Tibetan
པ་ཅུང་ཟད་བཟླ། དེ་ནས་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་གིས་མདུན་བསྐྱེད་མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པ་བཅས་བྱས་ལ་གནང་བ་ནོད། གསུམ་པ་ནི། སློབ་མ་ལ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་རྣམས་བྱས་ལ། དེའང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཁྱེན་རབ་ཀྱི་མངའ་བདག་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཉིད་གདུལ་བྱ་ཞི་བས་མི་འདུལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ངོར་ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་ཚུལ་དུ་བཞེངས་པ། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཆེན་པོ་ལ་ཡེ་ཤེས་དང་ལས་དང་སོ་མཚམས་པའི་སྐུའི་རྣམ་འགྱུར་དང་གསང་སྔགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་བརྗོད་ལས་འདས་པ་ཞིག་བཞུགས་པ་ལས། ཡེ་ཤེས་པ་རིགས་ལྔར་དབྱེ་བའི་ནང་ཚན་ཤོར་སང་ཉི་མ་ཁྲོས་པ་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་འཇམ་དཔལ་ཀིང་ཀང་དམར་ནག་གི་ཡ་གྱལ་ཀིང་ཀང་ནག་པོ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས། ཚེ་བདག་གི་རྣ་ཆ་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་ནས་ཀིང་ཀང་མནན་པའི་རྣ་ཆ་ཞེས་གྲགས་པ་གནུབས་ཆེན་པོ་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་པའི་བཀའ་མ་དང་། སྔོན་གྱི་གཏེར་སྟོན་གྲུ་གུ་ཡང་དབང་། རྒྱ་ཞང་ཁྲོམ། གུ་རུ་ཆོས་དབང་། པདྨ་ལས་འབྲེལ། ཉི་ཟླ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཟབ་གཏེར་ཆུ་བོ་གཅིག་བསྡུས་ཟུར་མཁར་ཆོས་རྗེ་མཉམ་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་སྲོལ་ལས་བྱོན་པའི་དབང་ཆེན་རྒྱས་པ་ལས་གུད་དུ་བཀོལ་བ་འདིའང་། ཇི་སྐད་དུ། འཇམ་དཔལ་པ་ལ་པ་ཏྲའི་རྒྱུད་ལས། དེ་ཡི་རྗེས་འཇུག་རྣལ་འབྱོར་པས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང་། །དགྲ་བོ་ཆམ་ལ་ཕབ་པའི་ཕྱིར། །བཀའ་དང་རྗེས་གནང་མ་ཐོབ་ན། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡང་མི་འཁོར་ཞིང་། །སྡེ་བརྒྱད་ལས་ལ་མི་འཆུན་ཏེ། །ལས་རྣམས་གང་ཡང་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །ཅེས་གསུངས་པའི་སྐྱོན་ལས་ལྡོག་ཅིང་ཡོན་ཏན་རྒྱུད་ལྡན་དུ་བྱེད་པ་འཇམ་དཔལ་ནག་པོ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་ཧོ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་འཛིན་པ། །སློབ་དཔོན་བདག་ལ་བརྩེར་དགོངས་ལ། །ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །སྡུག་བསྔལ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །སྐུ་མཆོག་འཇམ་དཔལ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་བསྩལ་དུ་གསོལ། །གསུམ། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ལ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་མདུན་དུ། སྡིག་པ་བཤགས་ཤིང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་ཚོགས་གཉིས་གསག་པ་དང་། སྡོམ་པ་བཟུང་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་གསལ་ཐོབས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། མཁྱེན་བརྩེ་ལྡན་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་གནོང་འགྱོད་བཤགས། །བླ་མེད་མགོན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་མཆོག་བསགས། །སྡོམ་པ་མ་ལུས་བརྟན་པོར་བཟུང། །ཀུན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །གསུམ། སློབ་དཔོན་གྱིས། ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་གང་། །སྐུ་མཆོག་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །སུ་ཡིན་འཇུག་པའི་སྐབས་མེད་ཀྱི། ཁྱོད་ཀྱིས་དམ་ཚིག་བསྲུང་ནུས་སམ། །ཞེས་དྲིས་པ་ལ་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བར་མཚམས་མེད་པར་སྡུག་བསྔལ་བ། །ཆུ་བོ་ཆེ་ལས་རབ་བསྒྲལ་ཏེ། །རྣམ་གྲོལ་ཐར་གྲོལ་གྲོལ་འགྱུར་ན། །དམ་ཚིག་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་བསྲུང་། །སློབ་དཔོན་གྱིས། ལོག་པའི་ལམ་དང་དམན་པའི་ལམ། །མ་ རྫོགས་ལམ་ལས་ཁྱད་འཕགས་པའི། །ཚེ་འདིར་ངེས་པར་འཚང་རྒྱའི་ལམ། །བླ་ན་མེད་པས་སྤྲོ་དགར་བྱོས། །ཅེས་གནང་བ་བྱིན་ནས་དམ་ཆུ་སྦྱིན་ཞིང་། ཧཱུྃ། འདའ་ཀ་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ། ཁྱོད་ལ་ངས་སྦྱིན་སྙིང་དཀྱིལ་དབབ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་དེ་གྱུར་ནས། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །དམ་ཚིག་ཆེ་ལས་ཁྱོད་འདས་ན། །འཆི་བདག་ལྕགས་སྡིག་མགོ་དགུར་འགྱུར། །སྙིང་ཁྲག་འཇིབས་ཤིང་དམྱལ་བར་སྲེག །དེ་བས་དམ་ཚིག་སྲོག་ལྟར་སྲུངས། །ས་མ་ཡ་རཀྵ་ཐཾ། དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་གི་མནའ་ཆུ་བྱིན་པ་སྙིང་དབུས་སུ་གནས་ནས་ལེགས་ཉེས་ཀྱི་དཔང་པོ་བྱེད་པར་འགྱུར་བས་དེང་ཕྱིན་ཆད་དམ་ལས་མི་འདའ་བའི་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ཏུ་ན་ར་ཀན། དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་རྟེན་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མ་ཡེངས་པར་སྒོམས་ཤིག །ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པར་གྱུར་པའི་ངང་ལས། གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་ཀློང་ཆེན་པོར་ཁྱེད་རང་རྣམས་གནས་པའི་གོ་སར་པདྨ་འདབ་བཞིའི་ལྟེ་བར་ཆུ་གླང་པད་ཉི་བཾ་གྱི་གདན་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག །དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སྐད་ཅིག་གིས་ཁྱེད་རྣམས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་མཐིང་ནག་ཞལ་ག
Chinese
稍微念诵。然后以供养加持事业广略任何一种，进行前生起、供赞、念诵等，并请求允许。第三是：给弟子沐浴。进行驱除障碍、防护轮、发心、明观等。其中，所有佛的意无二之智慧、智力的主宰，化为妙吉祥童子，为了无法以寂静调伏的所化众生，显现为饮血忿怒的姿态。大威德妙吉祥阎魔敌具有与智慧、事业、誓言相应的身之相、以及密咒的差别，是无法言说的。其中，智慧尊分为五部的内中，从焦桑愤怒日轮事业部的差别中，妙吉祥金刚红黑之别类，金刚黑降伏他敌。作为命主八耳饰中的，被称为金刚镇压耳饰，是从努钦波（努钦·桑杰耶协，约公元8世纪）次第相传的教传，以及之前的伏藏师竹古扬旺、嘉香琼、古汝曲旺、莲花事业、日月桑杰等的甚深伏藏，汇集为一的祖尔喀秋杰·尼玛尼多杰的教规中所出的灌顶大权。如是，《妙吉祥巴拉巴扎续》中说：“其后之瑜伽士，为了守护佛陀教法和降伏敌人，若未获得教言和随许，本尊神也不会降临，八部众也不会听从，任何事业都不会成就。”为了避免如上所说的过失，并使功德具备传承，进行妙吉祥黑降伏他敌的加持食子灌顶等，并献曼扎。念诵此祈祷文：奇哉！所有胜者的身语意之密藏执持者，上师请您慈悲垂念我，以无量慈悲的铁钩，祈请从痛苦之海中救度我。祈请赐予身之至尊妙吉祥本尊众的灌顶和加持。三。 为了使相续清净，观想上师与无二的妙吉祥阎魔敌，被三根本、浩瀚诸佛、护法守卫众围绕而住。
English
Recite a little. Then, with any of the elaborate or concise offerings of blessing and activity, perform the front generation, offering praises, and recitations, and request permission. The third is: Bathe the disciple. Perform the expulsion of obstacles, protection wheel, mind generation, and visualization. Among them, the master of wisdom and intelligence, the mind of all Buddhas being non-dual, transformed into Manjushri the Youth, appearing in the form of a blood-drinking wrathful one for the sake of those who cannot be subdued by peaceful means. The great Yamantaka Manjushri, with the appearance of a body corresponding to wisdom, activity, and vows, and the distinctions of secret mantras, is beyond expression. Among the five categories of wisdom beings, from the distinction of the Scorching Sun Wrathful One of the action lineage, a variation of Manjushri King Kong Red Black, King Kong Black Subduer of Enemies. As one of the eight earrings of the Lord of Life, known as the Diamond Suppressing Earring, it is the transmitted precept that has been passed down successively from Nubchenpo (Nubchen Sangye Yeshe, c. 8th century), and the profound treasures of previous treasure revealers such as Drukgu Yangwang, Gya Zhangkhrom, Guru Chöwang, Padma Lérel, and Nyida Sangye, which are combined into one, this great empowerment from the tradition of Zurkhar Chöje Nyamnyi Dorje. As it is said in the Manjushri Palapatra Tantra: "The yogi who follows him, in order to protect the Buddha's teachings and subdue enemies, if he does not receive the command and permission, the yidam deity will not come, the eight classes will not obey, and no actions will be accomplished." In order to avoid the faults mentioned above and to make the qualities possess lineage, connect the empowerment of the blessing torma of Manjushri Black Subduer of Enemies, etc., and present the mandala. Repeat this supplication: Kyeho! Holder of the secrets of body, speech, and mind of all the victorious ones, Teacher, please have compassion on me, with the iron hook of immeasurable compassion, please deliver me from the ocean of suffering. Please bestow the empowerment and blessings of the supreme Manjushri deity assembly. Three. In order to purify the continuum, visualize the guru inseparable from Yamantaka Manjushri, surrounded by the Three Roots, the vast assembly of Buddhas, and the Dharma protectors and guardians.
Chinese
面前，忏悔罪业并皈依，发菩提心并积聚二资粮，受持戒律并回向菩提，如理如实地明观，并随念诵此。具有慈悲者请垂听，我与他众一切有情之，罪障过患罪堕皆忏悔，皈依无上怙主祈垂念，于胜菩提发起菩提心，积聚福慧二种殊胜资粮，守护一切戒律令其稳固，愿一切众生皆证大菩提。三、上师言：解脱大城是何处？殊胜佛身之坛城于此，是谁没有进入之机会？汝能守护誓言否？如是询问后，心想能如理守护誓言，故随念诵此：无有间断之痛苦，从大河中彻底救度，若能从解脱中解脱，誓言纵然危及生命亦守护。上师言：背谬之道与低劣之道，超胜未圆满之道，此生必定成佛之道，以无上之喜悦而行持。如是赐予后，赐予誓言之水，吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啊达嘎誓言金刚水，我赐予汝等入心间，成为智慧萨埵后，愿速获得胜共成就。若汝违越重大誓言，死主铁蝎化九头，吸汝心血焚地狱，因此誓言如生命守护。萨玛雅 惹叉 汤。（藏文：ས་མ་ཡ་རཀྵ་ཐཾ།）如是赐予誓言之水，安住于心间，成为善恶之证人，故从今以后不违越誓言，立金刚之誓，随念诵此。萨玛雅 依当 杜纳 惹嘎纳。（藏文：ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ཏུ་ན་ར་ཀན།）其后，为降下灌顶之所依智慧尊，如是专注，勿散乱而修。以甘露（藏文：ཨ་མྲྀཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）清净，以自性（藏文：སྭ་བྷཱ་བ།）清净。诸法皆不可得，于空性中，于三角深蓝燃烧之大虚空中，汝等所住之处，于四瓣莲花之中央，水牛莲花日轮邦（藏文：བཾ།）之座上，汝等之识为蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ།）字。从彼放光作二利，复收摄，完全转变，刹那间汝等化为文殊阎魔敌深蓝色之面
English
In front, confessing sins and taking refuge, generating Bodhicitta and accumulating the two accumulations, upholding vows and dedicating to Bodhi, clearly visualize them as they are, and repeat after this. Those with compassion, please listen, the sins, obscurations, faults, and downfalls of myself and all other sentient beings, I confess. I take refuge in the supreme protector, please heed my plea, I generate the mind of Bodhicitta towards supreme enlightenment, I accumulate the supreme accumulations of merit and wisdom, I protect all vows and make them firm, may all beings attain great Bodhi. Three. The teacher says: Where is the great city of liberation? In this mandala of the supreme Buddha body, who has no opportunity to enter? Can you keep the vows? After asking this, thinking that he can keep the vows as they are, he repeats after this: The suffering without interruption, completely rescued from the great river, if one can be liberated from liberation, the vows will be kept even if life is at stake. The teacher says: The wrong path and the inferior path, surpassing the unfulfilled path, the path to definitely attain Buddhahood in this life, practice with supreme joy. After giving this, give the water of vows, Hum. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Ah Daka vow Vajra water, I give you into the heart, after becoming wisdom Sattva, may you quickly obtain supreme and common achievements. If you transgress the great vows, the Lord of Death iron scorpion will transform into nine heads, sucking your heart blood and burning in hell, therefore protect the vows like life. Samaya Raksha Tham. (Tibetan: ས་མ་ཡ་རཀྵ་ཐཾ།) Thus, giving the water of vows, dwelling in the heart, becoming a witness to good and evil, therefore from now on do not transgress the vows, make the Vajra vow, repeat after this. Samaya Idam Duna Raga Nam. (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ཏུ་ན་ར་ཀན།) After that, in order to descend the wisdom deity who is the basis of empowerment, focus like this, do not be distracted and meditate. Purify with nectar (Tibetan: ཨ་མྲྀཏ།, Devanagari: अमृत, Romanized Sanskrit: amṛta, Literal Chinese meaning: nectar), purify with self-nature (Tibetan: སྭ་བྷཱ་བ།). All dharmas are unattainable, in emptiness, in the great space of the triangular dark blue burning, in the place where you dwell, in the center of the four-petaled lotus, on the seat of the buffalo lotus sun disc Bam (Tibetan: བཾ།), your consciousness is the blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།) syllable. From that, light radiates and performs the two benefits, then gathers back, completely transforms, in an instant you transform into the dark blue face of Manjushri Yamantaka