Tibetan
༔ སྨད་རོ་སོལ་གྱིས་བྱུགས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སྲིན་མོ་འགྲོས་སུ་གཟུག༔ སྔར་གྱི་གྲུ་གསུམ་སྟེང་དུ་བཞག་ལ་རླུང་གིས་མི་ཐར་བར་བྱ༔ སྐྱེར་པའི་ཕུར་པ་སོར་ལྔ་པའི་དབལ་ལ༔ ཏྲི་དུ་བྲིས་ལ་མཆོད་རྟེན་གྱི་དབུར་གཟུག༔ དུག་སྣ༔ ཁྲག་སྣ༔ ལྕགས་ཕྱེ༔ ཟངས་ཕྱེ༔ ཉུངས་དཀར༔ ཉུངས་ནག༔ སྐྱེ་ཚེ༔ ཤང་ཚེ་རྣམས་ཐུན་རུ་གཅིག་གི་ནང་དུ་གསག་གོ༔ ༔གཉིས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ༔ དགུག་པ་དང༔ བསད་པའོ༔ དང་པོ་ནི༔ སྐད་ཅིག་གིས་ཡི་དམ་གང་ལ་བྱེད་པ་གསལ་བར་བསྐྱེད༔ མདུན་གྱི་འབྲུབ་ཁུང་དེ༔ གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཁང་སྒྲོམ༔ ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་མུན་ཁང༔ གཏིང་རིང་ཞིང་ཚ་ལ་རྩུབས་པའི་ནང་དུ༔ འདོད་ཆགས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་བ༔ ཞེ་སྡང་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བ༔ གཏི་མུག་གི་མུན་ནག་རབ་ཏུ་འཁྲིགས་པ༔ ང་རྒྱལ་གྱི་བྲག་རིས་གཏམས་པ༔ ཕྲག་དོག་གི་རླུང་དམར་འཚུབ་པ༔ མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་འབབ་པ༔ ནང་དུ་དུག་གི་ན་བུན་འཐིབས་པ༔ དེའི་ནང་དུ་བྱད་མའི་ཡི་དམ་གན་རྐྱལ་གྱི་སྟེང་དུ༔ གནོད་བྱེད་བྱད་མ་ནྲྀ་ལས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཤིན་ཏུ་རིད་ལ་གདོང་མི་སྡུག་པ་གཅིག་བསྐྱེད༔ གཞན་ཡང་ཁོ་རང་གི་ཡི་དམ༔ ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱིས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོགས་ནས་བྱད་མ་ཁོ་རང་གི་གཤེད་བྱེད་པར་བསམ་མོ༔ བང་རིམ་གཉིས་པ་ལ༔ ཀླུ་དང་ས་བདག༔ གསུམ་པ་ལ༔ རྩང་དང་ཕོ་ཉ་སྣ་ཚོགས༔ བང་རིམ་བཞི་པ་ལ་སྡེ་བརྒྱད་བསྐྱེད་པ༔ དེ་རྣམས་ནང་འཁྲུགས་བྱེད་པར་བསམ་མོ༔ བུམ་སྨད་ལ་ཡུམ་ཙན་ཏི་ཀ་དམར་མོ༔ ཕྱག་ན་ཟངས་ཀྱི་ཙཀྲ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་གཡོན་དུ་བསྐོར་བ༔ བུམ་སྟོད་ལ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཐལ་བའི་མདོག་ཅན༔ གནམ་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཡས་སུ་བསྐོར་བར་བསྐྱེད་དོ༔ དེ་ནས་སྐྱེར་ཕུར་རང་གི་ཡི་དམ་དུ་གསལ༔ ངག་ནས་ནྲྀ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཞེས་བཟླས་པས༔ ཐུགས་ཀ་དང༔ ཕྱག་མཚན་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས༔ དབང་ཕྱུག་ཡབ་ཡུམ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ལ་ཕོག་པས༔ གཅིག་གིས་གཅིག་བསྐུལ་ཏེ༔ སྡེ་བརྒྱད་རང་རང་འདྲ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་གྱིས་བྱད་མའི་སྙིང་ནས་བཟུང༔ ཞགས་པ་ཅན་གྱིས་རྐེ་ནས་བཏགས༔ ལྕགས་སྒྲོག་ཅན་གྱིས་ཡན་ལག་བཅིངས༔ དྲིལ་བུ་ཅན་གྱིས་དབང་དུ་བསྡུས༔ གཞན་ཡང་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པས་མགོ་ལུས་ལ་བརྡེག་པ༔ ཁོ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་ནས་ལིང་ག་ལ་བསྟིམ་མོ༔ དེ་ནས་དབང་ཕྱུག་ཡབ་ཡུམ་གཅིག་གིས་གཅིག་བསྐུལ༔ བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་གཟིར་བས༔ ལྷ་སྲུང་ཁྲོ
Chinese
༔ 下部用尸油涂抹的二十一尊以母夜叉姿势塑造，放在之前的三角形上，使其不被风吹走。五指长的杜鹃木橛子上，写上“ཏྲི”（藏文，梵文天城体，tri，救度）字，插在佛塔的顶端。毒物、血物、铁粉、铜粉、白芥子、黑芥子、菖蒲、香茅等都收集在一个容器里。༔ ༔第二是三摩地，即勾招和诛杀。首先，瞬间清晰地生起所要做的本尊。前面的孔洞，是天铁的房屋框架，是业力阎罗的黑暗房间，在又深又热又粗糙的里面， 充满欲望之血的海洋，燃烧着嗔恨劫末之火，浓厚地笼罩着愚痴的黑暗，堆满了傲慢的岩石，狂风般席卷着嫉妒，降下各种武器的雨，里面弥漫着毒雾。在那里面，降伏法的本尊仰面朝天，从作祟的降伏法“ནྲྀ”（藏文，梵文天城体，ṇṛi，男）中生起，生起一个极其瘦弱、面容丑陋的。此外，他自己的本尊，诸护法神手持各种武器，想着诛杀降伏法他自己。在第二层，生起龙和地祗。在第三层，生起厉鬼和各种使者。在第四层，生起八部众，想着让他们互相争斗。在瓶子的下部，生起红色母赞扎嘎，手中拿着向左旋转的八辐铜轮。在瓶子的上部，生起灰色的伟大的自在天，生起向右旋转的天铁轮。然后，杜鹃木橛子观想为自己的本尊，口中念诵“ནྲྀ་མཱ་ར་ཡ་ཛ”（藏文，梵文天城体，ṇṛi mārāya ja，男，杀，呀，杂）后，从心间和手中的器物中发出无量光芒，照射到自在天父母和世间的 天、非天、魔、八部众，一个催促一个，八部众发出无量与自己相同的化身，持铁钩者抓住降伏法的心脏，持绳索者勒住脖子，持铁链者束缚手脚，持铃者摄为己用，其他手持各种武器者击打头身，他和他的眷属神灵不由自主地被勾招，融入林伽中。然后，自在天父母一个催促一个，降伏法折磨着神灵，神灵愤怒
English
༔ Twenty-one figures smeared with corpse oil, shaped in the posture of a Rakshasi, are placed on the previous triangle, ensuring they are not blown away by the wind. On the five-finger-long hawthorn stake, write "ཏྲི" (Tibetan, Devanagari, tri, deliverance) and insert it at the top of the stupa. Gather poison, blood, iron filings, copper filings, white mustard seeds, black mustard seeds, calamus, and Cyperus rotundus in one container. ༔ ༔The second is Samadhi, which is summoning and killing. First, instantly and clearly generate the Yidam on whom the action is to be performed. The hole in front is a framework of sky-iron, a dark room of Yama, the Lord of Karma, inside which is deep, hot, and rough, Where an ocean of desire-blood swirls, where the flames of hatred burn at the end of an eon, where the darkness of delusion is thickly shrouded, where cliffs of pride are filled, where the red wind of jealousy rages, where a rain of various weapons falls, and where a poisonous fog thickens. Inside that, the Yidam of sorcery lies supine, generated from the harmful sorcery "ནྲྀ" (Tibetan, Devanagari, ṇṛi, male), generate one who is extremely emaciated and has an ugly face. Furthermore, his own Yidam, the Dharma protectors, holding various weapons, think of killing the sorcerer himself. On the second level, generate the Nagas and the Lords of the Earth. On the third level, generate the Rakshasas and various messengers. On the fourth level, generate the Eight Classes, thinking of them fighting each other. On the lower part of the vase, generate the red Yum Chandika, holding an eight-spoked copper wheel rotating to the left. On the upper part of the vase, generate the great Lord of Power, ash-colored, generating a sky-iron wheel rotating to the right. Then, visualize the hawthorn stake as your own Yidam, and recite "ནྲྀ་མཱ་ར་ཡ་ཛ" (Tibetan, Devanagari, ṇṛi mārāya ja, male, kill, ya, ja) from the mouth. From the heart and the implements in the hands, immeasurable rays of light emanate, striking the Lord and Lady of Power and the worldly gods, demons, and the Eight Classes. One urges the other, and the Eight Classes emanate immeasurable forms identical to themselves. The one with the iron hook seizes the heart of the sorcerer, the one with the lasso ties the neck, the one with the iron chain binds the limbs, the one with the bell subdues him. Others holding various weapons strike the head and body. He and his retinue of deities are involuntarily summoned and absorbed into the lingam. Then, the Lord and Lady of Power urge each other, and the sorcerer torments the deities, and the deities become wrathful.
Tibetan
ས་ནས་བྱད་མའི་གཤེད་མ་བྱས༔ བྱད་མའི་ཡན་ལག་སྦྲུལ་གྱིས་ཟོས་པས༔ ལྷ་དང་སྲུང་མ་ལ་ལོག་ལྟ་སྐྱེས་ཤིང༔ ལྷ་སྲུང་གིས་གཤེད་བྱས་ཏེ༔ ཕར་བསད་ཚུར་བསད་ནས་རྡུལ་དུ་བརླགས་པར་བསམ་མོ༔ ཁུག་རྟགས་ཐོན་པ་དང༔ ཐུན་འགོ་ལ་དགུག་གཞུག་ཐུན་རེ་བྱའོ༔ གཉིས་པ་བསད་པ་ནི༔ རང་དང་ཕུར་པ་ཡི་དམ་དུ་བསྒོམས་ནས༔ ནྲྀ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཅེས་བཟླས་པས་ཐུགས་ཀ་དང༔ ཕྱག་མཚན་ལས་མཚོན་ཆའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས༔ དབང་ཕྱུག་ཡབ་ཡུམ་སྡེ་བརྒྱད་ལ་ཕོག༔ གཅིག་གིས་གཅིག་བསྐུལ༔ བྱད་མའི་ཡི་དམ་ཆོས་ སྐྱོང་རྣམས་ཀྱིས་གཤེད་བྱས་ནས་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བསམ༔ བྱད་མའི་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་སྐྱོབ་ཀྱིས་བྱད་མ་ལ་ལོག་ལྟ་སྐྱེས་ནས་ཕར་བསད༔ བྱད་མ་ཡི་དམ་སྲུང་སྐྱོབ་ལ་ལོག་ལྟ་སྐྱེས་ནས༔ གཅིག་གི་གཤེད་གཅིག་གིས་བྱས་ནས༔ ཕར་བསད་ཚུར་བསད་བྱས་པས༔ ཤ་ཁྲག་དམར་མྱོགས་མྱོགས་སོང་བས༔ དབང་ཕྱུག་ཡབ་ཡུམ་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤ་ཟོས་ཁྲག་འཐུངས་ནས་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བསམ༔ ཁྱད་པར་དུ་བྱད་མ་ལྷ་དང་བཅས་པའི་སྙིང་ནང་ན༔ ཨ་མ་ཡ༴ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚན་པའི་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་པར་འཁོར་བས༔ སྙིང་བཀྲལ་སྲོག་བཅད་པའི་ཤ་ཁྲག་རྣམས༔ བྱད་མའི་སྙིང་ནང་གི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དེ༔ ཞེ་སྡང་ཕྲག་དོག་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་མགོ་དགུ་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས༔ བྱད་མའི་ཤ་ཟོས་ཁྲག་འཐུང་བར་བསམ་མོ༔ ཁོའི་ཡི་དམ་གྱི་སྙིང་ནང་དུ༔ འདོད་ཆགས་མེའི་སྦལ་པ་དང་གཅིག༔ གཏི་མུག་ཕག་པ་གཅིག་བསམས་པས༔ ཤ་ཟོས་ཁྲག་འཐུང་བར་བསམ་མོ༔ སྟེང་ནས་མཚོན་ཆ་དང་ནད་ཡམས་དུག་སྣ་ཚོགས་ཆར་ལྟར་འབབས་པས་བྱད་མ་ལྷ་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བསམ་མོ༔ གསོད་རྟགས་ ཐོན་ནས༔ ལིང་ག་གཉིས་པོ་ཕོ་རོག་གི་ཐོད་པར་བཅུག་ལ༔ བྱད་མའི་ཁང་རྨངས་དང་ཚུགས་སྲང་མདོར་མནན༔ དེར་བཞག་ས་མ་རྙེད་ན༔ ཕྱོགས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ཞབས་སུ་མནན་ནོ༔ རང་གི་ལུས་ལ༔ དར་ལེ་བརྒན་ནི༔ ཕོ་རྒྱུད་ཀྱི་སྒྲིབ་ཤིང་ཡིན༔ སྦྲུལ་སྔོན་གྱི་པགས་པ་ནི༔ ས་བདག་ཀླུ་གཉན་གྱི་སྒྲིབ་ཤིང་ཡིན༔ སྟག་གི་ཐོད་པ་དུམ་བུ་གཅིག་ནི་སྲིད་པ་མོ་རྒྱུད་ཀྱི་སྒྲིབ་ཤིང་ཡིན༔ སྟག་ཐོད་མ་རྙེད་ན་སྲེ་མང་ཐོད་པ་ལ་བྱ༔ རྫས་དེ་རྣམས་ཞིང་ལྤགས་ཀྱི་ཁུག་མ་ཟུར་གསུམ་པའི་ནང་དུ་བཅུག་པ་ནི༔ སྡེ་བརྒྱད་སྤྱིའི་སྒྲིབ་ཤིང་ཡིན་ཏེ་ལུས་ལ་བཅངས་པས་ནི་བླ་རྡོ་བཟུང་བའོ༔ སྔགས་ནི༔ ནྲྀ་མཱ་ར་ཡ་ཛ༔ ཨྱཻ་སྡེ་བརྒྱད་བན་དྷེ་བྱད་མའི་སྲོ
Chinese
从地上做了诅咒的刽子手，诅咒的肢体被蛇吃掉，对天神和护法产生邪见，天神护法做了刽子手，互相残杀后，观想化为灰尘。出现坑的迹象后，对投掷的开头做一个勾引和拉回的投掷。第二是杀戮，自身和橛作为本尊观想，念诵“ནྲྀ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ (藏文）नृ मारय र्बद् (梵文天城体) nṛ māraya rbad (梵文罗马拟音) 杀人”从心间和手印中发出无法估量的兵器，击中自在天父和母、八部众。互相催促，诅咒的本尊护法们做了刽子手，观想化为灰尘。诅咒的本尊护法守护对诅咒产生邪见后互相残杀，诅咒本尊守护对守护产生邪见后，一个的刽子手被另一个做，互相残杀后，血肉模糊，自在天父和母、八部众全部吃肉饮血后，观想化为灰尘。特别是诅咒和天神一起的心脏里面，由阿玛等标志的铁质十辐轮旋转，剖开心脏、切断生命的血肉等，在诅咒心脏里面的轮的中心，智慧勇识，变成嗔恨嫉妒铁蝎九头，观想吃诅咒的肉、饮诅咒的血。他的本尊的心脏里面，观想一个贪欲火蛤蟆，一个愚痴猪，观想吃肉饮血。从上面兵器和瘟疫各种毒如雨般降下，观想诅咒和天神一起瞬间化为灰尘。杀戮的迹象出现后，两个林伽放入乌鸦的头盖骨里，压在诅咒的房屋地基和街道交叉口，在那里找不到放置的地方，就压在方向的佛塔下面。自己的身上，达勒布冈是父系的障蔽木，青蛇的皮是地神龙妖的障蔽木，一块老虎的头盖骨是世间母系的障蔽木，找不到老虎的头盖骨就用旱獭的头盖骨代替，这些东西放入三棱形的生皮袋子里，是八部众共同的障蔽木，带在身上就是拿着命石。咒语是：ནྲྀ་མཱ་ར་ཡ་ཛ༔ (藏文）नृ मारय जः (梵文天城体) nṛ māraya jaḥ (梵文罗马拟音) 杀人 ཨྱཻ་སྡེ་བརྒྱད་བན་དྷེ་བྱད་མའི་སྲོ
English
From the ground, the executioner of curses was made. The limbs of the curse were eaten by snakes. Heretical views arose towards the gods and protectors. The gods and protectors acted as executioners. After killing each other, contemplate them being reduced to dust. When signs of pits appear, perform one hook and pull back throwing at the beginning of the throwing. The second is killing. Meditate on yourself and the phurba as the yidam. Recite "Nṛ Māraya Rbad (藏文）नृ मारय र्बद् (梵文天城体) nṛ māraya rbad (梵文罗马拟音) Killer" From the heart and hand gestures, countless assemblies of weapons emanate, striking the powerful father and mother, and the eight classes. Urge each other on. The yidam protectors of the curse act as executioners, and contemplate them being reduced to dust. The yidam protectors and guardians of the curse develop heretical views towards the curse and kill each other. The yidam protectors of the curse develop heretical views towards the guardians. One's executioner is made by another. After killing each other, the flesh and blood become a red mush. The powerful father and mother, and all the eight classes, eat the flesh and drink the blood, and contemplate them being reduced to dust. Especially inside the heart of the curse, together with the gods, the iron wheel with ten spokes, marked with Ama etc., rotates. The flesh and blood of the heart being cut open and life being severed, in the center of the wheel inside the heart of the curse, that wisdom hero transforms into a nine-headed iron scorpion of hatred and jealousy. Contemplate eating the flesh and drinking the blood of the curse. Inside the heart of his yidam, contemplate a desire-fire toad and a delusion-pig. Contemplate eating the flesh and drinking the blood. From above, weapons, epidemics, and various poisons fall like rain, and contemplate the curse, together with the gods, being instantly reduced to dust. After the signs of killing appear, put the two lingas into a crow's skull, and press them down at the foundation of the curse's house and the intersection of the streets. If a place to put them cannot be found there, press them down at the base of a directional stupa. On one's own body, Darle Bargan is the obscuration wood of the paternal lineage. The skin of a blue snake is the obscuration wood of the earth lords, nagas, and fierce spirits. One piece of a tiger's skull is the obscuration wood of the worldly maternal lineage. If a tiger's skull cannot be found, use a marmot's skull. Putting these substances into a three-cornered raw hide bag is the common obscuration wood of the eight classes. Carrying it on the body is like holding a life stone. The mantra is: Nṛ Māraya Jaḥ (藏文）नृ मारय जः (梵文天城体) nṛ māraya jaḥ (梵文罗马拟音) Killer Aiye, eight classes, bandhe, the life of the curse.
Tibetan
ག་རྩ་ལ་ཏྲི་དུ་ཛ༔ ཏྲི་དུ་ཏྲི་དུ་ཛ༔ ནྲྀ་མཱ་ར་ཡ་ཛ༔ ཨྱེ་བོན་པོ་བྱད་མའི་སྲོག་རྩ་ལ་ཏྲི་དུ་ཛ༔ ཏྲི་དུ་ཏྲི་དུ་ཛ༔ བྱད་ཁ་ཕུར་ཁ་ཐམས་ཅད་ས་ཐུན་ཟློག༔ བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་ཏྲི་དུ་ཧཱུཾ་ཛ་བྷྱོ་ཟློག༔ དགྲ་བོ་ནྲྀ་མཱ་ར་ཡ་ཛ༔ ཁུག་རྟགས་ཐོན་ནས༔ ཛ་རྣམས་བསྒྱུར་ནས༔ ཛ་མལ་དུ་རྦད་གཞུག་གོ༔ ཛཿའགུགས་པའི་སྔགས༔ རྦད་བསད་པའི་སྔགས་ཡིན་པས་ཤེས་པར་བྱའོ༔ ཁུག་རྟགས་དང་གསོད་རྟགས་སྤྱི་དང་འདྲ་བར་ཤེས་པར་ བྱའོ༔ བྱད་མ་རང་གཤེད་རང་ལ་དབབ་པའི་ཟློག་ཡིག་གཤོར་གྱི་གདམས་པ་སྙིང་དུ་ཆོངས་དང༔ མ་སྤེལ་གསང་བས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ སྤྲུལ་སྐུ་སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་གཏེར་མའོ། ཁ་ཅིག་རྟ་ཞོན་འདི་འཇམ་དཔལ་ནག་པོའི་སྐོར་མིན་པར་བཞེད་ཀྱང་གཏེར་ཤོག་ངོས་ལ་འཇམ་དཔལ་གསུམ་དང་རྟ་ཞོན་རྣམས་ཡིག་ཆུང་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རྟ་ཞོན་འཇམ་ནག་གི་ལས་མཐར་ངེས་པར་གཏོགས་སོ།། །། འཇམ་དཔལ་ནག་པོའི་སྐོར་ལས་གཤོར་དཀར་ནག་ཁྲ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བའི་ཟབ་རྒྱ་ཅན། སངས་རྒྱས་གླིང་པ།