས་ཁ་རེ་གསོ༔ འདི་མི་བདེན་ན་པདྨ་འབྱུང་ནས་ངས༔ རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་གྲུབ་པ་མ་ཐོབ་ཅིང༔ མ་འོངས་རྗེས་འཇུག་ཐམས་ཅད་ངས་བསླུས་ཀྱིས༔ དེ་ཕྱིར་འདི་ལས་ཟབ་པའི་ཚེ་སྒྲུབ་ནི༔ ཨོ་རྒྱན་བདག་གིས་སྦས་པ་ཡོད་མི་སྲིད༔ ལྷ་ཆོས་ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་ཡིས༔ ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དངོས
Chinese
念诵此！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），咕噜（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师），阿玉（藏文：ཨཱ་ཡུ，梵文天城体：आयु，梵文罗马拟音：āyu，汉语字面意思：寿命），嘉纳（藏文：རྫྙཱ་ན，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：智慧），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），仲（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲），内（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：内），匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝），悉地（藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就），帕拉（藏文：ཕ་ལ，梵文天城体：फल，梵文罗马拟音：phala，汉语字面意思：果），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）！有二十个秘密的字母。在做内部修法的时候迎请。然后我来如实宣说，以禅定专注的精进力，七天之内，或者十四天、二十一天，结合验相来念诵。做事业仪轨，摆正经文，做会供轮。断除懈怠懒惰而修持。后续的事业仪轨和事业是，瓶中的本尊众和甘露，白色明亮有光泽，放射光芒，汇集轮涅一切的寿命精华，融入白色甘露中。或者如前一样，黄色以及红色、绿色等等，四种事业如前一样，以精进专注来摄集光芒。那时验相的次第是，声音、光、气味和烟雾，温暖、加持、觉性清明，身体舒适、精神愉快、清净显现，梦见日月出现，采集鲜花和丰收，享用谷物，饮用乳汁和酒。这些是验相的次第出现。然后过了三天之后，早上太阳初升之时，将肉豆蔻和香料混合的成就食，放入珍宝器皿或者班杂（梵文：Bhaṇḍa，一种容器）中，中间是燃烧的珍宝，装满息增怀诛的寿命丸。然后如前一样融入寿命，念诵心咒一百遍或一千遍。将宝瓶的灌顶放在头顶。从长寿佛的本尊众，等持寿命的宝瓶中，降下不死甘露之流，观想自身从密处到头顶，充满寿命的精华，念诵前面的一百零八遍心咒。吞服丸药和成就食，享用并祈祷所愿。做广大的吉祥祈愿。为了不夺取天神的权力的缘故，智慧尊降临，誓言物安住在甘露中。然后经常服用丸药，早上空腹服用五颗丸药。空吞五口气。这样就能获得持明寿命的自在。四个月或者一年中的某个时节供养。如果这不真实，我莲花生没有获得持明寿命的成就，并且我欺骗了未来所有的追随者。因此，没有比这更深的寿命修法，邬金我没有隐藏。如法修持佛法的人，身体和受用真实。
English
Recite this! Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Āyu Jñāna Hūṃ Bhrūṃ Nṛ Jaḥ Siddhi Phala Hūṃ Āḥ! There are twenty secret letters. When doing internal practice, invite them. Then I will truthfully explain, with the diligence of meditative concentration, for seven days, or fourteen or twenty-one days, combined with signs, recite. Do the activity ritual, straighten the scriptures, do the tsokhor. Abandon laziness and practice diligently. The subsequent activity ritual and activities are, the deities and nectar in the vase, white, clear, and radiant, emitting light, gathering the essence of life from all of samsara and nirvana, merging into white nectar. Or, as before, yellow, as well as red, green, etc., the four activities as before, with diligence and focus, gather the rays. At that time, the order of the signs is also, sound, light, smell, and smoke, warmth, blessings, clear awareness, body comfort, joyful spirit, pure appearance arises, dreams of the sun and moon rising, gathering flowers and good harvests, enjoying grains, drinking milk and wine. These are the order of signs that arise. Then, after three days have passed, at dawn when the sun rises, mix nutmeg and spices with accomplishment food, place them in a precious vessel or Bhaṇḍa, in the center is a burning jewel, fill it with peaceful, increasing, powerful, and wrathful life pills. Then, as before, merge life into it, recite the essence mantra a hundred or a thousand times. Place the empowerment of the vase on the crown of the head. From the assembly of Amitayus deities, from the vase of samadhi life, a stream of immortal nectar descends, contemplate that your body, from the secret place to the crown of the head, is filled with the essence of life, recite the previous one hundred and eight essence mantras. Swallow the pills and accomplishment food, enjoy and pray for your wishes. Make vast auspicious prayers. For the sake of not seizing the power of the gods, the wisdom deities depart and the samaya substance resides in the nectar. Then always rely on the pills, in the early morning on an empty stomach, take five pills. Swallow five breaths of air. By this, you will obtain mastery over the life of a vidyadhara. Offer for four months or a certain season of the year. If this is not true, I, Padmasambhava, have not attained the accomplishment of the life of a vidyadhara, and I have deceived all future followers. Therefore, there is no deeper life practice than this, I, Orgyen, have not hidden it. A person who practices the Dharma properly, body and possessions are real.