Tibetan
སུམ་ཕྱག་ དྲུག་པ། གཡས་ཞལ་དཀར་བ། གཡོན་ཞལ་དམར་བ། དབུས་ཞལ་མཐིང་ནག །གཡས་དང་པོས་རལ་གྲི །བར་པས་ཐོ་བ། ཐ་མས་གཏུན་ཤིང་། གཡོན་དང་པོས་ལྕགས་ཀྱུ། བར་པས་སྦྲུལ་ཞགས། ཐ་མས་ཐོང་གཤོལ་འཛིན་པ། ཞབས་བཞི་བགྲད་ཅིང་རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པ་གདེངས་པ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་གསོལ་ཞིང་ཡུམ་བེ་ཏཱ་ལི་དམར་མོ་ཕུར་པ་དང་ལྕགས་དྲྭ་འཛིན་པས་འཁྱུད་ནས་མེ་ཕུང་གི་ཀློང་ན་འགྱིང་བའི་དཔྲལ་བར་འཇམ་དཔལ། མགྲིན་པར་རྟ་མགྲིན། ལྟེ་བར་ཆོས་རྒྱལ། གསང་བར་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ། ཐུགས་ཀར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཀར་གསེར་གྱི་མཆོད་རྟེན་ཁྲི་འཕང་ལྔ་པའི་བུམ་པར་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ། གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་དཀར་ཨཱཿདམར་ཧཱུྃ་མཐིང་གིས་མཚན་པ་དང་། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཡབ་ཡུམ་གོ་ཆའི་ལྷ་ལྔ་སྲས་མཆོག་རིགས་བཞི་ཡབ་ཡུམ་དང་བཅས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ནས་སྐུ་ཆེ་ཆུང་སྣ་ཚོགས་པ་ཁ་བ་བུ་ཡུག་ལྟར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །རོལ་མོ་དང་བཅས། ཧཱུྃ། ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ལྟར་རྟོག་བྲལ་ངང་ཉིད་ལས། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་དང་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ །སྤྲིན་དང་ཆར་ལྟར་སྐྱེ་འགྲོའི་རེ་བ་སྐོང་། །བདེ་གཤེགས་སྐུ་མཆོག་ ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །སྤྱན་འདྲེན་ཐུགས་དམ་དབང་གིས་བརྩེ་བས་གཤེགས། །སྒྲུབ་མཆོག་འདི་ལ་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །དབང་བསྐུར་དམ་པ་ད་ལྟ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །སྐལ་ལྡན་སློབ་མ་རྣམས་ལ་བྱིན་ཕོབ་ཅིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་མང་དུ་བརྗོད། རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག །ཇི་སྲིད་སངས་མ་རྒྱས་བར་དུ་ཡེ་ཤེས་པ་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ཏིཥྛ་བཛྲ། དབང་གཏོར་རྣམས་བདུད་རྩིས་བྲན་ལ། ད་དབང་ཞུ་བའི་ཡུལ་སློབ་དཔོན་ལྷར་གསལ་བ་དང་། སྔར་བསྒྲུབས་ཟིན་པའི་མདུན་རྟེན་གཏོར་མའང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་བློ་ངོར་གསལ་འདེབས་བསྐྱར་མ་འདི་བཞིན་དུ་མཛད་འཚལ། གཏོར་སྣོད་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་ཀློང་ཆེན་པོར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་རྒྱན་རྟ་བབས་དང་ལྡན་པ་སྲ་ལ་མཁྲེགས་པའི་དབུས་སུ། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་དབུས་པདྨ་འདབ་བཞིའི་ལྟེ་བར་ཆུ་གླང་པད་ཉི་བཾ་གྱི་གདན་ལ། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་མཐིང་ནག་སོགས་གོང་གི་སློབ་མ་ལྷ་བསྐྱེད་སྐབས་ལྟར། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ། བར་དང་ཕྱི་རོལ་པདྨ་འདབ་བཞི་ལ་སྲས་མཆོག་རིགས་བཞི་ཡབ་ཡུམ་མཐིང་སེར་དམར་ལྗང་བེ་ཅོན་སྡིགས་མཛུབ་ཅན། ནང་གི་རྩིབས་བཅུར་ཕྱོགས་སྐྱོང་གཤིན་རྗེ་བཅུ། ཕྱིའི་རྩིབས་བཅུར་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་བཅུ་ཞལ་ནང་དུ་གྱུ་ནས་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་ སྲུང་བའི་ལས་མཛད་པ། རྩིབས་མཆན་བཅུ་ལ་སྟོབས་ཆེན་མཐིང་ནག་བཅུ་བ་དན་རླུང་གཡབ་འཛིན་པས་དགྲ་བགེགས་གྱོད་བྱུར་ཐམས་ཅད་རླུང་གི་ཤུགས་ཀྱིས་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་བསྐྲད་པ། སྒོ་བཞིར་སྒོ་བ་བཞི་དང་ཕྱིའི་ཁྱམས་སུ་གིང་བདུད་རྩིས་ཤན་དྲེགས་པའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ཨོཾ་དཀར་ཨཱཿདམར་ཧཱུྃ་མཐིང་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཏིཥྛ་ལྷན། དམ་ཚིག་པ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། སྤྲོ་ན་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་ལས་བྱང་ལྟར་བརྗོད། དེ་ནས་གཏོར་དབང་དངོས་གཞི་ཞུ་བའི་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ་ཧོཿ བླ་མ་དཔལ་ཆེན་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །དམིགས་མེད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས། །བདག་ལ་བརྩེ་བས་ཉེར་དགོངས་གསོལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེས་ལ། །འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །སྒོམ་བཟླས་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་ལ། །གཅིག་དགར་འཇུག་པའི་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །གསུམ། ད་གཏོར་མ་འདི་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཡབ་ཡུམ་གོ་ཆའི་ལྷ་སྲས་མཆོག་བཞི་དང་བཅས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་སྐུ་ལས་སྐུ་ཕྲ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། གསུང་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང་། ཐུགས་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་སོགས་དཔག་ ཏུ་མེད་པ་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐོབ་པར་སྒོམ་མཛོད་ཅིག །གཏོར་མ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྐུ་མཆོག་ཀུན་འདུས་པ། །བཅོམ་ལྡན་ཁྲོ་རྒྱལ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །གཉིས་མེད་དགྱེས་པའི་ཡུམ་ཆེན་བེ་ཏཱ་འཁྲིལ། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་ཁྲོ་ཆས་རྫོགས། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་རིགས་ལྔས་བརྒྱན། །རལ་གྲི་ཐོ་བ་གཏུན་ཤིང་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། །སྦྲུལ་ཞགས་ཐོང་གཤོལ་གཡས་གཡོན་ཕྱག་ན་བསྣམས། །གར་དགུའི་ཉམས་ལྡན་ཡུམ་ཆེན་ཁྲོ་མོའི་ཆས། །ཡོངས་རྫོགས་ཁྲོ་ཚུལ་ཕུར་བུ་གྲི་གུག་གཡས། །ལྕགས་དྲྭ་བྷནྡྷ་འཛིན་པ་མེ་ཀློང་བཞུགས། །ཡ
Chinese
顶礼。 第六，右面白色，左面红色，中间面深蓝色。右边第一手持剑，中间手持锤，最后手持木桩。左边第一手持铁钩，中间手持蛇索，最后手持犁。四足张开，展开金刚翅膀。身着八种尸林装饰，明妃红色贝塔丽手持普巴杵和铁网拥抱，在火焰堆中威风凛凛，额头有文殊，颈部有马头明王，脐部有法王，秘密处有甘露盘旋。心间有金刚手，金刚手心间有黄金五层灵塔的宝瓶，化现为文殊童子。三处以白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）来标识。从上师坛城主尊心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放射出光芒，文殊阎魔敌父父佛母，五部护甲神，四子至尊及眷属等。从所有佛土，各种大小的身像如雪花暴风般降临，观想融入你们自身。伴随乐器声。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 法界如虚空，离思之自性中， 圆满报身与，殊胜化身佛。 如云如雨降，满足众生愿， 善逝之妙身，圆满诸圣众。 祈请以誓力，慈悲降临此， 赐予胜灌顶，如今请垂赐。 祈请加持力，入于具缘徒。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）咕噜雅玛达嘎达吉尼萨玛雅阿贝夏雅阿阿（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओम् आः हुं गुरु यमान्तक डाकिनी समय आवेशय आ आः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru yamāntaka ḍākinī samaya āveśaya ā āḥ，汉语字面意思：嗡阿吽，上师，阎魔敌，空行母，誓言，降临，阿阿）反复念诵。金刚杵置于头顶。直至证悟成佛之前，愿智慧尊者安住。 底叉班杂（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住金刚）。 以甘露涂抹灌顶朵玛。现在，观想接受灌顶之处的上师如本尊。先前已修的供奉朵玛，也请在你们的意念中如是清晰地重新观想。朵玛器皿为三角形，在深蓝燃烧的广大空间中，有各种珍宝所成的四方形宫殿，具备装饰和阶梯，坚固而硬实。中央有两层十辐轮，中央莲花四瓣的中心，是水牛莲花日垫和班（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）字。文殊阎魔敌深蓝色等如前述上师本尊观想时一样。文殊童子
English
Prostrations. Sixth, the right face is white, the left face is red, and the middle face is dark blue. The first right hand holds a sword, the middle hand holds a hammer, and the last hand holds a wooden stake. The first left hand holds an iron hook, the middle hand holds a snake lasso, and the last hand holds a plow. With four legs spread and vajra wings extended. Adorned with eight charnel ground ornaments, the consort, red Vetali, embraces with a phurba and iron net, standing majestically in a pile of flames, with Manjushri on the forehead, Hayagriva on the neck, Dharmaraja on the navel, and nectar swirling in the secret place. In the heart is Vajrapani, and in Vajrapani's heart is a golden five-tiered stupa vase, transforming into Manjushri Kumararaja. The three places are marked with white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the heart of the principal deity of the guru mandala, rays of light emanate, and Manjushri Yamantaka, father and mother, the five armor deities, the four supreme sons and their consorts, and so on. From all Buddha lands, various large and small forms come like a blizzard, and contemplate them dissolving into yourselves. Accompanied by music. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! From the dharmadhatu, like space, the nature free from thought, The complete enjoyment body and the supreme emanation body, Like clouds and rain, fulfilling the hopes of beings, The Sugata's supreme body, the complete assembly of deities. I invite you to come with compassion by the power of your vows, Look upon this supreme accomplishment with your compassion, Grant the sacred empowerment now, Bestow blessings upon the fortunate disciples. Om Ah Hum Guru Yamantaka Dakini Samaya Aveshaya Ah Ah (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओम् आः हुं गुरु यमान्तक डाकिनी समय आवेशय आ आः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru yamāntaka ḍākinī samaya āveśaya ā āḥ，汉语字面意思：嗡阿吽，上师，阎魔敌，空行母，誓言，降临，阿阿) Recite many times. Place the vajra on the head. Until enlightenment is attained, may the wisdom being remain steadfast. Tishtha Vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住金刚). Anoint the empowerment torma with nectar. Now, visualize the guru as the deity in the place where you receive the empowerment. Also, please clearly visualize the previously prepared front-support torma in your minds in this renewed way. The torma vessel is triangular, in the vast space of blazing dark blue, there is a square palace made of various jewels, with decorations and steps, solid and hard. In the center is a ten-spoked wheel with two layers, and in the center of the four-petaled lotus is a water buffalo, lotus, sun cushion, and the Bam (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班) syllable. Manjushri Yamantaka, dark blue, etc., are as in the previous visualization of the guru as the deity. Manjushri Kumararaja.
Chinese
化为莲花。中间和外面的四瓣莲花上有四种姓氏的殊胜子，父母颜色分别是蓝黄红绿，手持短棒和忿怒印。里面的十根花蕊是十方护法和阎罗王。外面的十根花蕊是十个甘露漩涡，面朝内，以施无畏印做守护之事。十根花蕊的旁边有十位强大的蓝黑色神，手持旗帜和风幡，以风的力量将一切邪魔、罪孽和灾祸驱赶到大海的彼岸。四个门有四个门卫，外面的院子里有被食子和甘露所降伏的傲慢众神。在光明的三处（三处：身、语、意）发出白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒，迎请智慧尊降临。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 曼殊室利 阎魔敌 阎罗 萨帕里瓦拉 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班杂 萨玛扎（藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ，梵文天城体：ओ मणि श्री यमन्तक यमराज सपरिवारा ओ वज्र समजा，梵文罗马拟音：oṃ maṇi śrī yamāntaka yamarāja saparivārā o vajra samajā，汉语字面意思：嗡，文殊师利，阎魔敌，阎罗，眷属，嗡，金刚，萨玛扎） 扎 吽 邦 霍 谛叉 隆（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：जः हुं बं होः तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ tiṣṭha lhan，汉语字面意思：扎，吽，邦，霍，住于，一起）。与誓言尊无二无别。如果想详细，就按照仪轨念诵迎请和安住。然后念诵祈请文，请求授予食子灌顶，请跟随我念诵： 奇呼！上师大吉祥阎罗敌，以无缘大悲心，请慈悲垂念我，开启身语意之门，祈请赐予文殊忿怒尊众，身语意功德事业之，修诵念诵近修事业之，任一进入之灌顶。三遍。现在观想此食子，即是世尊大吉祥阎罗敌父母，以及四位铠甲神子等，从显现安住的身体中，发出无数微细身，从语中发出咒语之鬘，从意中发出五股金刚杵等无数化身，融入你们的身语意三门，从而获得圆满的身语意灌顶。拿起食子，念诵： 吽！三世诸佛身之总集，世尊忿怒之王文殊阎罗敌，与无二欢喜之母毗陀缠绕，三头六臂四足，圆满忿怒装束，右白左红中蓝，五部族庄严，右手持剑、锤、杵，左手持铁钩和蛇索、犁铧，具备九种舞姿，大母具足忿怒之装束，圆满忿怒之相，右手持橛和弯刀，左手持铁网和颅器，安住于火焰之中。啊！
English
Having transformed into a lotus. On the four petals of the lotus in the middle and outside are the four supreme sons of different lineages, the fathers and mothers in blue, yellow, red, and green, holding clubs and threatening mudras. Inside the ten stamens are the ten directional guardians and Yama. Outside the ten stamens are ten nectar swirls, facing inward, performing the act of protection with the gesture of granting refuge. Beside the ten stamens are ten powerful dark blue gods, holding banners and wind streamers, using the power of wind to drive all demons, sins, and calamities to the other side of the ocean. At the four gates are four gatekeepers, and in the outer courtyard are the arrogant hosts subdued by tormas and nectar. From the three places (body, speech, and mind) of light emanate rays of white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), inviting the wisdom beings to come. Om Manjushri Yamantaka Yamaraja Saparivara Om Vajra Samaja (藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ，梵文天城体：ओ मणि श्री यमन्तक यमराज सपरिवारा ओ वज्र समजा，梵文罗马拟音：oṃ maṇi śrī yamāntaka yamarāja saparivārā o vajra samajā，汉语字面意思：Om, Manjushri, Yamantaka, Yamaraja, with retinue, Om, Vajra, Samaja). Ja Hum Bam Hoh Tistha Lhan (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：जः हुं बं होः तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ tiṣṭha lhan，汉语字面意思：Ja, Hum, Bam, Hoh, Stay, Together). Become inseparable from the samaya beings. If you wish to elaborate, recite the invocation and abiding according to the ritual text. Then recite the prayer requesting the torma empowerment, please repeat after me: Kyeho! Lama Great Glorious Yamari, With impartial great compassion, Please lovingly consider me, Open the doors of body, speech, and mind, Grant the empowerment to enter, The practice of the wrathful Manjushri deities, Of body, speech, mind, qualities, and activities, Of meditation, recitation, approach, and accomplishment. Three times. Now, contemplate that this torma is the Blessed One, the Great Glorious Yamari father and mother, together with the four armor-clad sons, from the bodies of those visibly present, emanate countless subtle bodies, from the speech emanate garlands of mantras, and from the mind emanate countless five-pronged vajras, etc., dissolving into your body, speech, and mind, thereby obtaining the complete empowerment of body, speech, and mind. Holding the torma, recite: Hum! Embodiment of the supreme bodies of the Buddhas of the three times, Blessed One, Wrathful King, Manjushri Yamari, Embraced by the inseparable, joyful great mother Vetali, With three heads, six arms, and four legs, complete with wrathful attire, Right white, left red, center blue, adorned with the five families, Holding a sword, hammer, pestle, iron hook, And snake lasso and plowshare in the right and left hands, Possessing the demeanor of the nine dances, The great mother with complete wrathful attire, Completely wrathful in appearance, holding a phurba and curved knife in the right hand, Holding an iron net and skull cup in the left, Residing in a blaze of fire. Ah!