Tibetan
གྲ་གཟུགས་ངར་མི་སྐྱེ་མཆེད་དོད་པ་མཐོ་གང་པ་གཅིག་བྱས་ལ་ཡི་དམ་གྱི་བསྐྱེད་རིམ་དང་ལྡན་པས་དགུག་གཞུག་དྲག་ཏུ་བྱས་ལ་དགྲ་དངོས་སུ་བསམ། ཆང་རིལ་དགྲའི་ལོ་གྲངས་སམ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ལ་ཆང་བླུགས། འདོད་ཡོན་ལྔར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སམ་བྷ་རའི་སྔགས་བདུན་གྱིས་བསྔོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིའི་མཚན་བརྗོད་ལ། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་འདི་དགྲ་བོ་ཁྱོད་ལ་འབུལ་ལོ། །ལན་ཆགས་མེད་དོ། །བུ་ལོན་ཁྱེར་རོ། །ཤ་འཁོན་དག་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་སླར་ས་ལ་ཕབ་སྟེ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བས་ ཁོ་ཀླད་ཡུ་འཁོར་བས་ཁ་རྗེ་བསོད་ནམས་དབང་ཐང་ཐམས་ཅད་སྐྱུགས། དེ་ནས་ཇེ་ཆུང་ཇེ་ཆུང་ལ་སོང་སྟེ། མཐར་ས་འོག་ཏུ་ཐིབས་ཀྱིས་ཐིམ་པར་བསྒོམ། སླར་དགུག་གཞུག་བྱས་ལ། རང་ཉིད་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འཁོར་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསྒོམས་ལ། དགྲ་དེ་ལ་མོས་གུས་ཆེན་པོ་བྱེད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ། ཕྱག་འཚལ་དུས། དབུ་སྐྲ་རིང་བ་རྣམས་རལ་གྲི་དང་སྤུ་གྲི །ཐུང་བ་རྣམས་སོག་ལེ་ལ་སོགས་པར་གྱུར་ནས་དེ་དག་གིས་དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་དམར་ཐོར་བཏང་བར་བསམ་མོ། །མཐར་དགྲ་གཟུགས་དེ་ཉིད་མདོས་གཏོར་གྱི་སྐབས་སུ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །ཡང་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ལས་ཁ་སྒྱུར་གྱི་རིམ་པ་གཞན་གསུངས་པ་རྣམས་ནི་གཞུང་དང་དམ་པའི་གསུང་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །མི་བསྲུན་ཕས་རྒོལ་གདུག་ཅན་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །འཇོམས་བྱེད་འཆར་ཀ་ནག་པོའི་ལས་སྦྱོར་གྱི། །ལག་ལེན་ཉུང་ངུར་བྱས་འདི་བྲིས་པའི་དགེས། །ལོག་ལྟའི་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་ཐུལ་བར་ཤོག །ཅེས་འཇོམས་བྱེད་འཆར་ཀ་ནག་པོའི་ཆོ་གའི་ལག་ལེན་འདི་ནི་སོ་སྟོན་རིག་སྔགས་འཆང་བ་མཐུ་སྟོབས་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་ལྷ་རྫས་བཟང་པོའི་རྟེན་དང་བཅས་གསུང་གིས་བསྐུལ་ཞིང་། ཉེ་ཆར་རིག་འཛིན་ འདུས་སྡེའི་ཆེ་བསྒྲེས་རྣམས་དང་། ཉེ་བར་གནས་པ་མི་ཕམ་དང་ཆོས་དབང་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་ཡང་ཡང་གསོས་བཏབ་པར་བརྟེན་རིན་ཆེན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་མེ་སྦྲུལ་སྣོན་ཟླའི་དམར་ཕྱོགས་ལ་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཟམ་སྲག་པ་རྡོར་ལེགས་བསྟན་འཛིན་གྱིས་བགྱིས་པའོ།། །། འཇོམས་བྱེད་འཆར་ཀ་ནག་པོའི་ཆོ་གའི་ལག་ལེན་ཉུང་ངུ་རྣམ་གསལ། རིན་ཆེན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ།
Chinese
做一个高一拃的凶猛人形，具备本尊的生起次第，猛烈地勾招和遣送，观想为真实的敌人。用酒浸湿的丸子，数量为敌人的年龄或者一百零八个，然后倒入酒。加持五种妙欲，以桑巴拉的七句咒语进行回向。念诵四如来之名，将具备五种妙欲的供施朵玛献给敌人你。不再有宿怨，拿走债务，愿血仇得以清净。如此念诵三遍，再次放回地上，绕三圈， 观想敌人头晕目眩，吐出所有的财富、福德、权势。然后变得越来越小，最后观想其沉入地下。再次进行勾招和遣送，观想自己是释迦牟尼佛，周围环绕着一千零二尊佛。对敌人怀有极大的敬意并顶礼膜拜。顶礼时，观想长的头发变成刀剑和剃刀，短的头发变成锯子等，用这些将敌人的血肉砍成碎片。最后，将敌人的人形在朵玛仪轨中焚烧。此外，关于通过此法转换事业的其他次第，应从经典和圣者的教言中了解。愿以书写此摧伏不驯顺、反抗的恶毒众生的， 摧伏黑法的简略修法之善，降伏所有邪见的敌魔。如是，此摧伏黑法的仪轨实修，由索敦持明者图多南嘉，在具足殊胜天物所依的情况下，以口头劝请。近日，由持明者 僧团的诸位大德，以及近侍米庞和曲旺二人也再三敦促，因此由仁钦南嘉于火蛇年（1917）附加月的红方书写，书写者为藏萨巴多吉列谢丹增。 摧伏黑法的仪轨实修简明释，仁钦南嘉著。
English
Make a fierce human figure one span high, possessing the generation stage of the Yidam, fiercely hook and send back, and visualize it as the real enemy. Make wine-soaked pills, the number of which is the enemy's age or one hundred and eight, and then pour in wine. Bless the five desirable qualities, and dedicate them with the seven-line mantra of Sambhara. Recite the names of the four Tathagatas, and offer this sacrificial Torma, which possesses the five desirable qualities, to you, the enemy. May there be no more grudges, take away the debts, and may the blood feud be purified. Recite this three times, then put it back on the ground and circle it three times, Visualize the enemy dizzy, vomiting all wealth, merit, and power. Then it becomes smaller and smaller, and finally visualize it sinking into the ground. Hook and send back again, and visualize yourself as Shakyamuni Buddha, surrounded by one thousand and two Buddhas. Have great respect for the enemy and prostrate. During the prostration, visualize the long hair turning into swords and razors, and the short hair turning into saws, etc., and use these to cut the enemy's flesh and blood into pieces. Finally, burn the enemy's figure in the Torma ritual. Furthermore, regarding the other stages of transforming activities through this method, it should be understood from the scriptures and the teachings of the saints. May all the unruly, rebellious, and malicious beings be subdued by the virtue of writing this, Brief practice of the subjugating black ritual, may all the enemies and demons of wrong views be subdued. Thus, this practical instruction of the subjugating black ritual was verbally urged by Soton Rigdzin Thutop Namgyal, with the support of excellent divine substances. Recently, by the great ones of the Vidyadhara Sangha, and also by the attendants Mipham and Chöwang, it was repeatedly urged, therefore it was written by Rinchen Namgyal on the red side of the additional month of the Fire Snake year (1917), the scribe being Zamdragpa Dorje Lekshe Tenzin. Clear explanation of the brief practice of the subjugating black ritual, written by Rinchen Namgyal.