Tibetan
ལས་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག །སྐྱེ་ཤི་མེད་པར་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །སུ་པྲ་ཏིཥྛ་སོགས། འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པའི་སོགས། ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་ཅིང་སོགས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། མཆོད་ཁ་དང་གཏོར་ཁ་གསོ། སླར་ཡང་མདུན་ བསྐྱེད་མངོན་རྟོགས་ལྟར་གསལ་བཏབ་སྟེ། བཟླས་པ་ཅི་རིགས། མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མའི་བར་གོང་བཞིན་བྱ། སློབ་མ་ཁྲུས་བྱས། ཕྱག་དང་ཡོན་ཕུལ་གྲལ་ལ་འཁོད་ནས། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་ཚར་བ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ། དེ་ལ་འདིར་གང་གསན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐབས་མཁས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་ཁམས་དང་བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་མ་ལུས་པ་དགོངས་ནས། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུ་ན་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་སུ་གསུངས་པ་ལས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་ཞིང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཆེན་པོ་བདུན་གྱི་སྒོ་ནས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡིན་ཏེ། རྗེ་བཙུན་བྱམས་པ་མགོན་པོས་མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས། དམིགས་པ་ཆེ་བ་ཉིད་དང་ནི། །དེ་བཞིན་སྒྲུབ་པ་གཉིས་དག་དང་། །ཡེ་ཤེས་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་དང་། །ཐབས་ལ་མཁས་པར་གྱུར་པ་དང་། །ཡང་དག་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཆེན་པོ་འདི་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར། །ཐེག་ཆེན་ཞེས་ནི་ངེས་པར་བརྗོད། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཆེན་པོ་བདུན་གྱི་སྒོ་ནས་ཁྱད་པར་འཕགས། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་རྒྱུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པ་དང་། འབྲས་བུ་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཡིན། དེ་ལ་ཡང་ གསང་སྔགས་སྔ་འགྱུར་རྙིང་མ་དང་། ཕྱི་འགྱུར་གསར་མའི་ལུགས་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས་སྔ་འགྱུར་རྙིང་མའི་ལུགས་ཡིན་ཞིང་། དེ་ལ་ཡང་ལུགས་སྲོལ་མི་འདྲ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡོད་པའི་ནང་ནས། འདིར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་ཚབ་དམ་པ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཉིད་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སིནྡྷུར་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་དུ་མེ་ཏོག་པདྨའི་སྡོང་པོ་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་སྣང་བརྙན་ཤར་བ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། གང་ལ་གང་འདུལ་གྱི་ངོ་མཚར་བའི་མཛད་པ་ཇི་སྙེད་བསྟན་པའི་རྣམ་ཐར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་མངའ་བ་ལས། འདིར་སྐབས་སུ་བབ་པ་ནི། ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་སྐུུ་ལ་སྐྱེ་འཆི་བགྲེས་རྒུད་འདས་གྲོངས་མི་མངའ་བར་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་ཚུལ་ནི། བྲག་ཕུག་མཱ་ར་ཏི་ཀ་ཞེས་པ་ཟླ་གམ་གྱི་ད
Chinese
願事業勝利！願獲得無生無死的金剛身！蘇紮德紮（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）等。引導世間的等。長命百歲等吉祥語。補充供品和朵瑪。再次將前方 生起次第觀想如實般清晰。盡力念誦。供養讚頌朵瑪等如前。弟子沐浴。獻上禮物和供品後入座。獻花和收花完畢後。上師闡明發心。那麼，這裡所要聽聞的法是：圓滿正等覺、具備善巧方便和大悲心的佛陀，考量到所有被調伏者的根器、想法和習氣，所宣說的無數法門，總攝起來就是大小乘兩種，這裡是屬於大乘。而這大乘，是透過七種廣大的面向而顯得特別殊勝的，如至尊彌勒菩薩在《經莊嚴論》中所說：目標廣大以及，同樣地二種成辦，智慧精進與事業，以及善巧方便，真實成辦廣大，以及佛陀事業廣大，由於具備此廣大，因此肯定稱之為大乘。如是所說，透過七種廣大而顯得特別殊勝。大乘又分為因的波羅蜜多乘，以及果的金剛乘兩種，這裡是屬於金剛乘。而金剛乘中， 又有舊譯寧瑪派和新譯派兩種，這裡是屬於舊譯寧瑪派。而其中又有無數不同的傳統。這裡，是從諸佛的代表、殊勝的上師蓮花生大士為了利益眾生，在辛度海島上從蓮花莖中化生出化身形象開始，直到隨應所化而示現種種不可思議的事業的無數傳記中，此處所要講的是：被稱為鄔金大士蓮花生，其身沒有生老病死衰敗等，獲得不死壽命成就之相，是在名為瑪拉提卡的山洞，半月形的
English
May your actions be victorious! May you attain the Vajra body, free from birth and death! Supratistha (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思), etc. Leading the world, etc. May you live a hundred years, etc., auspicious words. Replenish the offerings and torma. Again, in front, clearly establish the generation stage visualization as it is. Recite as much as possible. Perform the offering, praise, and torma as before. The disciple is bathed. After offering prostrations and gifts, they take their seats. Once the flower offering and gathering are complete, the master clarifies the generation of bodhicitta. Now, the Dharma to be listened to here is: the perfectly enlightened Buddha, endowed with skillful means and great compassion, considering the faculties, thoughts, and latent tendencies of all those to be tamed, has spoken countless aspects of the Dharma, which, when summarized, are the two vehicles of the Lesser and Greater Vehicles, and this is the Greater Vehicle. This Greater Vehicle is particularly distinguished by the seven great aspects, as the noble Maitreya has said in the Ornament of the Sutras: "Greatness of objective and, likewise, two accomplishments, wisdom, diligence, and action, and being skilled in means, truly great accomplishment, and the great activity of the Buddhas; because of possessing this greatness, it is definitely called the Great Vehicle." As it is said, it is particularly distinguished by the seven greatnesses. The Great Vehicle is also divided into the cause, the Paramita Vehicle, and the result, the Mantra Vehicle, and this is the Mantra Vehicle. Furthermore, there are the two traditions of the Early Translation Nyingma and the Later Translation New Schools, and this is the Early Translation Nyingma. Within that, there are countless different traditions. Here, from the representative of all Buddhas, the supreme master Padmasambhava himself, for the benefit of beings, from the appearance of the emanation body from the stem of a lotus flower in the Sindhu Sea Island, and then displaying countless miraculous deeds according to what was to be tamed, among the countless biographies, what is relevant here is: the great master of Oddiyana, Padmasambhava, whose body does not have birth, death, aging, decay, passing away, etc., the manner of attaining the accomplishment of immortal life, is in the cave called Maratika, the crescent-shaped
Tibetan
བྱིབས་སུ་ཡོད་པ། དེའི་ལོགས་ཐམས་ཅད་ཙནྡན་གྱི་ནགས་ཚལ་འཐུག་པོར་སྐྱེས་པ། དུས་གསུམ་དུ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཆེན་པོ་འབེབ་བཞིན་པ། འཕགས་པ་རིགས་གསུམ་མགོན་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་ཀྱི་མཆོག་དེ་ཉིད་དུ་ཟ་ཧོར་རྒྱལ་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་ལྕམ་མནྡཱ་ར་བ་ཉིད་སྒྲུབ་རྟེན་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་དེ། འཆི་མེད་ཚེའི་སྒྲུབ་པ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཞོལ་བར་མཛད་པའི་ཚེ། མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་རང་ཞལ་སྒྲིབ་མེད་མངོན་སུམ་དུ་གཟིགས་ཏེ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀ་འཆི་མེད་གཞོམ་གཞིག་དང་བྲལ་བའི་ སྲ་བརྟན་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་གྱུར་ཏེ་ཡོ་ག་ཚེའི་རིག་འཛིན་བརྙེས་པར་མཛད་པ་ཡང་། མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཉིད་ཀྱི་གསུང་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རི་ཁྲོད་པ་བཟང་པོ་གྲགས་པས་གཏེར་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པར་མཛད་པའི་རྣམ་ཐར་གསོལ་འདེབས་ལས། བྲག་ཕུག་མཱ་ར་ཏི་ཀའི་ཀེའུ་ཚང་དུ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པའི་ཚེ༔ མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ སྐྱེ་འཆི་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ལུས་སུ་གྱུར༔ ཞེས་གསུངས་པ་དང་། ཐུགས་གཏེར་འཁོར་འདས་རང་གྲོལ་ལས། མཱ་ར་ཏི་ཀའི་བྲག་ཕུག་ཏུ༔ འཆི་མེད་ཚེའི་རིག་འཛིན་བསྒྲུབས༔ ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ སྐྱེ་འཆི་མེད་པའི་རྡོ་རྗེར་གྲུབ༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཚེ་སྒྲུབ་ལྕགས་ཀྱི་སྡོང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱེ་འཆི་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་པ་ཡིན་ཅིང་། དེ་ཉིད་ཕྱི་རབས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བྲག་རི་དུག་སྦྲུལ་སྤུངས་འདྲའི་སྐེད་དུ་སྦ་བར་མཛད་པ་དེ་ཉིད་ཨོ་རྒྱན་ཉིད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན་གྱིས་བྱང་ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག་གི་ནུབ་ཟངས་མཛོད་དམར་པོ་ནས། བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐོར་དང་དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྒྲུབ་སྐོར་རྣམས་ཕྱུང་བ་ལས། བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐོར་ཡིན་ཏེ། འདི་ཉིད་རང་གི་གཏེར་ཡིག་ནང་ལས། སྔ་དྲོ་ཐོ་རངས་དང་པོ་ལ༔ ཏིང་འཛིན་གསལ་བས་བརྒྱ་རྩ་བཟླ༔ ཚེ་ཟད་མཐའ་ལ་ཐུག་པ་ཡང༔ འདི་སྒྲུབ་ལོ་བརྒྱ་འཚོ་བར་ངེས༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བྱིན་རླབས་ ཅན་གྱི་ཚེ་དབང་འབུལ་བར་བྱེད་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་ནི། གཏེར་གཞུང་ལས། ཡར་ངོའི་དུས་དང་གཟའ་སྐར་བཟང་པོ་ལ༔ ས་གཙང་བཀྲ་ཤིས་དབེན་པའི་གནས་བཙལ་ཏེ༔ འབྲུ་སྤོས་སྨན་དང་རཏྣ་སྙིང་པོ་ལྔ༔ རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་ཆུ་ཡིས་བུམ་པ་བཀང༔ གཙང་མའི་གོས་དཀྲིས་དཔག་བསམ་སྡོང་པོས་བརྒྱན༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཚེའི་སྒྲུབ་རྟེན་མ་ཉམས་པ་ད
Chinese
被遮蔽的地方，那里的所有侧面都生长着茂密的檀香树林，三个时节都降下大雨般的花朵，在那被圣者三族怙主加持过的殊胜之地，源自扎霍尔王族的公主曼达拉娃，以修法助伴作为事业手印，一心专注于无死长寿的修持之时，怙主无量寿佛寂怒尊显现无碍的真容，父母二人均转化为无死、不可摧毁的坚固金刚身，获得了瑜伽长寿持明果位。又是玛哈古汝自己的语化身，日琼巴·桑波扎巴从伏藏中迎请出来的传记祈请文中说：“在玛拉提卡岩洞的角落里，修持无死长寿持明之时，怙主无量寿佛赐予加持，转变为无生无死的金刚身。”并且，在《意藏·轮涅自解脱》中说：“在玛拉提卡的岩洞里，修持无死长寿持明，无量寿佛赐予加持，成就无生无死的金刚身。”如是依靠此长寿修法铁树，获得了无生无死的金刚身。为了后世有情众生的利益，将其隐藏在形似毒蛇盘踞的岩山腰间，之后邬金自己的化身，持明郭吉·德钦坚，从北方藏藏拉扎的西面铜库红室中，取出上师无量寿佛的法类和吉祥马头金刚的修法法类，其中是上师无量寿佛的法类。此法在自己的伏藏目录中说：“清晨拂晓之时，以明晰的禅定念诵百遍，即使寿命耗尽，修持此法必定能活到百岁。”如是赐予具有加持的长寿灌顶，上师的行为是，在伏藏正文中说：“在上弦月之时和吉祥的星宿日，寻找清净吉祥的寂静处所，用谷物、香、药和五宝精华，以及源源不断的清水充满宝瓶，缠绕洁净的衣物，用如意树庄严。”如是长寿修法所依不损毁。
English
A place that is covered, all its sides are grown with dense sandalwood forests, great rains of flowers are falling in the three times, in that supreme place blessed by the noble three-family protectors, the princess Mandarava, who came from the Zahor royal family, made the Dharma consort as the karma mudra, when she was single-mindedly devoted to the practice of immortal life, the protector Amitayus, the peaceful and wrathful, appeared without obscuration, and both father and mother transformed into an immortal, indestructible, solid vajra body, and attained the vidyadhara of yoga life. Also, in the biography prayer that the emanation of the speech of the Maha Guru himself, Richöpa Sangpo Drakpa, brought forth from the treasure, it says: "In the corner of the Maratika cave, when practicing the vidyadhara of immortal life, the protector Amitayus blessed, and transformed into a vajra body without birth or death." And, in the Mind Treasure, Self-Liberation of Samsara and Nirvana, it says: "In the Maratika cave, practiced the vidyadhara of immortal life, Amitayus blessed, and accomplished the vajra body without birth or death." Thus, relying on this iron tree of longevity practice, one obtains the vajra body without birth or death. For the benefit of future sentient beings, he hid it in the waist of a rocky mountain resembling a pile of poisonous snakes, and then the emanation of Orgyen himself, the vidyadhara Gökyi Demtruchen, from the western copper store red room of Northern Zangzang Lhadrak, extracted the cycle of Lama Amitayus and the practice cycle of glorious Hayagriva, among which is the cycle of Lama Amitayus. This Dharma in its own treasure text says: "In the early morning at dawn, recite a hundred times with clear samadhi, even if life is exhausted, practicing this will surely live to be a hundred years old." Thus, bestowing the blessed longevity empowerment, the actions of the master are, in the treasure text it says: "On the waxing moon and auspicious constellations, find a clean, auspicious, and secluded place, fill the vase with grain, incense, medicine, and the five precious essences, and with a continuous stream of water, wrap it with clean clothes, and adorn it with a wish-fulfilling tree." Thus, the support of the longevity practice is not damaged.