English
May the retinue of consorts whirl downwards. Cut through roots, leaves, brains, hearts, flesh, and bones. And again, below the mantra: Om ruru rakmo ti tsa, strike at the heart. Thum ril kha khug yaksha strike. Thum ril bhyo. Shasira dhakha tri mikha thum ril. Gadu nam kum yaksha nam dgra bgegs kha tham. Nashaya nashaya, harm-doer, speech, satvam bhaya nan. Maraya strike. Ruru rakmo hur thum dzah. To the life-force of the enemy, maraya strike. Thus, in the middle, below the long mantra: All enemies and obstructors, maraya strike nan sod. Tadyatha: Dushan dushan raksha raksha, to the life-force, heart-force, blood-force of the enemy, merge, merge. To the heart-force, life-force, blood-force of the enemy, strike, strike. To the life-force, heart-force, blood-force of the enemy, cut, cut. Maraya strike sod. Thus it is. In years, months, days, and times, all enemy prosperity, maraya strike nan. To life, body, power, strength, and luck, all enemy prosperity, maraya strike nan. All human misfortunes and hostilities that blaze like fire and flood like water, maraya strike nan. All human misfortunes and hostilities that rage like wind and shake like earth, maraya strike nan. All omens of war, bandits, and thieves, maraya strike nan. All who confront face-to-face and bore like worms in secret, maraya strike nan. All who plot to kill, steal, and plunder, maraya strike nan. All the misfortunes of a hundred people and the slanders of a thousand, maraya strike nan. All enemies, demons, and inauspicious signs of the four directions and eight intermediate points, maraya strike nan. All that cause sickness to the body and suffering to the mind, maraya strike nan. All that cause damage to food and wealth and obstacles to intentions, maraya strike nan. Former enemies sharpened in hand, future enemies conceived in mind, present enemies standing directly, all maraya strike nan. Om lam hum lam satvam bhaya nan. Sarva shatrun maraya rbad nan chings shig. After the sign of the dakini appears, Generate the retinue in front, transformed into the feet of the kīla. In the heart of the one to be accomplished, Yama, the Lord of Death. In front of him, the consort and the four directions. The four sons, mothers, demons, and the four btsan spirits. In short, the body from the four mandalas to oneself, Together with the retinue, upon the ground, Established as if touching it. Hūṃ! From the maṇḍala of the play of the non-dual dharmadhātu, For the benefit of beings, all self-arisen and spontaneously accomplished deities, Guru, yidam, heroes, ḍākinīs, Guardians of the Dharma, protectors, and the ocean of oath-bound ones. Especially the supreme deity, Yama, the Lord of Death.
Tibetan
ད། །མི་བཟད་རབ་འཇིགས་ཁྲོ་གཏུམ་འབར་བའི་སྐུ །འཁོར་དང་བཅས་པ་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བསྐུལ། ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གཉན་པོའི་དུས་ལ་བབས། །ཡིད་ལ་བརྣག་པའི་དམ་ཉམས་དགྲ་དང་བགེགས། །དུག་ཁྲག་ཐུན་མཚོན་ནད་ཀྱི་ཆར་ཕབ་ནས། །གཟུགས་ཕུང་བླ་སྲོག་རྣམ་ཤེས་རྡུལ་དུ་རློགས། །མྱུར་སྒྲོལ་མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་པས་བསྐུལ་ལོ། །ཕུར་པ་བརྡེག་ཅིང་། ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་དཔལ། །སྲས་མཆོག་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། །སྐུ་སྟོད་རབ་འཇིགས་ཁྲོ་བོའི་སྐུ །གཡས་དཀར་གཡོན་ དམར་དབུས་མཐིང་ཁྲོས། །ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་སྒྲ་ཆེན་སྒྲོག །ཕྱག་དྲུག་མཚོན་ཆའི་ཆར་པ་འབེབ། །སྐུ་སྐེད་ཆུ་སྲིན་རྔམ་པའི་ཞལ། །སྦྲུལ་ནག་ཞགས་པ་གློག་ལྟར་འཁྱུག །སྐུ་སྨད་ཕུར་བུ་ཟུར་གསུམ་ལ། །ལྕགས་སྲེག་ཚྭ་ཚྭ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས། །གང་ལ་བཏབ་ཀྱང་རྡུལ་དུ་བརླག །ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ། །ཡིད་ལ་བརྣག་པའི་དགྲ་བགེགས་ཀྱི། །གཟུགས་ཕུང་ཐལ་བ་རྡུལ་དུ་རློགས། །དུག་གསུམ་མ་རིག་གཞི་རྩ་ཆོད། །སྡང་བྱེད་དམ་ཉམས་དགྲ་དང་བགེགས། །མིང་ཙམ་མེད་པར་རྡུལ་དུ་རློགས། །ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དགྲ་བགེགས་ནྲི་ཏྲི་ཤ་ཏྲུན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ རལ་གྲིས་གཏུབ་ཅིང་། ཧཱུྃ། ཤེས་རབ་རལ་གྲི་མེ་ལྟར་འབར། །གྲི་ཐུན་དྲག་པོ་ཆུ་ལྟར་འབྲུབ། །གང་ལ་དམིགས་པའི་དགྲ་བགེགས་ཀྱི། །གཏི་མུག་ཤ་ཡི་ཕུང་པོ་གཏུབ། །དེ་ནས་ཞལ་བསྟབ་ནི། ཧཱུྃ། གྲུ་གསུམ་བྷཉྫ་འབར་བ་ཡངས་པའི་སྣོད། །ཕྱི་ནང་དབང་པོ་ལྔ་དང་དོན་སྙིང་ལྔ། །ཀླད་རུས་རྐང་མར་ཁོང་ཁྲག་བླ་ཚེ་དབུགས། །བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །ཡུམ་མཆོག་བེ་ཏཱ་ལི་ཡི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །གོ་ཆའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ལྔ་ཡི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །སྲས་མཆོག་རིགས་བཞི་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་དུ་བསྟབ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་གཤིན་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་དུ་བསྟབ། །གིང་བདུད་རྩིས་ཤན་བཅུ་དྲུག་ཞལ་དུ་བསྟབ། །གཤིན་རྗེ་མ་མོ་བདུད་བཙན་ཞལ་དུ་བསྟབ། །མ་མགོན་གཟའ་ཀླུ་པེ་གཙང་ཞལ་དུ་བསྟབ། །རྒྱལ་ཆེན་ ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཞལ་དུ་བསྟབ། །གཏི་མུག་ཤ་ལ་ཆེམས་ཆེམ་དགྱེས་པར་རོལ། །འདོད་ཆགས་ཁྲག་ལ་ལྗིབ་ལྗིབ་དགྱེས་པར་རོལ། །ཞེ་སྡང་རུས་ལ་ཀྲུམ་ཀྲུམ་དགྱེས་པར་རོལ། །ཞལ་དུ་བསྟབ་བོ་བཞེས་ཤིག་ཁཱ་རམ་ཁཱ་ཧི། །མགུལ་དུ་བསྟིམ་མོ་བཛྲ་ཨཱ་རལླི་ཧོཿ ལྷག་མེད་དབྱིངས་སུ་རོལ་ཅིག་ས་མ་ཡ། །དེ་ནས་བཟློག་
Chinese
ད། 无法忍受极其恐怖，愤怒暴烈燃烧的身躯，偕同眷属为了众生的利益而行动。您守护誓言的猛烈时刻已经到来，对于心中怀恨的违背誓言的仇敌和魔障，降下毒、血、诅咒、武器和疾病之雨，将形体、魂魄、意识粉碎成尘土。迅速救度，请行猛烈的成就事业。如是祈请。击打金刚橛，吽！三世诸佛总集之吉祥，殊胜之子金刚橛，上半身极其恐怖的忿怒身，右边白色，左边红色，中间蓝色忿怒色，发出金刚橛的巨大声音，六手降下武器之雨，腰部是摩羯鱼凶猛的嘴，黑色毒蛇的绳索如闪电般舞动，下半身是三棱金刚橛，铁烧得嚓嚓作响如星星般闪烁，无论击中何处都粉碎成尘土，您守护誓言的时刻已到，对于心中怀恨的仇敌和魔障，将形体化为灰烬粉碎成尘土，斩断贪嗔痴三毒无明的根本，憎恨者违背誓言的仇敌和魔障，将其名字都抹去粉碎成尘土。嗡 曼殊室利 阎曼德迦 阎摩罗阇 班杂 枳里 枳拉亚 仇敌魔障 尼知 札 萨 札 伦 玛 啦 亚 吽 啪！挥舞宝剑，吽！智慧宝剑如火焰般燃烧，宝剑的猛烈诅咒如水般涌流，对于所瞄准的仇敌和魔障，斩断愚痴血肉的堆积。然后献供：吽！三角形的班杂燃烧广阔的容器，内外五根和五种精华，脑、骨、骨髓、内脏、血、命、气息，献给薄伽梵阎罗法王，献给殊胜的明妃贝塔丽，献给五位盔甲忿怒尊，献给四部殊胜之子父父佛母，献给方位守护阎罗父父佛母，献给金刚橛食肉十六尊，献给阎罗女、魔、凶猛者，献给玛哈嘎拉、星曜、龙、贝哈和赞，献给各位大王方位守护神，献给世间一切神灵鬼怪，愚痴之肉狼吞虎咽尽情享用，贪欲之血津津有味尽情享用，嗔恨之骨嘎吱嘎吱尽情享用，献供了，请享用，卡让 卡嘿！融入于喉间，班杂 阿Ra列 吽！于无余法界中享用，萨玛雅！然后遣返。
English
Da. The unbearable, extremely terrifying, wrathful, and blazing form, together with its retinue, is urged for the benefit of beings. The time for your fierce commitment has arrived. Upon the oath-breaking enemies and obstacles held in your mind, rain down poison, blood, curses, weapons, and diseases, shattering their forms, spirits, and consciousness into dust. Swiftly liberate, accomplish the fierce activities of manifest conduct. Thus, we urge. Striking the phurba, Hūṃ. Glorious one, the embodiment of all Buddhas of the three times, supreme son, Vajrakīlaya. The upper body is the form of an extremely terrifying wrathful one, white on the right, red on the left, and wrathful blue in the center. Proclaim the great sound of Kīlaya. With six hands, rain down a shower of weapons. The waist is the fierce mouth of a makara. The black snake lasso whirls like lightning. The lower body is a three-sided phurba. Burning iron crackles and sparkles like stars. Wherever it is struck, it is pulverized into dust. The time for your commitment has arrived. For the enemies and obstacles held in your mind, reduce their forms to ashes and dust. Cut off the root of the three poisons and ignorance. The hating, oath-breaking enemies and obstacles, obliterate their very names and pulverize them into dust. Oṃ Mañjuśrī Yamāntaka Yamarāja Vajrakīli Kīlaya Drabagek Nritri Shatrun Māraya Hūṃ Phaṭ. Cutting with a sword, Hūṃ. The wisdom sword blazes like fire. The fierce curse of the sword flows like water. For the enemies and obstacles at whom it is aimed, cut through the accumulation of flesh of ignorance. Then, offer the feast: Hūṃ. In the vast vessel of the triangular, blazing bhamja, the five outer and inner senses and the five essences, brains, bones, marrow, entrails, blood, life force, and breath, are offered to the Blessed Yama, the Executioner. Offered to the supreme mother, Vetali. Offered to the five armor-clad wrathful kings. Offered to the supreme sons, the four families, father and mother. Offered to the directional guardians, Yama, father and mother. Offered to the sixteen gings, demons, astrologers, and butchers. Offered to the Yama mothers, demons, and fierce ones. Offered to Mahakala, planets, nagas, Pehar, and Tsen. Offered to the great kings, the directional guardians. Offered to all the gods and demons of existence. Devour the flesh of ignorance with relish. Lick the blood of desire with delight. Crunch the bones of hatred with satisfaction. I offer the feast, partake, Khāram Khāhi. Absorb into the throat, Vajra Āralli Hoḥ. Enjoy in the unobstructed space, Samaya. Then, reverse.