Tibetan
བཛྲ་ཡ་ཏི་ཏྲིག་ཅེས་པ་ནས༔ གཏུབས་གཏུབས་བར་དུ་བཟླས་པས་བཟློག༔ མཚན་མོ་ཟླ་བ་ལ་གསོད་པ་ནི༔ བྱད་མ་སྙིང་ཁ་རག་དུན་ཏེ་རྦད༔ ནུར་ནུར་ཡན་གྱིས་ གསོད་པར་བྱེད༔ དེ་ལྟར་ཟློག་བསད་གཉིས་ཀྱི་སྔགས༔ སོ་སོར་ཕྲལ་དང་དྲིལ་བ་རྣམས༔ དཀྱུས་ལ་ལེགས་པར་བཏགས་ལ་བཟླ༔ ཁྱད་པར་ཙཀྲའི་ལག་ལེན་ནི༔ ཞིབ་པར་གཞུང་ལས་གསལ་མོད་ཀྱང༔ གལ་ཆེན་དོན་དུ་བསྐྱར་ཏེ་བཀོད༔ ཙཀྲ་བྲི་བའི་གཞི་མ་ནི༔ རས་ལ་བྱེད་ནས་དུག་ཆུས་འདུལ༔ དུག་ཤོག་ལ་བྱེད་འདུལ་མི་འཚལ༔ གང་ཡིན་གྲུ་བཞི་མཉམ་པ་ཉིད༔ གྲུ་བཞི་མི་མཉམ་ལྟེབ་མི་བདེ༔ གོང་དུ་བསྟན་པའི་རྫས་རྣམས་ཀྱང༔ ཁྲམ་ཁྲུམ་བརྡུངས་ལ་རས་ཁུག་བླུགས༔ ཆུར་སྦངས་ཁུ་བ་གར་དགོས་སུ༔ སྣག་ཚྭ་ལ་སོགས་ཚོན་ལ་བསྲེ༔ མཁས་པས་ལེགས་པར་དོད་པར་བྲི༔ དབུས་སུ་བྱད་མ་དུ་ཡོད་ཀྱི༔ ལིང་ག་མིང་རུས་བཅས་པ་ཡང༔ གཅིག་ལ་ཐམས་ཅད་སྤུངས་པ་འམ༔ ཡང་ན་ལིང་ག་སོ་སོར་བྲི༔ ཙཀྲའི་དཀྱིལ་དུ་བརྩེགས་པས་ཆོག༔ ལྕེ་བརྒྱངས་གྲོད་པ་ཁེབས་པའི་སྟེང༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པའི་དབུས༔ དམིགས་བྱའི་མིང་རུས་ནྲྀ་ལ་བསྐོར༔ ཁུག་ཅིག་ལ་སོགས་གང་འོས་བྲི༔ རྡོ་རྗེའི་མཐའ་མ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ དེ་ཡང་བཟློག་ན་ཕོ་སྔགས་དང༔ གསོད་ན་མོ་སྔགས་བྲི་བྱ་ཞིང༔ སྔགས་ ཤམ་བསད་ཟློག་གང་བྱེད་ཀྱི༔ དམོད་བཅོལ་ཁ་བསྒྱུར་སྤེལ་ཚིག་གདགས༔ གཟུགས་བཞི་མགོ་དང་མཚན་མ་དྲུག༔ ཙཀྲ་རྩིབས་དྲུག་ངོས་ལ་བརྒྱང༔ གཞུང་ལྟར་ཡན་ལག་ཡི་གེར་བཀོད༔ དེ་རྒྱབ་ཙཀྲ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ༔ གནད་ལ་དབབ་པའི་ཡི་གེ་བྲི༔ ཨ་ མ་ ཙ་ དུ་ ཡ་ ཏྲི་ སུ་ ནའོ༔ དེ་ཡི་རྩིབས་མཆན་དག་ལ་ཡང༔ གཤིན་རྗེ་མ་མོ་ལྷ་དང་བདུད༔ སྲིན་པོ་རྒྱལ་པོ་ས་བདག་རྣམས༔ ཡ་ མ་ ཀ་ དུ་ ར་ ཙ་ ཏྲི་ ཕུ་ དེ་དག་རིམ་བཞིན་སྲོག་སྔགས་བཀོད༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ༔ མ་མོ་བཙན་བདུད་ལྷ་དང་ནི༔ གཤིན་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གཟའ་དང་ཀླུ༔ མ་ ཙ་ དུ་ ཨ་ ཡ་ ཤ་ ལ་ ན་ ཞེས་པ་རིམ་བཞིན་བཀོད་པར་བྱ༔ རྩིབས་མཆན་སྡེ་བརྒྱད་གནད་དབབ་སྔགས༔ ཨ་ནན༔ མ་ནན༔ ཙ་ནན༔ དུ་ནན༔ ཡ་ནན༔ ཏྲི་ནན༔ སུ་ནན༔ ན་ནན༔ ཅེས་པ་རེ་རེ་རྫོགས་པར་བྲི༔ དེ་རྒྱབ་མཚོན་ཆ་གཞུང་ལྟར་བྲི༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ ཕོ་སྔགས་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་དང༔ མོ་སྔགས་གཡོན་དུ་བསྐོར་བ་བྲི༔ ཕོ་སྔགས་མོ་སྔགས་གཞུང་ལས་ཤེས༔ བར་དུ་སྡེ་བརྒྱད་གནད་ འབེབས་ནི༔ རང་སྲོག་རང་ལ་དབབ་པའམ༔ བསད་བཟློག་གང་བྱེད་གོང་ལྟར་རོ༔ དེ་ལྟར་དགོས་པའི་མཚན་ཉིད་ནི༔ དབུས་སུ་བྱད་མ
Chinese
从“班杂 亚地 德日”开始，念诵到“砍 砍”为止可以遣除。 晚上对着月亮进行诛杀，就是将恶咒之人的心口用毒药彻底摧毁。 用“努努 延”来诛杀。 像这样，遣除和诛杀两种的咒语，无论是分开念诵还是合在一起念诵，都要好好地编排并念诵。 特别是脉轮（梵文，cakra，梵文罗马拟音，cakra，轮）的修法，虽然在经文中已经详细说明，但为了重要起见，再次记录下来。 绘制脉轮的基础是：在布上绘制，然后用毒水浸泡。 在毒纸上绘制则不需要浸泡。 无论是什么，都要是相等的正方形。 正方形不相等则折叠不稳。 以上提到的材料，都要捣碎，装入布袋。 浸泡在水中，根据需要调整浓度。 与墨水等颜料混合。 由智者好好地绘制。 在中央，有多少恶咒之人，其林伽（梵文，liṅga，梵文罗马拟音，liṅga，阳具）连同姓名和氏族，或者将所有都堆积在一个上，或者分别绘制林伽。 在脉轮的中央堆叠即可。 在伸出舌头、遮盖腹部的上方，在绘制的金刚交杵的中央，围绕着所要针对之人的姓名和氏族。 绘制口袋等任何合适的图案。 金刚杵的末端用咒语环绕。 如果是遣除，则绘制阳性咒语，如果是诛杀，则绘制阴性咒语。 咒语的结尾，无论是诛杀还是遣除，都要加上诅咒、委托、反转、添加词语。 四种形象，头部和六种标志，将脉轮的六个辐条拉直。 按照经文，将肢节用文字写出。 之后，在脉轮的八个辐条上，写上用于要害的文字：阿、玛、匝、度、亚、德日、苏、纳。 在这些辐条的旁边，还要写上死神、母神、天神和魔鬼，罗刹、国王、土地神。 亚、玛、嘎、度、ra、匝、德日、普，这些依次写上命咒。 在其外层的八个辐条上，写上母神、赞神、魔鬼、天神，死神、夜叉、星宿和龙。 玛、匝、度、阿、亚、夏、拉、纳，这些依次写上。 八部辐条旁边的要害咒语：阿 南！玛 南！匝 南！度 南！亚 南！德日 南！苏 南！纳 南！这些都要完整地写上。 之后，按照经文绘制武器。 在其外层，在外圈上，阳性咒语向右环绕，阴性咒语向左环绕。 阳性咒语和阴性咒语可以从经文中了解。 中间的八部要害，是将自己的生命力注入自己，或者无论是诛杀还是遣除，都如前所述。 像这样，所需要的特征是：中央是恶咒之人。
English
From "Vajra Yati Trik," recite up to "Cut, cut" to avert. To kill at night towards the moon is to utterly destroy the heart of the bewitched person with poison. Kill with "Nuru Nuru Yan." Thus, the mantras for averting and killing, whether recited separately or together, should be well arranged and recited. Especially the practice of the chakra (Sanskrit, cakra, Romanized Sanskrit, cakra, wheel), although explained in detail in the scriptures, is recorded again for important purposes. The basis for drawing the chakra is: draw on cloth and then soak it in poisonous water. Drawing on poisonous paper does not require soaking. Whatever it is, it must be an equal square. An unequal square will not fold properly. The materials mentioned above should all be crushed and put into a cloth bag. Soak in water and adjust the concentration as needed. Mix with ink and other colors. Let the wise person draw it well. In the center, however many bewitched people there are, their linga (Sanskrit, liṅga, Romanized Sanskrit, liṅga, phallus) along with their names and clans, either all piled on one, or draw the lingas separately. Stacking in the center of the chakra is sufficient. Above the extended tongue covering the abdomen, in the center of the drawn crossed vajra, surround the name and clan of the target. Draw pockets or any other suitable design. The end of the vajra is surrounded by mantras. If it is averting, draw masculine mantras, and if it is killing, draw feminine mantras. The end of the mantra, whether killing or averting, should include curses, entrustments, reversals, and added words. Four forms, the head and six signs, stretch the six spokes of the chakra. According to the scriptures, write the limbs in letters. After that, on the eight spokes of the chakra, write the letters for the vital points: A, Ma, Tsa, Du, Ya, Tri, Su, Na. Next to these spokes, also write the Lord of Death, the Mothers, the Gods, and the Demons, Rakshasas, Kings, and Lords of the Earth. Ya, Ma, Ka, Du, Ra, Tsa, Tri, Pu, write these life mantras in order. On the outer layer of eight spokes, write the Mothers, Tsen spirits, Demons, and Gods, the Lord of Death, Yakshas, Planets, and Nagas. Ma, Tsa, Du, A, Ya, Sha, La, Na, write these in order. The vital point mantras next to the eight sections of spokes: A Nan! Ma Nan! Tsa Nan! Du Nan! Ya Nan! Tri Nan! Su Nan! Na Nan! Write each of these completely. After that, draw weapons according to the scriptures. On its outer layer, on the outer circle, masculine mantras circle to the right, and feminine mantras circle to the left. Masculine and feminine mantras can be learned from the scriptures. The vital points of the eight sections in the middle are either injecting one's own life force into oneself, or whether killing or averting, as mentioned before. Thus, the necessary characteristics are: in the center is the bewitched person.
Tibetan
་དུ་ཡོད་དེ༔ གཟུགས་དང་མིང་རུས་བྲི་བ་ནི༔ རང་གཤེད་རང་ལ་དབབ་ཕྱིར་རོ༔ ཕྱི་ནང་ཙཀྲ་གཉིས་པོ་དེ༔ སྡེ་བརྒྱད་ཕྱི་ནང་གཉིས་པོ་ཡིན༔ ཕྱི་ནང་ཙཀྲ་རྩིབས་མཆན་ནི༔ སྡེ་བརྒྱད་གནད་ལ་དབབ་པ་དང༔ སྡེ་བརྒྱད་གནད་ལ་བཟློག་པ་གཉིས༔ དེ་རྒྱབ་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་ནི༔ མཚོན་ཆ་གཤེད་དུ་དབབ་པ་ཡིན༔ དེ་རྒྱབ་སྔགས་གཉིས་བསྐོར་བ་དེ༔ ལྷ་འདྲེ་གཤེད་དུ་དབབ་པ་དང༔ བསད་བཟློག་ལས་ཀྱི་སྤུ་གྲི་ཡིན༔ དེ་རྒྱབ་གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་བྱུང་བ༔ སྲིད་བུ་གཤེད་དུ་འབེབ་པ་ཡིན༔ མཆོད་རྟེན་བཞི་ཡིས་སྤྲས་པ་དེ༔ ཏིང་འཛིན་གཤེད་དུ་དབབ་པ་ཡིན༔ དེ་དག་ནང་གི་ཙཀྲ་ནི༔ ལག་ལེན་གཏན་ལ་ཕབ་པ་འོ༔ དེ་ནས་ཕྱི་འཁོར་ལག་ལེན་ནི༔ རི་རབ་གླིང་བཞི་རྡོ་རྗེ་དང༔ སྔགས་ཀྱིས་མུ་ཁྱུད་བསྐོར་བ་ནི༔ ནུས་པའི་དཔུང་རྣམས་བསྐྱེད་པ་ཡིན༔ རི་རབ་གདན་དུ་འདིང་བ་དང༔ གྲྭ་བཞིར་མཆོད་རྟེན་བྲིས་པ་དང༔ གླིང་བཞི་ཟླ་གམ་ཡོད་པ་དང༔ མུ་ཁྱུད་བང་རིམ་ལ་སོགས་རྣམས༔ སྡེ་བརྒྱད་ལྷ་སྲིན་དྲེགས་པ་ཅན༔ རང་དབང་མེད་པར་ མནན་ཅིང་གཟིར༔ སྲིད་གསུམ་གཤེད་དུ་དབབ་པ་འོ༔ དེ་ལྟར་མན་ངག་གནད་དུ་ཆེ༔ ཙཀྲ་སྒྱིད་པ་ཡན་མི་ཁྱེར༔ ཁྱེར་ན་ནུས་པ་རང་ལ་བཟློག༔ བཅའ་གཞི་གཞན་གྱིས་མ་མཐོང་གཅེས༔ མཐོང་ན་ཞུད་པས་ལས་མི་འགྲུབ༔ འདི་དག་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་གཅེས༔ གཞན་གྱིས་ཚོར་ན་གཡེམ་ལ་འཆོར༔ རང་གི་ཟག་རྫས་མ་སོང་གཅེས༔ སོང་ན་བསོད་ནམས་ཉམས་པར་འགྱུར༔ ཕ་རོལ་ཟག་རྫས་རྙེད་ན་བྱུགས༔ དེས་ནི་མྱུར་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན༔ གལ་ཏེ་ཙཀྲའི་སྟེང་དུ་ནི༔ ཐེམ་འོག་མ་གཏོགས་འགྲིམ་མི་བྱ༔ འགྲིམ་ན་གནོད་པས་གཟབ་པ་གཅེས༔ གཟབ་མི་མལ་གཅིག་ཡིན་གྱུར་ན༔ སྔགས་རྣམས་བློ་ལ་ཡོད་པར་བྱ༔ དེས་ནི་མི་གནོད་ཕན་པར་འགྱུར༔ དེ་རྣམས་མན་ངག་དམ་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ སྔགས་ཟློག་གཤིན་རྗེ་རྟ་ཞོན་ཏེ༔ སྡེ་བརྒྱད་གདན་འདིང་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ གནད་འཁོར་ཟབ་ཏིག་ཅེས་ཀྱང་བྱ༔ དམ་ཉམས་སྲོག་གཅོད་ཅེས་ཀྱང་བྱ༔ ཤན་པ་མེ་རུ་ཙེ་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ རྒྱགས་བཅའ་རང་འཁོར་ནག་པོ་སྟེ༔ རྟེན་པ་ལྷ་བདུད་དུ་དབབ་པ༔ བྱད་མ་འབུམ་རྡུགས་ནག་པོ་ཞེས་བྱའོ༔ ཕྱི་རབས་བསྟན་སྲུང་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༈ གལ་ཏེ་ཕ་རོལ་གྱི་སྔགས་པ་ཞེ་ནག་ཅན་དང་ཁ་འགྲས་ཤོར་ན༔ མལ་འོག་གི་འབྲུབ་དོང་ནང་གི་ཙཀྲ་རྩིབས་དྲུག་གི་རྩེ་ལ༔ བྱད་མ་དེ་ཉིད་ཡན་ལག་བཞི༔ མགོ་དང་གསང་གནས་བརྒྱངས་པའི་སྟེང་དུ༔ རླུང་སྤུ་གྲི་རེག་གཅོད་ལས་གྲུབ་པའི་ཙཀྲ་རྩིབས་དྲུག་པ་གཡོ
Chinese
存在于其中，书写形象和姓名血统，是为了将自己的怨敌降伏于自身。内外轮坛这两个，是内外八部众。内外轮坛的轮辐附注，是将八部众置于要害，以及将八部众从要害中遣除。其后的兵器轮，是将兵器降伏为怨敌。其后环绕的两句咒语，是将神鬼降伏为怨敌，是诛杀遣除事业的剃刀。其后出现阎罗王的形象，是将存在之子降伏。用四座佛塔装饰，是将禅定降伏为怨敌。这些内部的轮坛，是实践的最终确定。然后是外轮的实践，须弥山、四大部洲、金刚，以及用咒语环绕的周边，是生起能力之军。将须弥山铺设为座垫，在四角绘制佛塔，有四大部洲的半月形，以及周边阶梯等等，将八部众、天龙、傲慢者，无有自主地镇压和折磨，是将三有降伏为怨敌。因此口诀至关重要，轮坛不可携带到腰部以上，携带则能力会反噬自身。布置的基石切勿让他人看见，看见则会因衰败而无法成就事业。这些务必严守秘密，若被他人察觉则会失贞。自己的精液务必不可泄露，泄露则会使福德衰减。若能获得他人的精液则涂抹，据说这样会迅速见效。如果要在轮坛上行走，除了门槛下以外，不可随意走动，走动则会带来损害，务必小心谨慎。如果不小心是同一个床铺，务必将咒语牢记于心，这样就不会带来损害，反而会有益处。这些都是殊胜的口诀。萨玛雅。咒语遣除，阎罗王骑马，也可以说是铺设八部众的座垫，也可以说是精要轮的甚深精髓，也可以说是违背誓言者断命，也可以说是屠夫梅如策。食物供养自身黑色轮，所依附的是将神魔降伏，称为诛法百万堆积黑色。愿后世能与一位护法相遇。萨玛雅。嘉嘉嘉。如果与对方的恶毒咒师发生争执，在床下的坑洞内的六辐轮的顶端，将那个诛法者的四肢，在头部和生殖器的上方，放置用风刃接触切割制成的六辐轮。
English
It exists within, writing the image and name lineage, is to subdue one's own enemy to oneself. These two inner and outer mandalas are the inner and outer Eight Classes. The spoke annotations of the inner and outer mandalas are to place the Eight Classes at the key point, and to dispel the Eight Classes from the key point. The wheel of weapons behind it is to subdue weapons as enemies. The two mantras that surround it are to subdue gods and demons as enemies, and are the razor of killing and dispelling activities. The appearance of Yama behind it is to subdue the son of existence. Decorated with four stupas is to subdue samadhi as an enemy. These inner mandalas are the final determination of practice. Then the practice of the outer wheel is Mount Meru, the four continents, vajra, and the surrounding periphery surrounded by mantras, which generate the armies of power. Laying Mount Meru as a cushion, drawing stupas in the four corners, having the crescent shape of the four continents, and the surrounding steps, etc., suppressing and tormenting the Eight Classes, nagas, arrogant ones, without autonomy, is to subdue the three realms as enemies. Therefore, the oral instruction is crucial, the mandala should not be carried above the waist, carrying it will cause the power to backfire on oneself. The foundation of the arrangement must not be seen by others, seeing it will cause the work to fail due to decay. These must be kept strictly secret, if others perceive it, they will lose their chastity. One's own semen must not be leaked, leaking it will cause merit to diminish. If one can obtain the semen of others, then smear it, it is said that this will be effective quickly. If you want to walk on the mandala, except under the threshold, do not walk around casually, walking around will bring harm, be careful and cautious. If you accidentally share the same bed, be sure to memorize the mantras, so that it will not bring harm, but will be beneficial. These are all supreme oral instructions. Samaya. Mantra dispelling, Yama riding a horse, it can also be said to be laying the cushion of the Eight Classes, it can also be said to be the profound essence of the key wheel, it can also be said to be the life-cutting of those who break vows, it can also be said to be the butcher Merutse. Food offering, one's own black wheel, what is relied upon is the subduing of gods and demons, called the black accumulation of millions of killing methods. May we meet a protector in future generations. Samaya. Gya Gya Gya. If a dispute arises with the other party's malicious mantra practitioner, at the top of the six-spoked wheel in the pit under the bed, place the four limbs of that killing method practitioner, above the head and genitals, place the six-spoked wheel made of wind blade contact cutting.