Tibetan
བདག་གིས་ཕྱི་རབས་འགྲོ་བའི་དོན་ཆེད་དུ། །གདམས་པ་ལེགས་བསྒྲིགས་གསལ་བཀོད་ཡི་གེར་བྲིས། །ད་ལྟ་སྤེལ་པའི་དུས་ལ་མ་བབས་ཀྱང་། །ལན་གཅིག་བསྐལ་པ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ། །འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་ལ་ཉམ་གདུང་ཞིང་། །ཚེ་ལ་ལོང་མེད་ཧུར་ཐུམ་འབྱུང་བའི་ཚེ། །འགྲོ་དོན་འཕེལ་ཕྱིར་རིན་ཆེན་གཏེར་དུ་སྦས། །དེ་ཡང་འདྲ་མིན་དོན་གཅིག་གསུམ་དུ་བཀོད། །འདི་ ནི་དོན་མཚོ་སྐྱེས་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལུགས། །མང་དཀར་དགྱེར་ཡུལ་བྱེ་མའི་གླིང་དུ་སྦས། །ཀླུ་རྒྱལ་མགྲིན་བཟང་འཁོར་དང་བཅས་ལ་གཏད། །ཀླུ་རྒྱལ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཀའ་འདིའི་བྱ་ར་གྱིས། །ལན་གཅིག་དུས་ཀྱི་མཐའ་ལ་སླེབ་པའི་ཚེ། །ཨོ་རྒྱན་གསུང་གི་སྲས་མཆོག་གདུང་ཤུགས་ཅན། །སྙིང་སྨེ་དམར་མཚན་བུདྡྷའི་མིང་ཅན་འབྱུང་། །དེ་ལ་བཀའ་འདི་གཏོད་ལ་སྡོངས་གྲོགས་གྱིས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཟབ་ཅིང་བཀའ་གཉན་པའི་དབང་ཟབ་མོ། ཚེ་སྒྲུབ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབང་། ཚེ་དབང་དོན་གྱི་པྲ་ཁྲིད་ཅེས་བྱ་བ་ཞུ་བའི་ཕྱིར་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ས་གཞི་སྤོས་སོགས། ད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་ལྟར་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱག་འཚལ་བའི་མོས་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། འཇིགས་པ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ །འགག་པ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་གསུང་། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཚེའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་དངོས་སུ་ཅི་འབྱོར་པ་དང་། ཡིད་ཀྱིས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ་ཏེ་མཆོད་པ་འབུལ་སྙམ་པ་གྱིས་ལ་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །དག་པའི་མཆོད་པ་འདི་དག་ནི། །བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ལ་འབུལ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ད་འཁོར་བ་ཐོག་མེད་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ད་ལྟ་ དཀྱིལ་འཁོར་འདིའི་དྲུང་དུ་བཤགས་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས། །མཚམས་མེད་ལྔ་དང་ཉེ་བ་ལྔ། །མི་དགེ་བཅུ་དང་ལྕི་བ་བརྒྱད། །འཕགས་པའི་སྤྱན་སྔར་སོ་སོར་བཤགས། །ད་འཕགས་པ་དང་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བསྒོམ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། འཇིག་རྟེན་དགེ་བཅུ་ཇི་སྙེད་དང་། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་དགེ་ཚོགས་བཅས། །སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་འགྲོ་དོན་མཛད། །དེ་དག་ལ་ནི་རྗེས་ཡི་རང་། །ད་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། ཆོས་མི་གསུང་བར་བཞུགས་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ
Chinese
我为了后世众生的利益， 将诀窍妥善整理，明确记载于文字。 虽然现在还不是弘扬的时候， 但有朝一日，在劫末之时， 众生遭受生命威胁和痛苦， 当忙于奔命、无暇顾及生命时， 为了增进众生的利益，将其作为珍宝埋藏。 将其分为三种，异而同。 此乃意义深远的莲师日月和合之法， 埋藏在芒嘎尔杰地方的沙洲上， 交付于龙王妙音及其眷属。 龙王，你务必守护此教言， 有朝一日，当劫末来临时， 邬金（莲花生大士）语之殊胜子嗣具力者， 心间有痣，名为红色，具有佛陀之名者将会出现， 将此教言交付于他，并给予帮助。 如是说。如此甚深且具威力的甚深灌顶，长寿修法日月和合之灌顶。为了求得长寿灌顶意义之口诀引导，献上曼扎，以及供养土地等。现在，在面前的虚空中，无数的长寿天众如云般安住，以身语意三恭敬顶礼，以虔诚之心复诵。 无有怖畏金刚身， 无有阻碍金刚语， 无所不知金刚意， 顶礼赞叹金刚身。 对于长寿天众，将实际拥有的以及心中幻化的无量供品，心想献供，请复诵。 实际拥有及心中幻化之， 清净的供品这些， 献给上师本尊天众， 为了众生的利益，请享用。 现在，为了忏悔从无始以来积累的罪业和障碍，现在于此坛城前忏悔，请复诵。 从无始以来之轮回， 五无间罪与近五无间罪， 十不善业与八种重罪， 于诸圣者前一一忏悔。 现在，随喜诸圣者和凡夫的所有善根，修持随喜，请复诵。 世间所有十善业， 以及声闻缘觉之善聚， 诸佛菩萨利益众生行， 对于彼等我皆随喜。 现在，对于十方诸佛现证菩提后，不转法轮而安住者，请转法轮，
English
I, for the sake of future beings, Have well-arranged and clearly written down the instructions. Although it is not yet time to spread them, One day, at the end of the aeon, When beings suffer from the threat and pain of life, When they are busy running for their lives and have no time for life, In order to increase the benefit of beings, I will hide it as a precious treasure. It is divided into three, different but the same. This is the profound Lotus-born Sun and Moon Union method, Hidden on the sandy island of Mangkar Gyer. Entrusted to the Naga King Myodrak and his retinue. Naga King, you must guard this teaching, One day, when the end of the aeon arrives, The supreme son of Orgyen's (Padmasambhava) speech, Dungshukchen, With a red mole on his heart, named Buddha, will appear, Entrust this teaching to him and give him help. So it was said. Such a profound and powerful empowerment, the empowerment of the Sun and Moon Union of Longevity Practice. In order to receive the pith instructions on the meaning of the longevity empowerment, offer the mandala, and offer the land, etc. Now, in the sky in front of you, countless longevity deities reside like a cloud, pay homage with great respect with body, speech, and mind, and repeat with devotion. The indestructible Vajra Body, The unceasing Vajra Speech, The all-knowing Vajra Mind, I prostrate and praise the Vajra Body. To the longevity deities, offer whatever is actually available and the immeasurable offerings that are mentally emanated, and think of offering them, and repeat. These pure offerings that are actually available and mentally emanated, I offer to the Lama, Yidam, and Deities, For the benefit of beings, please accept them. Now, in order to confess all the sins and obscurations accumulated from beginningless samsara, confess now in front of this mandala, please repeat. From beginningless samsara, The five heinous crimes and the near five heinous crimes, The ten non-virtuous actions and the eight heavy sins, I confess each and every one before the noble ones. Now, rejoice in all the merits of the noble ones and ordinary beings, practice rejoicing, please repeat. All the ten virtuous actions in the world, And the collections of merit of the Hearers and Solitary Realizers, The Buddhas and Bodhisattvas perform the benefit of beings, I rejoice in all of them. Now, to those Buddhas of the ten directions who have attained complete enlightenment and are abiding without turning the wheel of Dharma, please turn the wheel of Dharma,
Tibetan
་བསྐོར་བར་གསོལ་བ་འདེབས་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་ཞིང་རྣམས་ན། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། །རིང་པོར་མ་ལོན་ཐམས་ཅད་ལ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་མཛད་གསོལ། ད་རྒྱལ་བ་གང་དག་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བཞེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། རྒྱལ་བ་མྱ་ངན་འདའ་བཞེད་གང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་དེ་སྲིད་དུ། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་བསྔོ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དགེ་བཅུ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ བཞི་རྣམས་དང་། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བཅུ་ལ་སོགས། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། །རང་གི་ལུས་འདི་དང་མ་འོངས་པར་ལེན་པའི་ལུས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་ཚེའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་འབུལ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བདག་གི་ལུས་འདི་ཇི་སྲིད་དུ། །ལེན་པར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །ངག་ཡིད་དང་བས་འབུལ་བར་བགྱི། །དེས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པས་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན། ད་སྔགས་སྡོམ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བའི་རྨང་གཞི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་གལ་ཆེ་བས། དུས་ད་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་ཞུ་སྙམ་པ་གྱིས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛད་པར་ཞུ། རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་དང་། །ཞི་བ་ཆགས་བྲལ་དམ་པའི་ཆོས། །ཚོགས་ཀྱི་ཞིང་གྱུར་དགེ་འདུན་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གསུམ། དོན་དམ་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡེ་ནས་ཁྱབ་པར་གནས་ཀྱང་། དེ་མ་རྟོགས་པའི་དབང་གིས་འཁོར་བ་མཐའ་མེད་དུ་འཁྱམས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད། བདེ་བ་ཚད་མེད་པ་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར་དུ། སེམས་བསྐྱེད་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རང་བཞིན་ཅན། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གནས། །མ་རྟོགས་འཁོར་བར་འཁྱམས་པ་ཡི། །དེ་དག་དོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་བགྱི། །ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་སྐྱབས་འགྲོ་དང་སེམས་བསྐྱེད་སོང་ ནས། གསང་སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང། །མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་དགོངས། །བསླབ་པ་གསུམ་དང་ཁྱད་པར་དུ། །རིགས་ལྔའི་ཕྱི་ནང་སྡོམ་པ་རྣམས། །མ་ལུས་དེང་ནས་བརྟན་པོར་བཟུང་། །གསུམ། ཁྱེད་རང་རྣམས་གདོང་གཡོགས་དམར་པོ་རེ་བཅིངས་པའི་མོས་པ་མ
Chinese
请念诵回向文。于十方无尽刹，现证圆满成正觉，祈请于未久之时，转动一切法轮。现在，对于那些想要进入涅槃的诸位胜者，祈请他们不要进入涅槃，请念诵以下内容。胜者凡欲入涅槃，为利一切有情故，如轮回际尽未来，祈请莫入涅槃住。如是善根之根本，为求无上菩提而回向，请念诵以下内容。所有十种善行与，四种摄持之事物，以及十度等一切，回向无上大菩提。为了将自己的身体以及未来所取的身体全部供养给金刚上师和长寿本尊众，请念诵以下内容。我的此身直至何时，受生金刚上师与，本尊天众诸尊前，身语意敬献供养。以此积聚福德资粮，得以清净相续。现在，为了使密咒誓言生起于相续之中，皈依是根本，因此，从现在起直至未证得菩提之间，都向三宝祈求皈依，请念诵并重复三次。二足尊胜佛陀与，寂静离贪胜妙法，化为众生福田僧，直至菩提我皈依。（三遍）从胜义谛而言，菩提之自性本就周遍存在于一切有情众生之中，然而由于未能证悟，导致一切有情众生在无尽轮回中流转，为了将他们安置于无量安乐之中，发起菩提心，请念诵以下内容。殊胜菩提之自性，周遍存在有情众，未能证悟轮回者，为彼等故发菩提。（三遍）如是皈依及发心已，受持密咒之律仪，请念诵以下内容。上师金刚阿阇黎，以及莲生金刚之坛城，三律仪且尤为重要者，五部之内外诸律仪，从今起皆稳固受持。（三遍）你们各位生起戴着红色面具的信心
English
Please recite the dedication. In the boundless realms of the ten directions, having manifestly and perfectly attained enlightenment, I pray that you will turn the wheel of Dharma for all without delay. Now, for all those victorious ones who wish to pass into nirvana, I pray that they do not pass into nirvana, please recite the following. Victors who wish to pass into nirvana, for the sake of all sentient beings, as long as samsara lasts, I pray that you do not pass into nirvana and remain. Dedicating the root of such virtue for the sake of great enlightenment, please recite the following. All ten virtues and the four objects of gathering, as well as the ten perfections, etc., I dedicate to great enlightenment. Thinking of offering this body of mine and all future bodies to the Vajra Master and the assembly of longevity deities, please recite the following. As long as this body of mine exists, I offer my body, speech, and mind with reverence to the Vajra Master and the assembly of Yidam deities. By accumulating the accumulation of merit in this way, the lineage is completely purified. Now, since taking refuge is important as the foundation for the generation of mantra vows in the lineage, from now until enlightenment is attained, take refuge in the Three Jewels, please recite this three times. The Buddha, the chief of the two-legged, the peaceful, detached, and holy Dharma, and the Sangha, who have become the field of assembly, I take refuge until enlightenment. (Three times) In the ultimate sense, the nature of Bodhi is inherently pervasive in all sentient beings, but due to not realizing it, all sentient beings wander in endless samsara. In order to place them in immeasurable happiness, generate the mind of enlightenment, please recite the following. The nature of supreme Bodhi is pervasive in all sentient beings. Those who have not realized and wander in samsara, for their sake, I generate the mind of enlightenment. (Three times) Having thus gone for refuge and generated the mind, take the vows of secret mantra, please recite the following. Lama Vajra Acharya, and the mandala of Lotus-born Vajra, the three vows and especially the outer and inner vows of the five families, from today onwards, I will firmly uphold them all. (Three times) All of you, generate the faith of wearing a red mask.