Tibetan
། ལྕགས། དུང་སྟེ་རཏྣ་ལྔ། དར་སྣ་ལྔ། སྨན་སྣ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱེ་བསྲེས་པ་རང་གི་མདུན་དུ་བཀོད་པ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོར་གྱུར་པ་ལས། རྣམ་སྣང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་རིན་པོ་ཆེ་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་བྱོན་ནས་ཐིམ་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཛི་ན་ཛིཀ྄་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཉེར་གཅིག་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿསརྦ་པཉྩ་རཏྣ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་བདུན་བཟླས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་མདོས་ཁྲིའི་ནང་དུ་ཤོང་བའི་མཉྫིར་གྱི་ཁར་སྨན་སྤོས་ཀྱིས་བྱུག །དེའི་ཁར་འབྲུ་སྣའི་ཟན་དེ་ཉིད་ལ། རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་པ་གླིང་ བཞི་གླིང་ཕྲན་དང་བཅས་པའི་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་མཁར་ཐབས་གྲུ་གསུམ། བང་རིམ་དང་པོར་ཕོ་ཉ་དྲུག་ལ་བཤོས་བུ་གྲུ་གསུམ་དྲུག ངར་གླུད་དྲུག བང་རིམ་གཉིས་པར་མདུན་དུ་་་ལྷོ་་་གཤིན་རྗེ་བདུན་ལ་བཤོས་དམར་གྲུ་གསུམ་བདུན། ངར་གླུད་བདུན། གཡས་སུ་་་ནུབ་་་བདུད་རྒྱལ་བདུན་ལ་བཤོས་བུ་གྲུ་གསུམ་ནག་པོ་བདུན། ངར་གླུད་བདུན། གཡོན་དུ་་་ཤར་་་མ་མོ་བདུན་ལ་བཤོས་བུ་དམར་ནག་གྲུ་གསུམ་བདུན། ངར་གླུད་བདུན། སྟེང་དུ་་་བྱང་་་གནམ་སྨན་བདུན་ལ་བཤོས་བུ་དཀར་པོ་བདུན། ངར་གླུད་བདུན། བང་རིམ་གསུམ་པའི་ཕྱོགས་བཞིར་བཤན་པ་བཞི་ལ་བཤོས་བུ་གྲུ་གསུམ་བཞི། ངར་གླུད་བཞི། བང་རིམ་བཞི་པར་སྤྱིའི་སྐོང་རྫས་འབྲང་རྒྱས་ནག་པོ་ཁ་དཀར་ཅན་བཅུ་གསུམ། འབྲས་ཀྱི་བཤོས་བུ་བཞི། དུང་། བུང་བ། ཉ། རུས་སྦལ། བྱི་བ། ལྕོང་མོ། འཕྱི་བ། སྡིག་པ་རྣམས་ཕྱོགས་རེ་རེར་བཞི་རེ། གླིང་ཕྲན་བཞིར་ངར་གླུད་རེ། བང་རིམ་གྱི་རྨིང་དུ་ངར་གླུད་བརྒྱ་རྩ་རྣམས་བཀོད་དོ། ༈ །གསུམ་པ་སྐམ་སོགས་ནི། མདོས་ཁྲི་བང་རིམ་བཞི་པ་ལྷོ་མདུན་ངོས་སུ་རྩིས་པའི་ལྷོ་སེར། ནུབ་སྔོ། བྱང་དཀར། ཤར་དམར་རྣམས་ཚོན་གྱིས་ཁ་བསྒྱུར་བའི་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་འཆར་ཀའི་སྐུ་བཀོད། དེའི་སྟེང་དུ་གུར་ནག་པོ་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་ཅན་ཉིས་བརྩེགས་ཀྱི་ཁྱུང་ཚང་ དང་ཆར་ཁེབས་ཀྱི་གདུགས་ཆུང་རྩེ་རྒྱན་དང་བཅས་པས་མཛེས་པར་བྱས་པ་དར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་བཏགས་པ་བཙུགས། གཡས་སུ་རྒྱང་ནག །གཡོན་དུ་ཡུལ་མཁར། གཡས་སུ་ཕོ་ཏང་། གཡོན་དུ་མོ་ཏང་། གཡས་སུ་མདའ་ནག །གཡོན་དུ་འཕང་ནག །མདོས་ཟུར་གྱི་གཡས་སུ་རྒྱལ་མཚན། གཡོན་དུ་བ་དན། གཙོ་བོའི་གཡས་སུ་ཡབ་ལ་ནམ་མཁའ་ཁོང་དཀར། རྒྱང་དཀ
Chinese
铁，海螺，即五宝。五色绸缎，各种药材的粉末混合后，摆放在自己面前进行烧香净化。从空性中，在莲花月轮之上，由（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）化现为珍宝的微尘聚，从毗卢遮那佛的心间，以五种智慧的自性，珍宝以光芒的形态出现并融入，观想成为一切佛的自性。念诵“嗡 哲纳 哲嘎 梭哈”二十一遍，以及念诵“嗡 阿 萨瓦 班匝 Ra的纳 萨玛耶 吽 吽”七遍，加持后，在坛城的中央，将能容纳在朵玛座内的食子上涂抹药香。在其上，将各种谷物的糌粑做成四层须弥山，在具有四大洲和八小洲的须弥山之上，放置三角形的城堡。第一层，对六位使者供奉六个三角形食子，六个祭品。第二层，前方（南方），对七位阎罗王供奉七个红色三角形食子，七个祭品。右侧（西方），对七位魔王供奉七个黑色三角形食子，七个祭品。左侧（东方），对七位妖母供奉七个红黑色三角形食子，七个祭品。上方（北方），对七位天女供奉七个白色食子，七个祭品。第三层，在四个方向对四位屠夫供奉四个三角形食子，四个祭品。第四层，共同的供品是十三份带白色表面的黑色“仲杰”，四个米食子，海螺，蜜蜂，鱼，乌龟，老鼠，青蛙，旱獭，蝎子，每方各四个。在四个小洲上各放置一个祭品。在台阶的基座上，放置一百零八个祭品。第三，关于干燥等：以朵玛座的第四层为基础，以南方为前方，依次是南黄，西蓝，北白，东红，用颜料涂抹的须弥山之上，放置彩绘像。其上，用黑色金刚顶双层帐篷和带有顶饰的遮雨小伞装饰，悬挂五色绸缎。右侧放置黑色的“江”，左侧放置“域卡”，右侧放置“颇塘”，左侧放置“莫塘”，右侧放置黑箭，左侧放置黑色的“旁”。朵玛角的右侧放置胜幢，左侧放置幡旗。主尊的右侧是父亲，天空内白，“江”白
English
Iron, conch shell, namely the five precious substances. Five-colored silks, powders of various medicinal herbs mixed together, arranged in front of oneself for incense purification. From emptiness, on top of a lotus and moon disc, from (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूम, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) transforming into a mass of fine particles of precious jewels, from the heart of Vairochana, with the nature of the five wisdoms, the precious jewels appear in the form of light and dissolve, contemplate becoming the nature of all Buddhas. Recite "Om Dzina Dzik Svaha" twenty-one times, and recite "Om Ah Sarva Pancha Ratna Samaye Hum Hum" seven times, bless it, in the center of the mandala, smear medicinal incense on the surface of the offering stand that can fit inside the Doma seat. On top of that, make the dough of various grains into a four-tiered Mount Meru, on top of the Mount Meru with the four continents and eight subcontinents, place triangular castles. On the first tier, offer six triangular food offerings to the six messengers, six sacrificial offerings. On the second tier, in front (south), offer seven red triangular food offerings to the seven Yamarajas, seven sacrificial offerings. On the right (west), offer seven black triangular food offerings to the seven Mara kings, seven sacrificial offerings. On the left (east), offer seven red-black triangular food offerings to the seven Matrikas, seven sacrificial offerings. Above (north), offer seven white food offerings to the seven Sky Goddesses, seven sacrificial offerings. On the third tier, in the four directions offer four triangular food offerings to the four butchers, four sacrificial offerings. On the fourth tier, the common offering substances are thirteen black "Dranggye" with white surfaces, four rice food offerings, conch shell, bee, fish, turtle, mouse, frog, marmot, scorpion, four of each in each direction. Place one sacrificial offering on each of the four subcontinents. Place one hundred and eight sacrificial offerings at the base of the tiers. Third, regarding dryness etc.: Based on the fourth tier of the Doma seat, with the south as the front, successively south yellow, west blue, north white, east red, on top of the Mount Meru painted with colors, place a painted image. On top of that, decorate with a black vajra-topped double-layered tent and a small rain-covering umbrella with a top ornament, hang five-colored silks. Place a black "Jiang" on the right, a "Yulkar" on the left, a "Potang" on the right, a "Motang" on the left, a black arrow on the right, a black "Pang" on the left. Place a victory banner on the right corner of the Doma, a banner on the left. On the right of the main deity is the father, the sky inside white, the "Jiang" white.
Tibetan
ར། ཡུལ་མཁར། ཕོ་ཏང་། མོ་ཏང་། མདའ་དཀར། འཕང་དཀར། རྒྱལ་མཚན། བ་དན། གཙོ་བོའི་གཡོན་དུ་ནམ་མཁའ་ཁོང་དམར། རྒྱང་དམར། ཡུལ་མཁར། ཕོ་ཏང་། མོ་ཏང་། མདའ་དམར། འཕང་དམར། རྒྱལ་མཚན། བ་དན། བང་རིམ་དང་པོའི་གཙོ་བོའི་མདུན་ངོས་ལྷོར་ཕོ་ཉ་སྟག་མགོ་ཅན། ནུབ་སྟོད་དུ་སེང་གེའི་མགོ་ཅན། ནུབ་སྨད་དུ་དོམ་མགོ་ཅན། བྱང་དུ་དྲེད་མགོ་ཅན། ཤར་སྟོད་དུ་ཆུ་སྲིན་མགོ་ཅན། ཤར་སྨད་དུ་བ་ལང་མགོ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་བཀོད་པའི་ཕོ་ཉ་དྲུག་རེ་རེ་ལ་ནམ་མཁའ་ཁོང་མཐིང་། རྒྱང་མཐིང་། ཡུལ་མཁར། ཕོ་ཏང་། མོ་ཏང་། མདའ་འཕང་ནག་པོ། རྒྱལ་མཚན། བ་དན་རེ་རྣམས་དང་སྐོང་རྫས་བྱ་རོག་དྲུག །བང་རིམ་གཉིས་པའི་མདུན་ངོས་ལྷོ་སྟོད་ནས་ཕྱྭ་སངས། ཏེལ་པ། རལ་པ་ཚར་ དགུ །ཡ་བ་ཏི། འབྱུང་པོ་དམར་ནག །རྨིག་པ། ཨ་བ་གླང་མགོ་སྟེ་གཤིན་རྗེ་བདུན་གྱི་སྐུ། དེ་རེ་རེར་ནམ་མཁའ་ཁོང་ནག །རྒྱང་ནག ཡུལ་མཁར། ཕོ་ཏང་། མོ་ཏང་། མདའ། འཕང་ནག་པོ། རྒྱལ་མཚན་བ་དན་རེ་རེ་རྣམས་དང་ར་གཡག་ཁམ་པ་བདུན། ནུབ་སྟོད་ནས་ནག་པོ་བཀྲག་མེད། ཡ་ཞེར་ནག་པོ། སོག་པོ་མི་ཟན། ལྕགས་ཀྱི་བེར་ཀ་ཅན། ཁ་ལ་རུ་རྩེ། སྲིད་པ་མཁའ་ལ་ཉུལ། ཟངས་ཀྱི་བྱ་རུ་ཅན་བདུན་གྱི་སྐུ། དེ་རེ་རེར་ནམ་མཁའ་ཁོང་སྨུག །རྒྱང་བུ། མདའ། འཕང་སྨུག་པོ། ཡུལ་མཁར། ཕོ་ཏང་། མོ་ཏང་། རྒྱལ་མཚན། བ་དན་རེ་རེ་རྣམས་དང་། ཁྱི་ནག་བདུན། བྱང་སྟོད་ནས་དཀར་མོ་མགྱོགས་མ། གནམ་ཁྱི་དཀར་མོ། སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ། སྦས་པའི་མ་གསུམ། དཀར་མོ་ལན་ཕྲན་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་དང་། དེ་རེ་རེར་ནམ་མཁའ་ཁོང་དཀར། རྒྱང་བུ། མདའ། འཕང་དཀར་པོ། ཡུལ་མཁར། ཕོ་ཏང་། མོ་ཏང་། རྒྱལ་མཚན། བ་དན་རེ་རེ་རྣམས་དང་། བྱ་མོ་དཀར་མོ་བདུན། ཤར་སྟོད་ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཏི། ནག་མོ་རེ་མ་ཏི། རེ་བ་ཏི། རེ་མ་ཛ། རེ་མ་ཛུ། ནག་མོ་ལྟོ་འཕྱང་མ། བལ་མོ་ནག་མོ་སྟེ་བདུན་གྱི་སྐུ་རེ་རེར་ནམ་མཁའ་ ཁོང་ལྗང་ནག །རྒྱང་བུ། མདའ་ནག །འཕང་ལྗང་། ཡུལ་མཁར། ཕོ་ཏང་། མོ་ཏང་། རྒྱལ་མཚན། བ་དན་རྣམས་རེ་རེ་དང་། ལུག་ནག་བདུན། བང་རིམ་གསུམ་པའི་ལྷོར་སྐུ་སྤྲུལ་གྱི་སྐུ །ནམ་མཁའ་ཁོང་སྨུག །རྒྱང་བུ། མདའ། འཕང་སྨུག་པོ། ཡུལ་མཁར། ཕོ་ཏང་། མོ་ཏང་། རྒྱལ་མཚན། བ་དན་རྣམས་རེ་རེ། ནུབ་ཏུ་གསུང་སྤྲུལ་གྱི་སྐུ །ནམ་མཁའ་ཁོང་སྔོན། རྒྱང་བུ། མདའ། འཕང་སྔོན་པོ། ཡུལ་མཁར། ཕོ་ཏང་། མོ་ཏང་། རྒྱལ་མཚན། བ་དན་རེ། བྱང་དུ་ཐུགས་སྤྲུལ་གྱི་སྐུ །ནམ་མཁའ་ཁོང་དམར། རྒྱང་བུ། མདའ། འཕང་དམ
Chinese
ར། 地方城堡，父幢，母幢，白箭，白幡，胜幢，旗帜。主尊的左边是天空红室，红墙，地方城堡，父幢，母幢，红箭，红幡，胜幢，旗帜。第一层的主尊前方面朝南方是虎头使者，西上方是狮子头使者，西下方是熊头使者，北方是熊瞎子头使者，东上方是鳄鱼头使者，东下方是牛头使者等身像，每个使者各有天空蓝室，蓝墙，地方城堡，父幢，母幢，黑箭幡，胜幢，旗帜各一个，以及供品乌鸦六只。第二层的前方面朝南上方是 phya sangs，tel pa，九个 ralpatsar，yaba ti，红黑色鬼怪，蹄子，ava 牛头，即七尊阎罗的身像。每个身像各有天空黑室，黑墙，地方城堡，父幢，母幢，黑箭幡，胜幢旗帜各一个，以及棕色山羊七只。西上方是无光黑色，ya zher 黑色，索波食人者，铁甲者，kala rutse，在世间空中游荡，铜鸟喙者七尊的身像。每个身像各有天空紫室，紫墙，箭，紫幡，地方城堡，父幢，母幢，胜幢，旗帜各一个，以及黑狗七只。北上方是白捷母，天狗白母，世间女王，隐藏的三母，白小面母等身像，每个身像各有天空白室，白墙，箭，白幡，地方城堡，父幢，母幢，胜幢，旗帜各一个，以及白母鸟七只。东上方是埃嘎扎德（Ekaṃjatī，梵文：एकजटी，ekajaṭī，独髻母），黑母raimaati，raibati，raimaaja，raimaaju，黑胖母，黑毛母等七尊的身像，每个身像各有天空绿黑室，绿墙，黑箭，绿幡，地方城堡，父幢，母幢，胜幢，旗帜各一个，以及黑羊七只。第三层的南方是身化身像，天空紫室，紫墙，箭，紫幡，地方城堡，父幢，母幢，胜幢，旗帜各一个。西方是语化身像，天空蓝室，蓝墙，箭，蓝幡，地方城堡，父幢，母幢，胜幢，旗帜各一个。北方是意化身像，天空红室，红墙，箭，红
English
Ra. Local castle, father banner, mother banner, white arrow, white pennant, victory banner, flag. To the left of the main deity is the sky red chamber, red wall, local castle, father banner, mother banner, red arrow, red pennant, victory banner, flag. In front of the main deity on the first level, facing south, is the tiger-headed messenger. To the upper west is the lion-headed messenger. To the lower west is the bear-headed messenger. To the north is the brown bear-headed messenger. To the upper east is the crocodile-headed messenger. To the lower east is the bull-headed messenger, etc. Each of the six messengers has a sky blue chamber, blue wall, local castle, father banner, mother banner, black arrow pennant, victory banner, one flag each, and six crows as offerings. On the second level, in front, facing south, are Phya Sangs, Telpa, nine Ralpa Tsars, Yaba Ti, red and black demons, Hooves, Ava Bull-headed, which are the seven forms of Yama. Each form has a sky black chamber, black wall, local castle, father banner, mother banner, black arrow, black pennant, victory banner, one flag each, and seven brown rams. To the upper west are the dull black, Ya Zher black, Sogpo man-eater, iron-clad one, Kala Rutse, wandering in the sky of existence, copper-beaked one, the seven forms. Each form has a sky purple chamber, purple wall, arrow, purple pennant, local castle, father banner, mother banner, victory banner, one flag each, and seven black dogs. To the upper north are White Swift Mother, Sky Dog White Mother, Queen of Existence, Hidden Three Mothers, White Small-faced Mother, etc., each form having a sky white chamber, white wall, arrow, white pennant, local castle, father banner, mother banner, victory banner, one flag each, and seven white mother birds. To the upper east are Ekajati (Tibetan: e ka tsa a ti, Sanskrit: एकजटी, ekajaṭī, one-locked mother), Black Mother Raimati, Raibati, Raimaja, Raimaju, Black Fat Mother, Black Wool Mother, the seven forms, each form having a sky green-black chamber, green wall, black arrow, green pennant, local castle, father banner, mother banner, victory banner, one flag each, and seven black sheep. On the third level, to the south is the Body Emanation form, sky purple chamber, purple wall, arrow, purple pennant, local castle, father banner, mother banner, victory banner, one flag each. To the west is the Speech Emanation form, sky blue chamber, blue wall, arrow, blue pennant, local castle, father banner, mother banner, victory banner, one flag each. To the north is the Mind Emanation form, sky red chamber, red wall, arrow, red