Tibetan
འཇམ་དཔལ་ནག་པོའི་སྐོར་ལས་གཤོར་དཀར་ནག་ཁྲ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བའི་ཟབ་རྒྱ་ཅན། སངས་རྒྱས་གླིང་པ། འཇམ་དཔལ་ནག་པོའི་སྐོར་ལས་གཤོར་དཀར་ནག་ཁྲ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བའི་ཟབ་རྒྱ་ཅན། སངས་རྒྱས་གླིང་པ། ༁ྃ༔ འཇམ་དཔལ་ནག་པོའི་སྐོར་ལས༔ གཤོར་དཀར་ནག་ཁྲ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བའི་ཟབ་རྒྱ་ཅན་བཞུགས་པའི་དབུའོ༔ དཔལ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྲུང་ཟློག་བསད་གསུམ་གྱི་གཤོར༔ བཅས་བཅོས་མ་གསང་བ་ཡང་ཕུར་གདམས་པའོ༔ དེ་ལ་སྲུང་བ་སྐུ་གདུང་ལྔ་མ༔ ཟློག་པ་ཐོད་པ་བཞི་མ༔ བསད་པ་ཕུར་བུ་གསུམ་པའོ༔ སྲུང་བ་སྐུ་གདུང་ལྔ་མའི་གདམས་པ་ནི༔ ས་སྣ་ལྔ་ལས་བྱས་པའི་སྐུ་གདུང་ཚ་ཚཱ་ཁོང་སེང་མ་ལྔ་བཞེངས་པའི་ནང་དུ་སྨན་སྣ་དྲི་བཟང་གིས་འཇམ་དཔལ་ནག་པོའི་སྲུང་བ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྲིས་པའི་རྒྱབ་ཏུ༔ དབུས་ཀྱི་དེ་ལ། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ༔ ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ༔ བཻ་རོ་ཙ་ན་མ་མ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན༔ རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པ་བྲི༔ ཤར་གྱི་དེ་ལ༔ གཞན་མ་དེ་འདྲ་བ་ལ༔ ཨཀྵོ་བྷྱ༔ ཞེས་པ་དང༔ སྨད་ཀྱང་གོང་གི་དེས་འགྲེའོ༔ ལྷོའི་དེ་ལ་ཡང༔ གོང་འོག་དེ་སྔར་དང་འདྲ་བ་ལ༔ རཏྣ་སཾ་བྷ་ཝ༔ ནུབ་ཀྱི་དེ་ལ་ཡང་གོང་འོག་སྔར་ལྟར་ལས༔ ཨ་མི་ཏ་བྷ་ཝ༔ དེ་བཞིན་བྱང་དུ་ཡང༔ ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷི༔ ཞེས་པ་རྣམས་བྲིས་པ་དང༔ འབྲུ་སྨན་རིན་ཆེན་གང་འཛོམ་དར་ཟབ་རཏྣ་ལྔས་དྲིལ་ཏེ༔ ཙཀྲ་རབ་གནས་བྱས་པ་དང་བཅས་པ་གཞུག༔ རིགས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་དང་མཐུན་པའི་ཚོན་གྱིས་ལེགས་པར་བྱུགས་ནས༔ གདན་གཙང་མའི་སྟེང་དུ་བཞུགས་ལ༔ སྐུ་གདུང་རབ་གནས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ་ཞིང༔ ཚ་ཚཱ་རྣམས་ཕྱི་སྐུ་གདུང་ཚ་ཚཱའི་རྣམ་པ་ལ༔ ནང་གཞལ་ཡས་ཁང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ༔ རིགས་ཀྱི་ ལྷ་སོ་སོར་བསྐྱེད་དེ༔ ཤར་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་སྔོན་པོ༔ མཉམ་གཞག་ས་གནོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ ལྷོར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སེར་པོ་མཉམ་གཞག་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ ནུབ་ཏུ་འོད་དཔག་མེད་དམར་པོ༔ མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ༔ བྱང་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང་གུ༔ མཉམ་གཞག་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ ཐམས་ཅད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན་ལ༔ སྲུང་སྐྱོབ་ཀྱི་ལས་མཛད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན་དུ་གསལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར༔ ཉི་ཟླ་ལས་གྲུབ་པའི་གའུ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའི་ནང་དུ་བསྲུང་བྱ་མི་ནོར་འཁོར་སྡེ་དཔུང་དང་བཅས་པ་ཚུད་པར་བསམ༔ ལྷ་ཚོགས་ལ་དགོངས་གསོལ་དང༔ བསྲུང་བྱ་ྕྑཻ་ལ་བསྲུང་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལ་སོགས་གང་འདོད་ཀྱི་ཕྲི
Chinese
蒋巴纳波（འཇམ་དཔལ་ནག་པོ།，黑文殊）之法类中，名为“白黑花三诛”的甚深封印法。 桑杰林巴（སངས་རྒྱས་གླིང་པ།）。 蒋巴纳波（འཇམ་དཔལ་ནག་པོ།，黑文殊）之法类中，名为“白黑花三诛”的甚深封印法。 桑杰林巴（སངས་རྒྱས་གླིང་པ།）。 ༁ྃ༔ 蒋巴纳波（འཇམ་དཔལ་ནག་པོ།，黑文殊）之法类中，名为“白黑花三诛”的甚深封印法之首。 顶礼吉祥亚曼达嘎（ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་，梵文：Yamāntaka，意为：阎魔敌）！ 守护、遣除、诛杀三者的诛法，以及附加的、修饰的、无上的金刚橛口诀。 其中，守护是五身舍利，遣除是四颅骨，诛杀是三橛。 守护五身舍利的口诀是：用五种土制成的五座空心舍利塔擦擦，里面用药材和香料，如法书写蒋巴纳波（འཇམ་དཔལ་ནག་པོ།，黑文殊）的守护文，在背面写上：中央的那个， 嗡 纳摩 巴嘎瓦德 达塔嘎达亚（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ，梵文天城体：ओँ नमो भगवते तथागताय，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate tathāgatāya，汉语字面意思：嗡，皈命薄伽梵如来），阿哈德 桑雅桑布达亚（藏文：ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ，梵文天城体：अर्हते सम्यक्सं बुद्धाय，梵文罗马拟音：arhante samyaksaṃ buddhāya，汉语字面意思：应供正等觉），贝若扎那 玛玛 嘎雅 瓦嘎 泽达 阿迪斯塔那（藏文：བཻ་རོ་ཙ་ན་མ་མ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན，梵文天城体：वैरोचन मम काय वाक चित्त अधिष्ठान，梵文罗马拟音：virocana mama kāya vāk citta adhiṣṭhāna，汉语字面意思：毗卢遮那，我的身语意加持），raksa kuru svaha（藏文：རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：रक्ष कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：rakṣa kuru svāhā，汉语字面意思：守护，做，梭哈）。 东方的那座，和其他一样，阿秋恰（藏文：ཨཀྵོ་བྷྱ，梵文天城体：अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：akṣobhya，汉语字面意思：不动）。 下面也用上面的方法。 南方的那座，上下和之前一样，ra tna sam bha wa（藏文：རཏྣ་སཾ་བྷ་ཝ，梵文天城体：रत्न संभव，梵文罗马拟音：ratna saṃbhava，汉语字面意思：宝生）。 西方的那座，上下也和之前一样，阿弥达巴瓦（藏文：ཨ་མི་ཏ་བྷ་ཝ，梵文天城体：अमिताभव，梵文罗马拟音：amitābhava，汉语字面意思：无量光）。 同样，北方也写 阿摩嘎悉地（藏文：ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷི，梵文天城体：अमोघसिद्धि，梵文罗马拟音：amoghasiddhi，汉语字面意思：不空成就）。 然后，将谷物、药物、珍宝等一切具备之物，用丝绸和五宝包裹，进行轮涅（ཙཀྲ་རབ་གནས）的加持后放入。 用和本尊颜色相应的颜料涂抹好后，放在干净的垫子上。 舍利塔的加持要和通常的加持一样。 所有擦擦的外形是舍利塔擦擦的样子，里面是宽敞广阔的宫殿，中央是各自本尊：东方是不动佛，蓝色，持禅定触地印；南方是宝生佛，黄色，持禅定施予印；西方是无量光佛，红色，持禅定印；北方是不空成就佛，绿色，持禅定施无畏印。 所有本尊都具有圆满报身相，显现为行守护事业的慈悲者，在他们的心间，由日月组成的嘎乌盒中，发出光芒，观想其中包含着需要守护的人、财物、眷属、军队等。 向诸佛祈请，祈请守护对象，等等，随心所欲地念诵。
English
From the cycle of Black Manjushri, the profound sealed teaching called "The Three White, Black, and Variegated Executions." (By) Sangye Lingpa. From the cycle of Black Manjushri, the profound sealed teaching called "The Three White, Black, and Variegated Executions." (By) Sangye Lingpa. ༁ྃ༔ The beginning of the profound sealed teaching called "The Three White, Black, and Variegated Executions" from the cycle of Black Manjushri. Homage to glorious Yamāntaka! The execution (gshor) of the three: protection, repulsion, and killing. Also, the secret instructions on the phurba, including additions and modifications. Among these, protection is the five-bodied relic, repulsion is the four skulls, and killing is the three phurbas. The instruction for the five-bodied relic protection is as follows: Construct five hollow tsa-tsas of the five-bodied relic made from five types of earth. Inside, with medicinal substances and fragrant scents, write the protection mantra of Black Manjushri properly. On the back of the central one, write: oṃ namo bhagavate tathāgatāya（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ，梵文天城体：ओँ नमो भगवते तथागताय，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate tathāgatāya，汉语字面意思：嗡，皈命薄伽梵如来）, arhante samyaksaṃ buddhāya（藏文：ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ，梵文天城体：अर्हते सम्यक्सं बुद्धाय，梵文罗马拟音：arhante samyaksaṃ buddhāya，汉语字面意思：应供正等觉）, vairocana mama kāya vāk citta adhiṣṭhāna（藏文：བཻ་རོ་ཙ་ན་མ་མ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན，梵文天城体：वैरोचन मम काय वाक चित्त अधिष्ठान，梵文罗马拟音：virocana mama kāya vāk citta adhiṣṭhāna，汉语字面意思：毗卢遮那，我的身语意加持）, rakṣa kuru svāhā（藏文：རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：रक्ष कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：rakṣa kuru svāhā，汉语字面意思：守护，做，梭哈）. For the eastern one, write the same as the others: akṣobhya（藏文：ཨཀྵོ་བྷྱ，梵文天城体：अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：akṣobhya，汉语字面意思：不动）. The lower part is also explained by the above. For the southern one, the upper and lower parts are the same as before: ratna saṃbhava（藏文：རཏྣ་སཾ་བྷ་ཝ，梵文天城体：रत्न संभव，梵文罗马拟音：ratna saṃbhava，汉语字面意思：宝生）. For the western one, the upper and lower parts are the same as before: amitābhava（藏文：ཨ་མི་ཏ་བྷ་ཝ，梵文天城体：अमिताभव，梵文罗马拟音：amitābhava，汉语字面意思：无量光）. Similarly, for the northern one: amoghasiddhi（藏文：ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷི，梵文天城体：अमोघसिद्धि，梵文罗马拟音：amoghasiddhi，汉语字面意思：不空成就）. After writing these, wrap them with whatever grains, medicines, and jewels are available, silk, and the five precious substances. Place them with the chakra consecration. After painting them well with colors that match the body color of the lineage, place them on a clean cushion. The consecration of the relics should be done in accordance with the general consecration. The outer appearance of all the tsa-tsas should be in the form of relic tsa-tsas. Inside, in the center of a vast and spacious palace, generate the lineage deities individually. In the east, generate Akshobhya, blue, with the mudra of touching the earth in meditation. In the south, generate Ratnasambhava, yellow, with the mudra of giving offerings in meditation. In the west, generate Amitabha, red, with the mudra of meditation. In the north, generate Amoghasiddhi, green, with the mudra of giving refuge in meditation. All of them should be in the attire of the complete enjoyment body, and visualize them as compassionate ones who perform the activity of protection. In the hearts of all of them, inside a gau box made of the sun and moon, radiating light, visualize that the person, wealth, retinue, and army to be protected are contained. Request the deities, and request them to protect the object to be protected, etc. Recite whatever you wish.