Tibetan
ཕྱར༔ ཐོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་ལ༔ ཁྲག་དང༔ དུག་དང༔ བཙག་མཚལ་གང་རྙེད་བཏུལ་བ་སྦྱར་བས་དམར་པོར་བྱུགས་ལ༔ ཨ་ཀྲོ་རཱ་ཙའི་ཟློག་སྔགས་རིང་མོ་བྲིས་ལ་ཆུ་རྩིས་བྱུགས༔ རྒྱལ་མཚན་བཞི་པོའི་མགུལ་དུ་ཡང༔ ཤར་ཕྱོགས་རྐང་གཉིས་པའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་མགུལ་དུ༔ ཙནྡན་གྱི་བྱང་བུ་ཁྲུ་གང་བ་ལ༔ པཱུརྦེ་དྷེ་ཤན་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཨེ་ས་བྷྱོ་ཟློག༔ ཅེས་པ་དང༔ ལྷོ་ཕྱོགས་རྨིག་ཟླུམ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་མགུལ་དུ་ཡང༔ སྐྱེར་པའི་བྱང་བུ་ཁྲུ་གང་བ་ལ༔ དྷ་ཁེན༔ ྦྷྑན༔ ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཨེ་ས་བྷྱོ་ཟློག༔ ཅེས་པ་དང༔ ནུབ་ཕྱོགས་ར་ཅན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་མགུལ་པར༔ སེང་ལྡེང་གི་བྱང་བུ་ཁྲུ་གང་བ་ལ༔ ཨ་ཤ་མ་ར་ཀ༔ ཡ་མཱན་ཏ་ཀ༔ ཨེ་ས་བྷྱོ་ཟློག༔ ཅེས་དང༔ བྱང་ཕྱོགས་མཆེ་བ་ཅན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་མགུལ་པར༔ འོ་སེའི་བྱང་བུ་ཁྲུ་གང་བ་ལ༔ ཨུ་ཏ་ར་ཡ་ར་ཡཱ༔ ཡ་མཱན་ཏ་ཀ༔ ཨེ་ས་བྷྱོ་ཟློག༔ ཅེས་པ་རྣམས་བརྩེགས་མར་བྲིས་ཏེ༔ བཟོས་པའི་ནང་དུ་དུག་ཁྲག་དང་མཚལ་སྦྱར་ལ་བྱུགས༔ ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་དབུ་ཅན་དུ་བྱས་ནས༔ ལུང་བཟང་པོ་དང་བཅས་ལ་བཏགས༔ དེ་ནས་ཐོད་པ་བཞི་པོ་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་དམར་པོ༔ ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཉི་ཟླ་ཆ་ལང་རྡེབ་པའི་ཚུལ་དུ་གཟུང་ཞིང༔ བྱང་བུ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་ཚེ༔ ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྡབ་པ་ཙམ་གྱིས༔ གནོད་བྱེད་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བསམ༔ ཐོད་པ་བཞི་ཁ་ཕྱིར་བསྟན་ལ༔ ཁང་པའི་ཕྱོགས་བཞིར་གཟུག་པར་བྱའོ༔ ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་རྣམས་ཀྱང་ཞལ་ཕྱིར་གཟིགས་ཤིང༔ བྱད་དང་རྦོད་གཏོང་རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་བཟློག་པའི་ལས་བྱེད་པར་བསམ༔ རྒྱལ་མཚན་བཞི་པོ་རོ་རས་ལ་དུག་ཁྲག་གིས༔ ཡ་མ་བྷྱོ༔ ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་པོ་ཆེར་བརྩེགས་ཏེ་བྲིས་ལ་ཅོད་པན་བཏགས་པར་བྱའོ༔ རྒྱལ་མཚན་འཕྱར་བར་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་བསྟིམས་རབ་གནས་བྱ༔ བྱད་དང་རིག་སྔགས་བཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་ལ་གཞོལ་བ་རྣམས་ཀྱང་བྱའོ༔ ཐོད་པ་བཞི་པོ ་དམིགས་གསལ་ཅན་མ་རྙེད་ཀྱང༔ རྐང་གཉིས༔ རྨིག་ཟླུམ༔ རྭ་ཅན༔ མཆེ་བ་ཅན་གཞན་ཡང་རུང་ཞིང་རིག་པས་དཔྱད་དེ་ཤེས་པར་བྱའོ༔ གསུམ་པ་ཕུར་པ་གསུམ་གྱིས་བསད་པའི་ལས་ནི༔ གྲི་ལྕགས༔ སེང་ལྡེང༔ དུག་ཚེར་གསུམ་ལས་བྱས་པའི་ཕུར་པ་མཐོ་གང་བ་གསུམ་བཅོས་པའི་མགུལ་དུ༔ དར་མཐིང་གི་ཅོད་པན་ལ༔ ཤྲཱི་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ༔ ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་གནོད་བྱེད་བྱད་མའི་སྙིང་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཛ༔ ཞེས་པ་བྲི༔ དམིགས་བྱ་བྱད་མའི་ཟག་པའམ༔ རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་ལ་སོགས་པ་གང་རྙེད་དང༔ ས་བྱིངས་སྐམ་པོ་བསྲེས་པའི་རཱུ་པ་ཁྲུ་གང་ལས
Chinese
ཕྱར།（PHYA）颅骨之外，凡是能找到的血、毒、雌黄等，混合涂抹成红色，书写阿卓拉匝的长咒语，并用水占卜涂抹。四面旗帜的颈部，东面双足旗帜的颈部，在一肘长的檀香木板上，写上“པཱུརྦེ་དྷེ་ཤན་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཨེ་ས་བྷྱོ་ཟློག（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，南面蹄形旗帜的颈部，在一肘长的黄檗木板上，写上“དྷ་ཁེན༔ ྦྷྑན༔ ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཨེ་ས་བྷྱོ་ཟློག（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，西面有角旗帜的颈部，在一肘长的金合欢木板上，写上“ཨ་ཤ་མ་ར་ཀ༔ ཡ་མཱན་ཏ་ཀ༔ ཨེ་ས་བྷྱོ་ཟློག（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，北面有牙旗帜的颈部，在一肘长的栎木板上，写上“ཨུ་ཏ་ར་ཡ་ར་ཡཱ༔ ཡ་མཱན་ཏ་ཀ༔ ཨེ་ས་བྷྱོ་ཟློག（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”。将这些重叠书写，在制成品的内部，混合毒血和雌黄涂抹。所有文字都用正体书写，与好的预兆一起悬挂。然后，四个颅骨是业力阎魔红色身，双手以敲击日月钹的姿势拿着，当木板被风吹动时，仅仅是日月坛城撞击的声音，就观想能害者、诅咒者连同护法神一起化为灰尘。四个颅骨口朝外，安置在房屋的四个方向。业力阎魔们也面朝外看着，观想他们正在进行遣除诅咒和恶咒、明咒的事业。用毒血在尸布上，将“ཡ་མ་བྷྱོ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”三个字母重叠书写，并戴上头饰。竖起旗帜，融入业力阎魔，进行开光，也要致力于遣除诅咒和明咒的事业。即使找不到具有特殊标志的四个颅骨，双足、蹄形、有角、有牙的颅骨，其他的也可以，要用智慧进行辨别。第三，用三根金刚橛诛杀的事业是：用铁刀、金合欢、毒刺三种材料制成三根一肘长的金刚橛，在金刚橛的颈部，在深蓝色丝绸头饰上，写上“ཤྲཱི་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ༔ ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་གནོད་བྱེད་བྱད་མའི་སྙིང་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཛ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”。无论找到什么作为目标，诅咒者的精液，或脚印的泥土等，与干燥的土壤混合，制成一肘长的替身。
English
PHYA. On the outside of the skulls, mix and apply whatever blood, poison, realgar, etc., can be found, making it red. Write the long mantra of Akrora and apply water divination. Also, on the necks of the four banners, on the neck of the two-legged banner in the east, on a cubit-long sandalwood board, write "Pūrbe deśan ya māntaka e sa bhyo zlog (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)." On the neck of the hoof-shaped banner in the south, on a cubit-long buckthorn board, write "Dha khen, bhkhan, ya māntaka e sa bhyo zlog (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)." On the neck of the horned banner in the west, on a cubit-long acacia board, write "A sha ma ra ka, ya māntaka, e sa bhyo zlog (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)." On the neck of the tusked banner in the north, on a cubit-long oak board, write "Utara ya ra yā, ya māntaka, e sa bhyo zlog (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)." Write these in layers, and inside the made objects, mix and apply poison, blood, and realgar. Make all the letters in capital form and hang them with good omens. Then, the four skulls are the red form of the Karma Yama. The two hands hold the sun and moon cymbals in a striking manner. When the board is moved by the wind, just the sound of the sun and moon mandala colliding, visualize that the harm-doers and cursers, together with the guardian deities, are reduced to dust. Turn the mouths of the four skulls outward and place them in the four directions of the house. The Karma Yamas also look outward, visualizing that they are performing the activity of averting curses and spells, and all vidyā mantras. On the corpse cloth, with poison blood, write the three letters "Ya ma bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)" in a large, layered manner, and attach a crest jewel. Raise the banner, merge with the Karma Yama, and perform consecration. Also, engage in the activity of averting curses and vidyā mantras. Even if you cannot find four skulls with special marks, two-legged, hoof-shaped, horned, and tusked skulls, others are also fine, and you should discern them with wisdom. Third, the activity of killing with three phurbas is: Make three cubit-long phurbas from iron knives, acacia, and poisonous thorns. On the neck of the phurbas, on a dark blue silk headdress, write "Śrī ya māntaka, kāla rūpa nod byed byad ma'i snying la mā ra ya dza (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)." Whatever you find as the target, the semen of the curser, or soil from footprints, etc., mix it with dry soil and make a cubit-long effigy.
Tibetan
་མི་ཆུང་བ༔ གཟུགས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དོད་པ༔ གན་རྐྱལ་དུ་གནས་པ་གཅིག་བཟོས་པའི་ལྟོ་བར༔ ལིང་ག་དཔེ་ཆུང་ལྟར་བྲིས་པ་གཞུག༔ རཱུ་པ་དེའི་སྤྱི་བོར་དཔྲལ་བར་ལྕགས་ཕུར་གཟུག༔ མགྲིན་པར་སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་པ་གཟུག༔ སྙིང་གར་དུག་ཤིང་གི་ཕུར་པ་གཟུག༔ དེ་འབྲུབ་དོང་གྲུ་གསུམ་པའམ་ལྕགས་སླང་ནག་པོའི་ནང་དུ་བཞག༔ རང་ཉིད་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་དམར་ནག་ཁྲག་གི་རལ་པ་ཅན༔ ཁྲོ་གཏུམ་ཕྱག་གཡས་པས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་གདེངས་པ༔ གཡོན་ཞགས་པ་ནག་པོ་འཛིན་པ༔ དེ་ཡང་ཞགས་པས་གནོད་བྱེད་བྱད་མའི་རྐེ་ནས་གཟུང་ཞིང༔ གཡས་པས་སྤྱི་བོར་འདེབས་པ༔ བྱད་མ་གནོད་བྱེད་བཀུག་ཅིང་རཱུ་པ་ལ་ བསྟིམས་ནས་ཕུར་པ་བཏབ་པ་ཙམ་གྱིས༔ དབང་པོའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནས་ཁྲག་ལྷུག་ལྷུག་བྱུང་བ་རྣམས༔ དུག་གི་སྲིན་བུ་མང་པོ་ལས་གཤིན་གྱི་མཐུ་ལས་འཕྲོས་པས༔ ཧཱུྃ་སྒྲ་དང་བཅས་ནས་བྱུང་བ་ཙམ་གྱིས༔ བྱད་མ་དེ་རྣམས་ཉམ་ཐག་ཆད་ཅིང༔ མཐར་སྲིན་བུ་རྣམས་ཀྱིས་བྱད་མའི་སྲོག་གི་ཤན་པ་བྱས༔ ཁོང་པར་ཞུགས་ནས༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཟོས་པར་བསམས་ལ༔ བསད་སྔགས་འདི་བཟླས་པར་བྱའོ༔ ༔སི་ཏ་ཡན་ཏི་ཤ་ཏྲཱུཾ་དགྲ་བོའི་ཙིཏྟ་ཁས་ཁས༔ ཨ་མུ་ཀཾ་མཱ་ར་ཡ་སྲོག་ལ་དུང་དུང༔ ཛཱི་བཾ་ད་ར་ཡ༔ ཨ་གད་ཏ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད༔ བྱད་མ་གནོད་བྱེད་ཆེ་གེ་མོའི་ཛཱི་བཾ་མཱ་ར་ཡ་ཛ༔ ཞེས་པས༔ དགོང་མོ་གྲིབ་སོ་ནག་ངམ་གྱིས་བྱུང་ནས་བཟླས་ཤིང༔ ཕུར་པ་གསུམ་གྱི་མགོ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཏུག་ཏུག་ལན་ཉེར་གཅིག་རེ་བྱའོ༔ ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ལ་དམར་གཏོར་བཤམས་ལ༔ གནོད་བྱེད་བྱད་མའི་ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་དུ་དམིགས་ལ་འབུལ་ཞིང༔ ཕྲིན་ལས་གཞོལ་བ་དང་བསྟབ་པ་བྱའོ༔ ལས་གྲུབ་ནས༔ རཱུ་པ་ལྷ་ཁང་གི་ཐེམ་འོག་གམ༔ མཆོད་རྟེན་གྱི་རྨང་དུ་མནན༔ ཁོང་པའི་ལིང་ག་བཏོན་ལ༔ དུག་ཤིང་གི་མེ་ལ་བསྲེག༔ རོ་མ་ཡང་རཱུ་པ་དང་མཉམ་པོར་མནན་ནོ༔ ཕུར་པ་གསུམ་པོ་དར་ནག་གིས་དྲིལ་ཏེ་ སྦ༔ འདིའི་གནད་ལ༔ བཅའ་གཞི་དམིགས་ཡུལ་དེས་མི་མཐོང་བར་བྱ༔ ལས་གཤིན་ལ་གཏོར་མ་ནར་མར་འབུལ༔ འདི་ཉིད་གཤིན་རྗེ་ལ་ཡི་དམ་དུ་བྱེད་པ་ལ་ལས་སྦྱོར་མི་བྱ༔ གཞན་འདྲ༔ འདི་གཤོར་ཡིན་པས་མཚམས་བཅད་མི་དགོས༔ ལས་སྦྱོར་བྱེད་དུས་སྨྲ་བ་བཅད་ལ་བྱའོ༔ བསད་པ་ཕུར་བུ་གསུམ་མར་གྲགས་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༔སྲུང་བ་སྐུ་གདུང་ལྔ་མ་དང༔ ཟློག་པ་ཐོད་པ་བཞི་མ་དང༔ བསད་པ་ཕུར་བུ་གསུམ་པ་འདི༔ གཤིན་རྗེའི་གཤོར་དཀར་ནག་ཁྲ་གསུམ༔ བཅས་ཆོག་མའི་སྲུང་ཟློག་བསད་གསུམ་ཡིན་པས༔ ཤིན་ཏུ་གསང་བ་གལ་ཆེའོ༔
Chinese
小人，制作一个形体和生殖器显眼、仰面朝上的，在其腹部画上小型的林伽（藏文：ལིང་ག་，梵文天城体：लिङ्ग，梵文罗马拟音：liṅga，汉语字面意思：男根）图案。将此人像的头顶额头处钉入铁橛，喉咙处钉入沉香木的橛，心脏处钉入毒木的橛，然后将其放入三角形的坑洞或黑色铁锅中。自己观想成业力阎罗，红黑色，具有血红色的头发，愤怒凶猛，右手高举天铁橛，左手持黑色绳索。用绳索抓住加害者的脖子，右手击打其头顶。将加害者压制并融入人像中，仅仅钉入橛子，就从所有感官之门涌出鲜血。许多毒虫从阎罗的力量中散发出来，伴随着吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）的声音出现。那些加害者精疲力竭，最终虫子们切断了加害者的生命。观想虫子进入其腹中，吞噬一切。念诵此诛杀咒语：斯达亚恩地夏札仲 敌人的心 咔咔！阿木康 玛拉亚 生命 咚咚！匝奔 达拉亚！阿嘎达 玛拉亚 惹惹！加害者某某的生命 玛拉亚 匝！如此念诵，在夜晚阴影出现时念诵，用金刚杵敲击三个橛子的头部，每次二十一次。为业力阎罗摆设红色朵玛，观想并供奉加害者的血肉骨骼，投入事业并进行鞭打。事业完成后，将人像压在寺庙的门槛下或佛塔的地基中。取出腹部的林伽，用毒木之火焚烧。骨灰也与人像一同埋葬。用黑色绸缎包裹三个橛子。 སྦ༔ 此中要点：要让所针对的目标看不到。为业力阎罗供奉长条形的朵玛。不要将此尊阎罗作为本尊进行事业。其他相同。此为诛杀，无需设界。进行事业时，要禁语。被称为诛杀三橛。萨玛雅！嘉嘉嘉！保护是五身舍利，遣返是四颅骨，诛杀是此三橛。由于是阎罗的黑白花三色诛杀，是包括仪轨的保护、遣返、诛杀三者，因此极其隐秘重要。
English
A small figure, made with prominent features and genitals, placed face up. On its abdomen, draw a small lingam (Tibetan: ལིང་ག་, Sanskrit Devanagari: लिङ्ग, Sanskrit Romanization: liṅga, Chinese literal meaning: male organ) pattern. On the forehead of the figure, hammer an iron peg. In the throat, hammer a sen-deng (acacia) peg. In the heart, hammer a poisonous wood peg. Place it inside a triangular pit or a black iron pot. Visualize yourself as Karma Yama, red-black, with blood-red hair, wrathful and fierce, right hand raising a sky-iron peg, left hand holding a black lasso. With the lasso, seize the neck of the harmful attacker, and with the right hand, strike the top of their head. Subdue the attacker and merge them into the figure, and just by hammering the pegs, blood gushes out from all the sensory gates. Many poisonous insects emanate from the power of Yama, accompanied by the sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable). As soon as they appear, those attackers become exhausted, and eventually the insects sever the attacker's life force. Visualize the insects entering their abdomen and devouring everything. Recite this killing mantra: Sita Yanti Shatrum, enemy's mind, Kha Kha! Amukam Maraya, life, Dung Dung! Zivam Daraya! Agata Maraya, Rab Rab! The life of the attacker, so-and-so, Maraya Za! Recite this as the dark shadows of night appear, and strike the heads of the three pegs with a vajra twenty-one times each. Arrange a red torma for Karma Yama, visualize and offer the flesh, blood, and bones of the attacker, engage in the activity and whip them. After the activity is completed, press the figure under the threshold of the temple or in the foundation of the stupa. Take out the lingam from the abdomen and burn it with poisonous wood fire. Bury the ashes together with the figure. སྦ༔ Wrap the three pegs in black silk. Regarding the key point of this: The target should not see the object of the ritual. Offer a long torma to Karma Yama. Do not perform activities with this Yama as the yidam. Others are the same. Since this is a killing practice, there is no need to set boundaries. When performing the activity, maintain silence. Known as the three killing pegs. Samaya! Gya Gya Gya! Protection is the five relics, repulsion is the four skulls, and killing is this three pegs. Since it is the white, black, and variegated killing of Yama, it includes the protection, repulsion, and killing of the ritual, therefore it is extremely secret and important.