Tibetan
་སྲིན་མོ་སྦར་རྗེས་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་། གཉིས་པ་ལྷ་སྲས་མུ་རུབ་བཙད་པོའི་སྐྱེ་བ་གཏེར་ཆེན་སངས་རྒྱས་གླིང་པས་དགྱེར་བྱེ་མ་དཀར་པོའི་མཆོད་རྟེན་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་དུ་གྲགས་པ་དང་། གསུམ་པ་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་ལྡེའི་ཡོན་ཏན་གྱི་སྤྲུལ་པ་བྱང་བདག་བཀྲ་ཤིས་སྟོབས་རྒྱལ་གྱིས་གཙང་རོང་ཁམ་བུ་ལུང་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་བཅས་ཡོད་པ་ལས། འདིར་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་མེས་ཡང་ཟབ་ཐུགས་གཏེར་ཆེན་པོའི་མངའ་བདག་འགྲན་ཟླ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་གཏེར་ཆེན་ཉང་རལ་པ་ཅན་གྱི་གཏེར་ནས་བྱོན་པ་སྟེ། དེའང་གཞུང་ཉིད་ལས། བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ མཱ་ར་ཏི་ཀར་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་ཐོབ༔ སྐྱེ་འཆི་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་གྱུར༔ ཕྱི་རབས་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་ཐོབ་འདོད་རྣམས༔ མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཉིད་བསྒྲུབ་ན༔ ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ཕྱི་རབས་དོན་དུ་ཚེ་ཡི་སྒྲུབ་པ་འདི༔ མཚོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ལ་ཟབ་པའི་རྒྱ་རུ་གཏད༔ ཅེས་བསྔགས་པའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་གུ་རུ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་དང་འབྲེལ་བར་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་སོགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཆས་སུ་འཇུག་པ་ནི་མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་མཐུན་བཅས། ཨོཾ་ཙཀྵུ་རྦནྡྷ་ཝ་ར་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པས་མིག་དར་དང་། ཨོཾ་ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པས་མེ་ཏོག་གཏད། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དང་བླ་མ་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་གདུང་དྲག་པོས་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ༔ སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ༔ མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ༔ དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ༔ སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ༔ ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ མཆོག་ཏུ༔ མགོན་པོས་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། བླ་མ་འཆི་མེད་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ལ་བདག་གཞན་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་ལན་གསུམ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་གུ་རུ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་དཀྱིལ་འཁོ
Chinese
是从女魔的掌印中迎请出来的，第二是拉萨木如赞普的转世，大掘藏师桑结林巴从杰白玛噶布的佛塔中迎请出来的，被称为日月和合。第三是法王赤德的功德化身，江达扎西多杰从藏绒康布隆迎请出来的身语意三者总集。这里是所有化身掘藏师的共同祖先，无与伦比的甚深意伏藏之主，与一切匹敌者都分离的掘藏大师娘热尼玛沃色的伏藏中出现的。那也是经文本身所说： “我等莲花生，玛拉提嘎获长寿持明，获得无生无死金刚身。后世欲获长寿持明者，若修莲师金刚莲花，无疑获得长寿之成就。为后世之故，此长寿修法，交付与你措嘉为深奥之印。”如此赞叹的甚深口诀，与莲师措吉多杰的长寿修法不死甘露宝瓶相关联而灌顶，依师之行为等如何如理地连接，令献曼扎。令其进入程序，是连接共同等。嗡 恰克殊班达瓦热玛纳亚 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此眼罩。嗡 阿 康 贝ra 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此给予鲜花。对于坛城的主尊与上师无有分别，以不退转的强烈信心，双手合十捧着鲜花，念诵此祈祷文。 大乐您是我的导师，上师您请垂听，开示大菩提之法，伟大的怙主我祈求您，请赐予我那誓言，也请赐予我菩提心，佛法僧三宝，也请赐予我皈依，到达大解脱之城， 祈请怙主引导我进入。三次。上师无死莲师措吉多杰，三根本诸佛菩萨及其眷属，我与他人从今直至菩提果之间，以皈依之心念诵此文。上师本尊空行等，如仪轨中所说三次。为了所有众生的利益，愿获得莲师措吉多杰的果位。为此坛城
English
It was invited from the palm print of the demoness. The second is the reincarnation of Lhasé Murub Tsenpo, invited by the great treasure revealer Sangye Lingpa from the stupa of Jeyer Jema Karpo, known as the union of sun and moon. The third is the emanation of the qualities of Dharma King Tridé, Jangdak Trashi Tobgyal, invited from Tsangrong Khambu Lung, which includes the collection of the three kayas. Here, it comes from the treasure of the great treasure revealer Nyangrel Nyima Öser, the common ancestor of all emanation treasure revealers, the lord of the profound mind treasure, separated from all rivals. That is also what the scripture itself says: "I, Padmasambhava, obtained the longevity vidyadhara at Maratika, obtained the indestructible vajra body. Those who wish to obtain the longevity vidyadhara in the future, if they practice Lotus-born Vajra Lotus, there is no doubt that they will obtain the accomplishment of longevity. For the sake of future generations, this longevity practice, I entrust to you, Tsogyal, as a profound seal." Such a profound instruction of praise, the empowerment is related to the longevity practice of Guru Tsojé Dorje, the immortal nectar vase, and connects the actions of the master etc. as appropriate, and causes the mandala to be offered. Entering the procedure is connecting the common etc. Om Chakshu Bandha Wara Manaya Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) With this blindfold. Om Ah Kham Bira Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) With this, give flowers. For the main deity of the mandala and the lama are not different, with unwavering strong faith, holding flowers with palms together, recite this prayer. Great joy, you are my teacher, Lama, please listen, show the way to great bodhi, great protector, I beseech you, please grant me that vow, also please grant me bodhicitta, Buddha, Dharma, and Sangha, also please grant me refuge, to reach the city of great liberation, I pray that the protector will guide me in. Three times. Lama, immortal Lotus-born Dorje, the three roots, the Buddhas and Bodhisattvas and their retinue, I and others, from now until the essence of enlightenment, recite this with the intention of taking refuge. Lama, yidam, dakini etc., three times as said in the sadhana. For the benefit of all sentient beings, may I attain the state of Guru Lotus-born Dorje. For this mandala