Tibetan
སླར་ཡི་གེ་གསུམ་ལ་སེམས་གཏད་པས། སྙིང་ཧ་ལོའི་མེ་ཏོག་ཁ་ཟླུམ་པ་ལྟ་བུའི་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་རྒྱས་གདབ། ཡི་གེ་གསུམ་བུམ་ནང་དུ་མར་མེ་གསལ་བ་ལྟ་བུ་ལ་སེམས་གཏད་དེ་མཉམ་པར་བཞག ཨ༔ སུས་ཀྱང་མི་ཆོད་མི་ཤིགས་པ༔ སྟོང་པའི་གོ་ཆ་བླ་ན་མེད༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཚེ་སྦས་པས༔ སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་གཟིགས་ན༔ ཕྱི་རོལ་གདོན་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས༔ ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ མེ་ཏོག་གཏོར་ཞིང་དྲིལ་བུ་གསིལ་ནས། བདག་གི་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ཚེ་མི་ཤིགས་པའི་རྡོ་རྗེར་གྱུར་ཅིག་སོགས་བདག་འཇུག་བཞིན། རྗེས་དམ་ཚིག་བསྡུ་བ་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲ། རྗེས་མཆོད་པ་ཁ་གསོ། མཆོད་བསྟོད། ཡིག་བརྒྱ། བཟོད་གསོལ་སོགས་བྱ། ཡེ་ཤེས་པ་མེད་པའི་དམ་ཚིག་པ་རྣམས་སློབ་མ་ལ་བསྟིམས་པས། གཤེགས་བསྡུ་སོགས་མི་དགོས་ཀྱང་བདག་གིས་སྒོམ་པ་ཚིག་ ཙམ་དུ་ཡི་དམ་རྣམས་རང་ལ་བསྡུ་བར་མཛད། བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་བྱའོ། །ཅེས་བྱང་གཏེར་ལྕགས་སྡོང་མའི་དབང་ཆོག་འདི་ཡང་དྲིན་ཅན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བློ་གསལ་བསྟན་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་ཞབས་དྲུང་དུ་ལན་གྲངས་དུ་མའི་བར་དུ་ཐོབ་པ་བཞིན་ལ། ས་སྐྱ་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་དབང་ཆོག་བཀླག་ཆོག་མ་འདི་བཞིན་གཏེར་གཞུང་དང་། མཁན་ཆེན་ཞ་ལུ་བ་རིན་ཆེན་བསོད་ནམས་མཆོག་གྲུབ་དཔལ་བཟང་པོས་གསུང་མཆན་ཀ་བརྡ་དཀྲུགས་བསྡེབས་སུ་བྲིས་པ་ཡིན་པས་རང་བཟོའི་སྐྱོན་མེད་དོ།། ༈ །།འདིའི་ཚེ་དབང་བརྒྱ་ཚར་སོགས་གྲངས་གསོག་སྐབས། དང་པོ་ཚར་གཅིག་ལ་ཚེ་རིལ་དང་ཚེ་ཆང་སྦྱིན་པ་ཡན་གཞུང་ལྟར་རྒྱས་པར་བྱས་པའི་མཇུག་ཏུ། བདག་གི་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་སོགས་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་མེ་ཏོག་འཐོར། སྤྲོ་ན་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་གང་རུང་བརྗོད། ཚར་གཉིས་པ་མན་ལ། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འཆི་མེད་ཚེའི་དབང་བསྐུར་བར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་སོགས་ནས་བུམ་དབང་བསྐུར་བའི་བར་གཞུང་ལྟར་མཐར། ཚེ་རིལ་དང་ཚེ་ཆང་གཟུངས་སྔགས་ཁོ་ནས་སྦྱིན། གོང་གི་སྨོན་ལམ་དང་། སྤྲོ་ན་བཀྲ་ཤིས་ཚིགས་ བཅད་རེ་བརྗོད། གྲངས་རྫོགས་པའི་ཚེ་རིལ་དང་ཚེ་ཆང་བྱིན་པའི་རྗེས་སུ། དེ་དག་ནི་ཚེ་བསྲིང་བའམ་སོགས་མན་གཞུང་ལྟར་ཚར་གཅིག་བགྱིས་པས་འཐུས་སོ། །ཡང་ཕྱག
Chinese
再次将心专注于三个字上，观想如心形哈拉花朵般圆满的顶轮上，以金刚交杵印封印。将心专注于三个字如同瓶中明灯般，安住于平等之中。ཨ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）！谁也无法断绝，不可摧毁！无上的空性盔甲！在法界中隐藏生命，即使是佛陀也无法看见，更何况是外面的邪魔！ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ（藏文，梵文天城体：嗡 班匝 惹恰 惹恰 吽 帕特，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽，呸）！抛洒鲜花，摇动铃铛之后，祈愿我的这些金刚弟子都变成不死的金刚，等等，如四种灌顶一般。之后，收摄誓言等与共同仪轨相同。之后，补充供品，供养赞颂，念诵百字明，忏悔祈请宽恕等。将没有智慧本尊的誓言本尊融入弟子之中，虽然不需要迎请和收摄等，但为了自己修持，仅仅在言辞上将本尊们收摄于自身。回向，发愿，祈愿吉祥。这是北方伏藏铁树仪轨的灌顶仪轨，也如蒙受恩情的金刚持洛萨丹增嘉措扎巴坚赞贝桑波（Blo-gsal-bstan-'dzin-rgya-mtsho-grags-pa-rgyal-mtshan-dpal-bzang-po）尊者多次赐予一般。萨迦派阿旺贡嘎洛哲桑结丹贝坚赞贝桑波（Ngag-dbang-kun-dga'-blo-gros-sangs-rgyas-bstan-pa'i-rgyal-mtshan-dpal-bzang-po）将此灌顶仪轨读诵本如伏藏原文，以及堪钦夏鲁巴仁钦索南秋珠贝桑波（Rin-chen-bsod-nams-mchog-grub-dpal-bzang-po）的口头注释，以卡达混合的方式书写，因此没有自造的过失。༈ །།此时，在积累百次灌顶等数量时，首先，按照仪轨，完整地进行一次，直到给予长寿丸和长寿酒为止，在结尾处，我的这些金刚弟子等，伴随着祈愿抛洒鲜花。如果喜欢，可以念诵任何吉祥的偈颂。从第二次开始，再次，上师应作意祈请薄伽梵怙主无量寿佛坛城的所有本尊赐予不死长寿灌顶。从下界法界等直到瓶灌顶之间，按照仪轨，最后，仅以长寿丸和长寿酒的咒语给予。念诵之前的祈愿，如果喜欢，念诵一句吉祥偈颂。在数量圆满时，给予长寿丸和长寿酒之后，那些是延长寿命的，等等，按照下面的仪轨进行一次即可。又，顶礼。
English
Again, focusing the mind on the three syllables, seal the crown chakra, which is like a round-faced heart-shaped hala flower, with a vajra cross. Focus the mind on the three syllables as if they were a bright lamp inside a vase, and rest in equanimity. A（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）! Cannot be severed by anyone, indestructible! The supreme armor of emptiness! Hiding life in the realm of Dharma, even the Buddhas cannot see it, what need to mention external demons! Oṃ Vajra Rakṣa Rakṣa Hūṃ Phaṭ（藏文，梵文天城体：嗡 班匝 惹恰 惹恰 吽 帕特，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽，呸）! After scattering flowers and ringing the bell, may these vajra disciples of mine become indestructible vajras, etc., like the four empowerments. Afterwards, the gathering of vows, etc., is the same as the common ritual. Afterwards, supplement the offerings, offer praise, recite the Hundred Syllable Mantra, repent and ask for forgiveness, etc. By dissolving the samaya beings without wisdom beings into the disciples, there is no need for welcoming and dissolving, etc., but for the sake of one's own practice, only verbally dissolve the deities into oneself. Dedication, aspiration, and auspiciousness. This empowerment ritual of the Northern Treasure Iron Tree is also as it was received many times at the feet of the kind Vajradhara Lodrö Tenzin Gyatso Drakpa Gyaltsen Pal Zangpo. Sakya Ngawang Kunga Lodrö Sangye Tenpai Gyaltsen Pal Zangpo wrote this empowerment ritual reading text as the treasure text, and the oral commentary of Khenchen Zhalupa Rinchen Sonam Chokdrub Pal Zangpo, in a mixed style of Kada, so there is no fault of self-creation. ༈ །། At this time, when accumulating the number of hundreds of empowerments, etc., first, perform one time completely according to the ritual, until giving the longevity pills and longevity wine. At the end, these vajra disciples of mine, etc., scatter flowers with aspirations. If you like, you can recite any auspicious verses. Starting from the second time, again, the teacher should contemplate requesting the Bhagavan Protector Amitayus mandala of all the deities to bestow the immortal life empowerment. From the lower realm of Dharma, etc., until the vase empowerment, according to the ritual, finally, give only the longevity pills and longevity wine with mantras. Recite the previous aspirations, and if you like, recite an auspicious verse. When the number is complete, after giving the longevity pills and longevity wine, those are for prolonging life, etc., it is sufficient to perform it once according to the following ritual. Also, prostration.
Tibetan
་ལེན་རྒྱས་པ་འགའ་ཞིག་ལ་གསོལ་འདེབས་ནས་བརྩམ་སྟེ་བསྐྱར་བར་མཛད་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ལ་དབང་རྒྱས་པ་ཚར་གཅིག་གི་ཁོངས་སུ་དང་པོ་བུམ་དབང་ཁོ་ན་ཚར་གྲངས་གང་བྱེད་བསྐྱར། དེ་ནས་ཚེ་རིལ་ཚེ་ཆང་ཡང་དེ་ལྟར་བསྐྱར་བ་ལ་གྲངས་བཟུང་བའི་ལུགས་ཀྱང་སྣང་མོད། གོང་དུ་སྨོས་པ་ཉིད་རྒྱས་བསྡུས་འཚམ་པར་རྟོགས་སོ། །སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ།། ༈ ཚེ་སྒྲུབ་ལྕགས་སྡོང་མའི་རྒྱུན་ཁྱེར་བསྙེན་ཐབས་བཅས་འཆི་མེད་བདུད་རྩི་འགུགས་པའི་བུམ་བཟང་བཞུགས་སོ། །གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚེ་སྒྲུབ་ལྕགས་སྡོང་མའི་རྒྱུན་ཁྱེར་ངག་འདོན་ནི། ཧཱུྃ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔ ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ཀྱིས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཚོགས་ཞིང་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པར་བསམ་ལ། དེ་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་གསུམ༔ ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་ དགོངས་སུ་གསོལ༔ མཉམ་ཉིད་རང་སྣང་དགོངས་པ་ཅན༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ ཡི་དམ་ལྷ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སྨོན་ལམ་དབང་གིས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ བླ་མ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ མ་ཆགས་གསུང་གིས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ མ་ནོར་ལམ་ལ་འགོད་མཛད་པའི༔ དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དངོས་གྲུབ་སྟེར༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ རང་བྱུང་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཉིད་ལ་འདུད༔ བདག་ལ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། སེམས་བསྐྱེད་ནི། ཧཱུྃ༔ བདག་གིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱའི་ཕྱིར༔ ཚེ་ལོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས༔ བརྒྱད་ཁྲིའི་བར་དུ་ཚེ་སྲོག་ནི༔ སྲ་ཞིང་བརྟན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ བདག་ལ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། དངོས་གཞི་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ དང་པོ་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ ལྕགས་ཀྱི་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་གདན༔ དེ་སྟེང་རང་ཉིད་འོད་དཔག་མེད༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་བྱད་དར་ཆོས་མནབས༔ ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ སྐུ་ཆེ་ཡན་ལག་རགས་པའི་ཚད༔ ཕྲག་པ་གཡས་གཡོན་ཉི་ཟླ་འཆར༔ དྭངས་
Chinese
某些广大的仪轨是从祈请开始重复的，极其简略的仪轨中，一次完整的灌顶里，首先仅仅是宝瓶灌顶，重复任何次数。然后长寿丸和长寿酒也这样重复，似乎也有计算次数的规矩。以上所说的，理解为广略适中。愿一切吉祥！ ༈ 长寿成就铁树法的日常修持和念诵方法，以及勾招不死甘露的妙瓶安住于此。 顶礼 गुरु 莲花生大士！ 长寿成就铁树法的日常念诵： 吽！ 邬金（藏文地名）地区的西北方， 莲花花蕊的茎干上， 获得了稀有殊胜的成就， 名为莲花生。 周围有众多空行母围绕。 我为了追随您而修持， 为了加持，请降临！ गुरु 莲花生悉地 吽！ 这样祈请后，观想会供坛城遍满虚空。 然后是皈依： 吽！ 法身、报身、化身三身， 以慈悲垂念我！ 具有平等自显现之见解者， 向诸佛皈依！ 具有智慧自显现之慈悲者， 向本尊神皈依！ 以愿力之力量行利生事业者， 向诸上师皈依！ 以无染之语行利生事业者， 向神圣之法皈依！ 将我等安置于无谬误之道者， 向僧伽众皈依！ 能辨别善恶并赐予成就者， 向空行母众皈依！ 自生大能之化身， 我向莲花生顶礼！ 请赐予我长寿之成就！ （念诵三遍） 发菩提心： 吽！ 为了我能成办利益众生之事， 从寿命无量至八万岁之间， 祈愿我的寿命， 坚固而稳固地被加持！ 祈请世尊怙主无量寿佛， 赐予我长寿之成就！ （念诵三遍） 正行生起本尊： ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ （藏文，梵文天城体：ओंसवभावशुद्धाःसर्वधर्माःस्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净一切法，自性清净我。） 首先从空性中， 出现铁质的八瓣莲花座， 其上自己化现为无量光佛， 身色红色，跏趺坐。 身着化身装束的丝绸法衣， 双手结禅定印，持有长寿宝瓶。 身躯高大，肢体粗壮， 双肩左右有日月升起， 清澈
English
Some extensive rituals are repeated starting from the supplication, and in extremely abbreviated rituals, in one complete empowerment, first only the vase empowerment is repeated any number of times. Then longevity pills and longevity wine are also repeated in the same way, and there seems to be a rule for counting the number of times. What has been said above is understood to be a suitable balance of extensive and abbreviated. May all be auspicious! ༈ The daily practice and recitation method of the Longevity Accomplishment Iron Tree practice, along with the vase for summoning the immortal nectar, resides here. Homage to Guru Padmasambhava! The daily recitation of the Longevity Accomplishment Iron Tree practice: Hūṃ! In the northwest of the land of Oddiyana, On the stem of a lotus flower, He attained the rare and supreme accomplishment, He is known as Padmasambhava. Surrounded by many dakinis. I practice to follow you, Please come to bless me! Guru Padmasiddhi Hūṃ! After praying in this way, visualize the assembly field filling the sky. Then take refuge: Hūṃ! Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya, the three bodies, With compassion, think of me! Those who have the view of equality and self-appearance, I take refuge in the Buddhas! Those who have the compassion of wisdom and self-appearance, I take refuge in the Yidam deities! Those who perform the benefit of beings by the power of aspiration, I take refuge in the Lamas! Those who perform the benefit of beings with undefiled speech, I take refuge in the Holy Dharma! Those who place us on the unerring path, I take refuge in the Sangha! Those who can distinguish between good and bad and grant accomplishments, I take refuge in the assembly of Dakinis! The incarnation of the great self-born power, I prostrate to Padmasambhava! Please grant me the accomplishment of longevity! (Recite three times) Generate Bodhicitta: Hūṃ! In order for me to accomplish the benefit of beings, From immeasurable years to eighty thousand years, May my life be blessed to be strong and stable! I pray to the Bhagavan Protector Amitayus, Grant me the accomplishment of longevity! (Recite three times) The main practice of generating the deity: Oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ (藏文，梵文天城体：ओंसवभावशुद्धाःसर्वधर्माःस्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净一切法，自性清净我。) First, from emptiness, A seat of eight-petaled iron lotus appears, On it, I transform into Amitabha, Body color red, sitting in vajra posture. Wearing silk Dharma robes of the Nirmanakaya, The two hands in meditation mudra, holding a longevity vase. The body is large, the limbs are thick, On the right and left shoulders, the sun and moon rise, Clear