Tibetan
མ་འོད་ལྔའི་རྒྱབ་ཡོལ་ཅན༔ ཁོང་པའི་ནང་གནས་བག་ཆགས་ཀྱི༔ སྙིགས་མ་གདོས་བཅས་ཐམས་ཅད་སྦྱངས༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་བདུད་རྩིས་གང༔ རཱ་ག་དམར་པོའི་མདོག་ལྟར་བསམ༔ སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་གསང་གནས་བར༔ ལྕགས་ཀྱི་སྲོག་རྩ་སྨྱུག་དོང་ཙམ༔ ཀ་བ་བཙུགས་པ་ལྟ་བུར་བསམ༔ ནང་ནི་སྟོང་པ་འོད་གསལ་དྭངས༔ ཁ་དོག་ལྔར་གསལ་འོད་ཟེར་འབར༔ སྲོག་རྩའི་ཕྱི་ན་སྔགས་ཀྱི་འབྲུ༔ དུང་མདོག་ཟིལ་པ་ལྟ་བུར་བསམ༔ བདེ་བ་ཅན་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས༔ རང་འདྲ་སྤྱན་དྲངས་མཁའ་ལ་བཞུགས༔ བུམ་པའི་ནང་ནས་བདུད་རྩི་ལུད༔ བདག་གི་ཚངས་བུག་ནང་དུ་བབས༔ དབང་བསྐུར་ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་གྱུར༔ ལྷ་དང་སྲོག་རྩའི་བདུད་རྩི་ལས༔ འོད་འཕྲོས་གསལ་འཚེར་མདངས་ལྡན་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སུ་བི་ནིཤྩིཏ་ཏེ་ཛོ་རཱ་ཛཱ་ཡ༔ ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ༔ ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷ་ཡ༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨོཾ་སརྦ་སཾ་སྐཱ་ར་པ་རི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་ཏེ་ག་ག་ན་ས་མུཏྒ་ཏེ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷེ་མ་ཧཱ་ན་ཡ་པ་རི་བཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ནྲྀ་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཨཱཿབྷྲཱུྃ༔ ཏིང་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ནི༔ ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུས་སྣོད་བཅུད་གང༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི༔ ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་སིདྡྷི་བསྡུས༔ ཕྱོགས་སྐྱོང་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི༔ རྫུ་འཕྲུལ་ཚེ་བཀྲག་གཟི་མདངས་འཕྲོག༔ རི་རབ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་དང༔ གསེར་གྱི་རི་བདུན་རོལ་མཚོ་དང༔ རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་རཏྣའི་ཚོགས༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་དྭངས་མ་བསྡུས༔ ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་དབང་ཐང་དང༔ བསོད་ནམས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས༔ བདུད་རྩིའི་འོད་ཟེར་ཆར་ལྟར་བབས༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བདག་ལ་ཐིམ༔ བདག་ལུས་བདུད་རྩིས་ལྟེམ་གྱིས་གང༔ སྟོང་གསལ་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་གྱུར༔ ཞེས་དམིགས་པ་དང་བཅས་ཏེ་ཚེ་གཟུངས་བརྒྱ་སྟོང་སོགས་གང་མང་བཟླ། ཐུན་མཐར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་འཆི་གཉིས་སྤངས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ མི་འགྱུར་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ༔ འབྱུང་ལྔ་འདུས་པ་གསལ་འཚེར་བརྟན་པའི་སྐུ༔ ཐུན་མོང་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་མདུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་རང་གི་སྲོག་རྩའི་ལམ་བརྒྱུད་དེ་སྙིང་དབུས་སུ་ཐིམ་པར་བསམས་ལ། བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད༔ འཁོར་ལོ་བརྒྱུད་དེ་བདག་གི་སྙིང་གར་ཐིམ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་བྷིནྡུ་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཨཱཿབྷྲཱུྃ༔ ཞེས་པའང་ཅི་ནུས་བཟླ། དེ་ནས། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །ཞེས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་དང་། འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པའི་སོགས་ཤིས་བརྗོད་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བྱའོ། །འདིའི་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ཐོ་རངས་སྔ་བར་གོང་དུ་བཤད་པའི་མངོན་རྟོགས་གསལ་བཏབ་ ལ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་རེ་མ་ཆག་པ་དང་། འཆི་ལྟས་སོགས་བྱུང་བའི་ཚེ་སྟོང་རྩ་རེ་བཟླས་པས་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་ཐམས་ཅད་ཟློག་པར་གསུངས་སོ། ༈ །བསྙེན་པ་བྱེད་ན། ར་བ་བཞི་གང་ཡང་རུང་བའི་ཡར་ངོའི་གཟའ་སྐར་བཟང་པོ་འཛོམས་པའི་ཐོ་རངས་ཤིག་ནས་འགོ་བརྩམ་སྟེ་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་བསྒོམ་བཟླས་ལ་འབད། སྔགས་བཞི་འབུམ་མམ་རྨི་ལམ་དགེ་བ་སོགས་ཀྱི་རྟགས་མ་བྱུང་བར་དུ་བཟླ། དེ་ཡང་སྤྲོས་པ་ལ་མི་དགའ་ན་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྟེན་མཆོད་སོགས་གང་ཡང་མི་དགོས་ཤིང་། འདི་ཁོ་ན་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པས་དོན་འགྲུབ། སྤྲོ་ན་མདུན་རྟེན་ཚེ་བུམ་སོགས་དབང་ཆོག་ལྟར་བཤམ། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྐྱབས་སེམས་ནས་བཟླས་པའི་བར་གོང་ལྟར་ལ། བདེ་བ་ཅན་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་མདུན་གྱི་ཚེ་བུམ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བཞུགས་པར་བསམ་པ་ཙམ་ཁྱད་པར་རོ། །བཟླས་པའི་མཇུག་ཏུ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོའི་ཚེ་བཅུད་ཐམས་ཅད་བསྡུས། བདག་དང་སྒྲུབ་རྫས་ལ་ཐིམ་པས་འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་སོགས་ཚེ་འགུགས་བྱ། དེ་ནས། ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་འཆི་གཉིས་སྤངས་སོགས་གསོལ་འདེབས་མན་དཀྱུས་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་། གྲོལ་ཁར་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཚེ་དབང་བདག་འཇུག་གི་ཚུལ་ དུ་བླང་། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ལ་ལོངས་སྤྱོད། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་སྨན་གྱི་བཅུད་ལེན་དང་། ནམ་མཁའ་ཟས་སུ་ཟ་བ་དང་། འཁོར་ལོའི་སྒོ་ནས་ཚེ་སྲིང་བའི་མན་ངག་སོགས་ནི་གཏེར་གཞུང་རྩ་བ་ལས་ཤེས་ཤིང་། དེ་ལྟར་རྒྱུན་དང་དུས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་ལ་བརྩོན་པའི་ཕན་ཡོན་ཀྱང་གཞུང་ལས། ཚེ་སྒྲུབ་ལྕགས་ཀྱི་སྡོང་པོ་འདི༔ ཐོ་རངས་སྔ་དྲོ་དང་པོ་ལ༔ ཏིང་འཛིན་གསལ་བས་བརྒྱ་རྩ་བཟླས༔ ཚེ་ཟད་མཐའ་ལ་ཐུག་པ་ཡང༔ འདི་བསྒྲུབ་ལོ་བརྒྱ་ངེས་པར་ཐུབ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཛིན་དེས༔ འདི་ཡི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་མི་ལང༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་ས་ལམ་བགྲོད༔ བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ༔ ཞེས་ཆེས་ཆེར་བསྔགས་པ་ལྟར། ལམ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་གྲུབ་ཆེན
Chinese
具足五彩光芒的背景， 清净体内所存的习气，一切粗重污垢皆得净化， 充满无死长寿的甘露，观想如红玛瑙之色。 从头顶梵穴直至密处，观想如铁质命脉，如竹筒一般， 犹如竖立的柱子，内部空明澄澈， 显现五色，光芒炽盛，命脉之外有咒语的字种， 观想如海螺色泽的露珠。从极乐世界迎请智慧尊， 迎请与自己相似的本尊安住于空中，从宝瓶中降下甘露， 降入我的梵穴之中，灌顶使我与本尊无二无别。 从本尊和命脉的甘露中，光芒四射，明亮闪耀，充满光彩。 嗡（Om，唵），阿（Āḥ，阿），吽（Hūṃ，吽），那摩巴嘎瓦德，阿巴热米达，阿玉吉雅纳，苏比尼西则达，爹卓RA匝雅，达塔嘎达雅，阿哈爹，桑雅桑布达雅，达地雅塔，嗡，萨瓦桑斯嘎RA，巴热西达，达玛爹，嘎嘎纳，萨穆嘎爹，梭巴瓦，比西爹，玛哈纳雅，巴热瓦热，梭哈。 呢（Nṛ，呢），布隆（Bhrūṃ，布隆），瓦吉RA（Vajra，金刚），阿玉瑟（Āyuṣe，寿），阿玉吉雅纳（Āyurjñāna，寿智），悉地（Siddhi，成就），阿（Āḥ，阿），布隆（Bhrūṃ，布隆）。 以禅定咒语的光芒，如铁钩般充满容器和所容之物， 汇集诸佛菩萨的慈悲加持和悉地， 夺取方位守护神、空行母和八部众的 神变、寿命光彩和威严光芒，须弥山、四大部洲和附属小洲， 以及七金山和外海，树木森林和珍宝之聚， 汇集五大元素的精华，汇集天、龙、人的权势， 以及一切福德和成就，甘露的光芒如雨般降下， 全部无余融入于我，我的身体充满甘露， 化为空明光蕴。 如此观想，念诵长寿咒百遍、千遍等，尽力而为。于座末合掌祈请： 吽（Hūṃ，吽）！ 舍弃生死二者的大乐之身， 祈请赐予我无变长寿的成就！ 五大聚合显明闪耀稳固之身， 祈请赐予我共同长寿的成就！ 如此祈请，观想前方智慧尊经由自己的命脉融入心间。 祈愿世尊怙主金刚长寿佛，经由轮涅融入我的心间， 获得无死长寿的成就！ 阿玉吉雅纳（Āyurjñāna，寿智）班杂（Bhindu，明点）布隆（Bhrūṃ，布隆），瓦吉RA（Vajra，金刚）阿玉瑟（Āyuṣe，寿），阿玉吉雅纳（Āyurjñāna，寿智），悉地（Siddhi，成就），阿（Āḥ，阿），布隆（Bhrūṃ，布隆）。
English
With a backdrop of five-colored light, Purify all the impurities and grossness of the latent imprints within the body, Filled with the nectar of immortal life, contemplate it as the color of red ruby. From the crown of the head to the secret place, visualize the life force channel as an iron tube, like a bamboo pipe, Imagine it like an erected pillar, empty, clear, and luminous inside, Manifesting in five colors, blazing with light, outside the life force channel are the seed syllables of the mantra, Visualize them like dewdrops of conch color. From Sukhavati, invite the wisdom being, Invite the self-similar deity to reside in the sky, from within the vase, nectar flows, Descending into my Brahma aperture, empowerment makes me inseparable from the deity. From the deity and the nectar of the life force channel, light radiates, shining brightly, full of splendor. Om（Om，唵）, Āḥ（Āḥ，阿）, Hūṃ（Hūṃ，吽）, Namo Bhagavate Aparimita Āyurjñāna Suviniścita Tejo Rājāya, Tathāgatāya, Arhate Samyaksaṃbuddhāya, Tadyathā, Oṃ Sarva Saṃskāra Pariśuddha Dharmate Gaganasamudgate Svabhāva Viśuddhe Mahānaya Parivāre Svāhā. Nṛ（Nṛ，呢）, Bhrūṃ（Bhrūṃ，布隆）, Vajra（Vajra，金刚）, Āyuṣe（Āyuṣe，寿）, Āyurjñāna（Āyurjñāna，寿智）, Siddhi（Siddhi，成就）, Āḥ（Āḥ，阿）, Bhrūṃ（Bhrūṃ，布隆）. With the light rays of the samadhi mantra, like an iron hook, fill the container and its contents, Gather the compassion, blessings, and siddhis of all Buddhas and Bodhisattvas, Seize the miraculous powers, life radiance, and majestic splendor of the directional guardians, dakinis, and the eight classes of beings, Mount Meru, the four continents and subcontinents, as well as the seven golden mountains and the outer ocean, trees, forests, and collections of jewels, Gather the essence of the five elements, gather the power of gods, nagas, and humans, as well as all merit and accomplishments, the light rays of nectar fall like rain, All without exception dissolve into me, my body is filled to the brim with nectar, transforming into a luminous sphere of emptiness and clarity. Thus, with focus, recite the long life mantra hundreds, thousands, or as many times as possible. At the end of the session, join palms and pray: Hūṃ（Hūṃ，吽）! The body of great bliss, abandoning both birth and death, Grant me the accomplishment of unchanging long life! The body of the union of the five elements, clear, radiant, and stable, Grant me the accomplishment of common long life! Having prayed thus, visualize the wisdom being in front dissolving into your heart center through the path of your own life force channel. May the Bhagavan Protector, Vajra Amitayus, dissolve into my heart through the chakras, May I attain the accomplishment of immortal life! Āyurjñāna（Āyurjñāna，寿智） Bhindu（Bhindu，明点） Bhrūṃ（Bhrūṃ，布隆）, Vajra（Vajra，金刚） Āyuṣe（Āyuṣe，寿）, Āyurjñāna（Āyurjñāna，寿智）, Siddhi（Siddhi，成就）, Āḥ（Āḥ，阿）, Bhrūṃ（Bhrūṃ，布隆）.
Chinese
吽 (藏文，ཧཱུྃ，hūṃ，种子字)！也尽力念诵。之后，以“以此善根愿我速，成就无量寿怙主”等回向发愿，以及“世间引导”等吉祥语，如理行持。此之常修瑜伽，于黎明清晨，将前述之明观清晰显现，念诵咒语一百零八遍不间断。出现死亡预兆等时，念诵一千零八遍，能遣除一切非时死亡，如是宣说。༈ 如果修持，无论四种围墙中的哪一种，都从上弦月的吉祥日星宿汇聚的黎明开始，面向东方，努力修持禅定念诵。念诵咒语四十万遍，或直至出现吉祥梦等征兆为止。如果不喜欢繁琐，则不需要前置生起之供奉等任何事物，仅如是修持即可成就。如果喜欢繁琐，则如灌顶仪轨般陈设前置之物、寿瓶等。供养加持在前，从皈依发心至念诵之间如前。从极乐世界迎请之智慧尊者与前方之寿瓶无二无别而安住，仅此为差别。念诵结束时，供养赞颂。观想自身与前方之本尊心间的光明，汇集轮涅稳固与变动之寿命精华。融入自身与修持之物，获得不死寿命之成就。吽 (藏文，ཧཱཱུྃ，hūṃ，种子字)！祈请至尊怙主等勾召寿命。之后，吽 (藏文，ཧཱུྃ，hūṃ，种子字)！舍弃生死二者等祈祷文，如常修持。结束时，于祈祷文之后，以寿命灌顶之方式接受。享用成就之物。广作回向发愿吉祥语。此外，关于药物之精要摄取，以及以虚空为食，和通过轮涅之门延长寿命之口诀等，可从根本伏藏法中了解。如是勤奋于日常与时节之修持之利益，经文中云：此寿命修法铁树也，黎明清晨第一时，以明晰之禅定念百零，寿命耗尽至尽头，此修定能活百岁。三世诸佛之传承者，此之功德说不尽，行十度五道，得生极乐刹。如是极力赞叹，依此甚深道，大成就者。
English
Hūṃ! Recite this as much as possible. Then, make aspirations and dedications such as "By this virtue may I quickly, attain the protector Amitāyus," and auspicious recitations such as "Guide of the world," as appropriate. For the continuous practice of this, in the early morning, clearly establish the visualization described above, and recite the mantra one hundred and eight times without interruption. When signs of death appear, recite it one thousand and eight times, and it is said that all untimely deaths will be averted. ༈ If you are doing the approach, start from a dawn when the auspicious days and stars of the waxing moon are gathered in any of the four enclosures, and face east and strive in meditation and recitation. Recite the mantra four hundred thousand times, or until signs such as auspicious dreams appear. If you do not like elaboration, then you do not need any of the supports or offerings of the front generation. Accomplish the meaning by practicing only this. If you like elaboration, arrange the front support, the vase of life, etc., as in the empowerment ritual. Since the blessing of the offering goes first, from refuge and mind generation to recitation, it is as before. The only difference is to think that the wisdom being invited from Sukhavati is inseparable from the vase of life in front. At the end of the recitation, make offerings and praises. By the light of the heart of myself and the front, gather all the life essence of the stable and moving of samsara and nirvana. Think that by dissolving into myself and the substances of practice, you have attained the accomplishment of immortal life. Hūṃ! Invoke the life of the Blessed Protector and others. Then, Hūṃ! Pray that you have abandoned the two births and deaths, and practice as usual. At the end, after the prayer, take the life empowerment in the manner of self-entry. Enjoy the substances of accomplishment. Make extensive dedications and auspicious words. Furthermore, the essence of medicine, eating the sky as food, and the secret instructions for prolonging life through the gate of the wheel, etc., are known from the root treasure text. The benefits of diligently practicing the continuous and seasonal practices are also stated in the text: This life-accomplishing iron tree, In the early morning, first thing, Recite a hundred with clear samadhi, Even if life is exhausted to the end, By accomplishing this, you will surely live a hundred years. The holder of the lineage of the Buddhas of the three times, The merits of this cannot be expressed, Travel the ten perfections and the five paths, Be born in the realm of Sukhavati. As it is highly praised, relying on this profound path, great accomplished ones.
Tibetan
་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་སོགས་འཆི་མེད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པ་མང་དུ་བྱོན་པས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཀ་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའོ། །ཞེས་པའི་རྒྱུན་ཁྱེར་འདི་ནི་ངེད་རང་གི་ཟླ་བོ་འགགས་པ་བསོད་ནམས་དར་གྱིས་བསྐུལ་ངོར་ས་སྐྱ་པ་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་མོན་མཚམས་ཤོ་སྨུག་སྒར་ཆེན་དུ་རྒྱུན་གྱི་ཁ་ཏོན་དུ་བསྒྲིགས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། སླར་ཡང་བསྙེན་ཐབས་སོགས་བསྣན་ནས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བྲིས་པ་སརྦ་སཏྭཱ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་སྭིདྡྷི་རསྟུ། མངྒ་ལཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །། བྱང་གཏེར་ལྕགས་སྡོང་མ་ལྷ་མང་གི་དབང་ཆོག་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་ས་བོན། ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས།