Tibetan
དགྲ་བགེགས་མྱུར་དུ་སྒྲོལ༔ ཅེས་ཀུན་ལ་སྦྱར་རོ། །བདུན་པ་བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པ་ནི། ལས་བྱང་ལྟར་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་སྐབས་ཐོབ་དང་སྦྱར་ཏེ་གཙོ་འཁོར་དང་ཟློག་སྔགས་སོགས་འགྲོས་བརྩིས་ཏེ་བཟླའོ། །སྐབས་འདིར་གླུད་ཡས་ཀྱི་འཕྱོང་འབྲང་འདོན་པའི་གྱེར་ནི་སྨྲེང་བསྡུས་པ་འདི་ཙམ་ཞིག་གྱེར་བ་མི་འགལ་ལོ་སྙམ་བཀོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བདག་ཅག་གིས། །དཀའ་དགུས་བསགས་ནས་མཐུན་དགུ་བསྡེབས། །དཀའ་བ་མི་ལས་བཙལ་བའི་མདོས། །སྲ་བ་བྲག་ལས་བརྐོས་པའི་མདོས། །རྫས་དང་ཡས་ཀྱིས་གཞི་བཟུང་ནས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་ བརླབས། །ཏིང་འཛིན་དག་པས་འདོད་དགུར་བསྒྱུར། །བཅའ་བཅའ་དེ་ནི་བརྡར་བརྡར་ནས། །སྐྱེས་པ་དམག་ལ་ཆས་པ་འདྲ། །བཏགས་བཏགས་དེ་ནི་བརྒྱན་བརྒྱན་ནས། །ན་ཆུང་བག་མར་ཆས་པ་འདྲ། །བྲིས་བྲིས་དེ་ནི་བཀོད་བཀོད་ནས། །སྟག་གཟིག་ཚང་ནས་ཐོན་པ་འདྲ། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྲིད་པའི་མདོས་ཆེན་འདི་ལ་གཟིགས། །འཕན་གདུགས་ནམ་རྒྱང་གུར་ལ་ལྟོས། །ཟ་འོག་གུར་ཁྱིམ་ཕུབ་པ་འདྲ། །ཤིང་རིས་མང་པོ་བྲིས་ལ་ལྟོས། །འཇིག་རྟེན་སྣང་སྲིད་མཁའ་ལ་ཤར། །མདའ་འཕང་མང་པོ་འཁྲིགས་ལ་ལྟོས། །མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་འཁྱིལ་བ་འདྲ། །རི་རབ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བཅས། །མཐུན་པའི་རྫས་དང་ཡས་ཀྱིས་བསྐོར། །ལྷ་སྲིན་དམ་རྫས་གཉན་པོ་བསགས། །འདི་ལྟ་བུ་ཡི་མདོས་ཆེན་འདི། །བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་འཁོར་ཅས་ཀྱི། །ཚེ་དང་སྲོག་གི་གླུད་དུ་འབུལ། །ཡུལ་དང་མཁར་གྱི་གླུད་དུ་འབུལ། །ནོར་དང་རྫས་ཀྱི་གླུད་དུ་འབུལ། །ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །བཅོལ་པའི་ལས་རྣམས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །དེ་ནས་ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་བར་པའི་བར་ལས་གཞུང་ལྟར་དང་། གསེར་ སྐྱེམས་ནས་ཞལ་སྟོབ་ཀྱི་བར་བསྒྲལ་ལས་རྣམས་གཤིན་རྗེ་དྲེགས་འཇོམས་བཞིན་བྱས་ལ། ལས་གཞུང་ལྟར་ལྷག་མ་གཏང་། དེ་ནས། ཧཱུྃ༔ ཡབ་གཅིག་ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ནི༔ ཞེས་པ་ནས། གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ཁྲོ་བོས་བཟློག་ཏུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་ལྟས་ངན་བཟློག་པ་གང་ནས་བྱུང༔ ཞེས་པའི་སྐབས། དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཟློག༔ ཅེས་པ་རེ་རེའི་མཇུག་ཏུ། མདོས་བདག་ལ་སོགས་་་དེ་ཡང་ཕྱག་བཞེས་སུ་གནང་བ་ལྟར་ལ་སྟོད་ཀྱི་སྔགས་སྒྲུབ་ཏུ་བསྐུལ་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅེས་པའི་མཇུག་ཏུ་སྦྱར་བར་གསུངས་འདུག་པས་དཔྱད་པར་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པའི་བར་དང་། མདོས་ལོངས་ཤིག༔ ཟོར་བདག་ལ་སོགས་ཟོར་རྒྱོབ་ཅིག༔ ཁྲམ་བདག་ལ་སོགས་ཁྲམ་རྒྱོབ་ཅིག༔ རྒྱལ་མཚན་འདི་ནི་སྐུ་ཡི་རྟེན༔ མཛེས་པའི་དར་ཟབ་འདི་བཞེས་ལ༔ ལུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ངན་པ་རྣམས༔ བསྟན་པ་འཇིག་པའི་དགྲ་ལ་ཟློག༔ རྒྱང་བུ་འདི་ནི་གསུང་གི་རྟེན༔ མཛེས་པའི་རྒྱན་ཆ་འདི་བཞེས་ལ༔ ངག་གི་དམོད་པའི་དུག་དབལ་རྣམས༔ བསྟན་པ་འཇིག་པའི་དགྲ་ལ་ཟློག༔ ནམ་མཁའ་འདི་ནི་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་འདི་བཞེས་ལ༔ ཡིད་ཀྱི་གདུག་པའི་བསམ་ངན་རྣམས༔ བསྟན་པ་འཇིག་པའི་དགྲ་ལ་ཟློག༔ མཐུན་པའི་དམ་རྫས་དཀོར་ གྱི་དབྱིག༔ སྤྱན་གཟིགས་སྣ་ཚོགས་འདི་བཞེས་ལ༔ མི་མཐུན་གནོད་པ་མ་ལུས་པ༔ དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཟློག༔ ཅེས་པ་ཀུན་ལ་སྦྱར་ཞིང་བར་འདིར་གླུད་བསྔོ་བ་ནི། སྔགས་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་སོགས༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་དྲེགས་པ་ཅན༔ འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ལ༔ བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གི༔ ཚེ་དང་སྲོག་གི་གླུད་འབུལ་ལོ༔ འབྲུ་བཟང་ངར་གྱི་མི་བོ་ཆེ༔ ཁམས་ལྔའི་རང་བཞིན་ཉིད་ལས་གྲུབ༔ རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་ཡང་དག་ལྡན༔ གཟུགས་མཛེས་སྒེག་འགྲོས་ལམས་སེ་ལམ༔ སྨྲ་མཁས་ངག་སྙན་ཀྱུ་རུ་རུ༔ སེམས་ནི་རྟོག་དཔྱོད་ཧྲིག་གེ་ཧྲིག༔ མཛེས་པའི་གོས་རྒྱན་པུ་རུ་རུ༔ བཟའ་བཏུང་ལོངས་སྤྱོད་སྤུངས་སེ་སྤུང༔ འདི་འདྲའི་གླུད་བཟང་ཡ་མཚན་ཅན༔ ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང༔ ཆོས་ཉིད་རོལ་པའི་མཐུ་ལས་གྲུབ༔ མི་བས་གླུད་དགའ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ བཞེས་ནས་བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ལ༔ གདུག་རྩུབ་སེམས་ཀྱི་ཁྲོ་བ་སྤོངས༔ བཟུང་པ་ཐོངས་ལ་བཅིངས་པ་ཁྲོལ༔ ཟོས་པ་སྐྱུགས་ལ་ཤི་བ་གསོས༔ ཞི་དང་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི༔ འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ཞི་བར་མཛོད༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ ནུབ་མཐའ་མར་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲོང་ཟད་པའི་མཐར་བསྐྱལ་ལོ། །དེ་ནས། ཧཱུྃ༔ ཡབ་ཅིག་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ནི༔ ཞེས་པ་ནས། ཐམས་ཅད་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཅེས་པའི་བར་བཏང་ནས་སྔགས་རྣམས་ཅི་རིགས་བཟླས་མཐར་ཐལ་རྡེབ་ལན་གསུམ་བྱས་ལ། ཐུན་གཏོར་ལ་དམིགས་བྱ་དགུག །སླར་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར་ནས་ཨ་ཀྲོ་བཅུ་བདུན་མས་བསྔོ། དེ་ཉིད་དམར་ཆེན་གཏོར་ཟོར་སོགས་ཀྱིས་ཕྱིར་འཕང་། དེ་ནས་ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི་སྒོས་ཀྱི་གཏོར་ཆོག་སྐོང་གསོའི་རིམ་པ་རྣམས་དང་། གཞུང་གི་བསྟན་སྐྱོང་གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་འདོད་གསོལ་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཉེར་བསྡུ་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་རྣམས་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། སྒྲུབ་པའི་ཞག་གྲངས་རྫོགས་ནས་མདོས
Chinese
迅速解脱怨敌和魔障！ 这样对大家说。第七，亲近和修持：按照仪轨，根据情况，与主尊眷属和回遮咒等一起，按照次第念诵。此时，念诵赎替祭品的悬挂物时，念诵这个简略的祈祷文，我认为没有冲突，所以写在这里： 吽！ 瑜伽自在者，我们， 以九种苦行积累，以九种和谐结合。 从人那里寻找来的辛苦的食子， 从坚硬的岩石上雕刻出来的食子， 以物质和悬挂物为基础， 以咒语和手印加持， 以清净的禅定转变为所欲之物。 准备好的东西反复检查， 就像男子出征打仗一样。 装饰好的东西反复打扮， 就像少女出嫁一样。 书写好的东西反复安排， 就像老虎和豹子从巢穴里出来一样。 显现和存在的一切神灵鬼怪， 都看着这个存在的巨大食子。 幡和伞，看着远处的帐篷， 就像用丝绸帐篷覆盖房屋一样。 看着画的许多树木图案， 世界的显现和存在在空中显现。 看着许多密集的箭矢， 就像彩虹在空中盘旋一样。 须弥山、四大部洲和附属小洲， 都被和谐的物质和悬挂物围绕。 积累了神灵、恶魔和誓言物， 像这样的巨大食子， 作为我和施主眷属的， 寿命和生命的赎替供养， 作为国家和城市的赎替供养， 作为财富和物品的赎替供养， 祈请遣除衰败和恐惧， 请成办委托的事业。 然后，从会供加持到中间之间，按照仪轨，从黄金饮料到供养食物之间，像降伏阎魔敌一样进行降伏事业，按照仪轨施舍残食。 然后，吽！ 父亲独一忿怒尊阎魔敌， 从那里开始，祈请以调伏恶毒的忿怒尊回遮！ 吽！ 往昔从哪里回遮不祥之兆？ 在这个时候，在怨敌和魔障之上回遮！ 这样在每一个结尾，食子主等，这也是按照惯例，据说在上面的咒语修持中，在催促的时候，加在末尾，所以需要研究。 到此为止，食子享用！ 诅咒主等投掷诅咒！ 占卜主等进行占卜！
English
Quickly liberate enemies and obstacles! Say this to everyone. Seventh, approaching and accomplishing: According to the ritual manual, according to what is appropriate, together with the main deity and retinue and the repelling mantras, recite in order. At this time, when reciting the hanging ornaments of the ransom offering, reciting this abbreviated prayer, I think there is no conflict, so I have written it here: Hūṃ! Yogic sovereign, we, Having accumulated with nine hardships, having combined with nine harmonies. The difficult food offering sought from humans, The food offering carved from hard rock. Having established the basis with substances and hanging ornaments, Having blessed with mantras and mudras, Transforming into whatever is desired with pure samādhi. The prepared things are repeatedly checked, Like a man going to war. The decorated things are repeatedly adorned, Like a young girl going to her wedding. The written things are repeatedly arranged, Like tigers and leopards emerging from their den. All the gods and demons of appearance and existence, Look at this great food offering of existence. Banners and umbrellas, look at the distant tent, Like covering a house with a silk tent. Look at the many painted tree patterns, The appearance and existence of the world appear in the sky. Look at the many dense arrows, Like a rainbow swirling in the sky. Mount Meru, the four continents, and subcontinents, Are surrounded by harmonious substances and hanging ornaments. Gods, demons, and oath substances are accumulated, This great food offering like this, As a ransom offering for the life and vitality of myself and the patrons, As a ransom offering for the country and city, As a ransom offering for wealth and possessions, I pray that decline and fear be averted, Please accomplish the entrusted tasks. Then, from the feast blessing to the intermediate state, according to the ritual manual, from the golden drink to the offering of food, perform the subjugation activities like subduing Yamāntaka, and give the leftovers according to the ritual manual. Then, Hūṃ! Father, the sole wrathful king, Yamāntaka, From there, I pray that the wrathful one who subdues the wicked averts! Hūṃ! From where did the averting of bad omens in the past come? At this time, avert on top of enemies and obstacles! Thus, at the end of each, the food offering lord, etc., this is also according to custom, it is said that in the above mantra practice, at the time of urging, it is added at the end, so it needs to be studied. Up to here, food offering, enjoy! Curse lord, etc., cast curses! Divination lord, etc., perform divination!
Chinese
祈请！此幢幡乃是身之所依，请受用此美妙的绸缎，将身体的恶行，回遮于摧毁佛法的敌人！此唢呐乃是语之所依，请受用此美妙的饰品，将口中的诅咒毒焰，回遮于摧毁佛法的敌人！此虚空乃是意之所依，请受用此五种智慧，将意中的恶毒邪念，回遮于摧毁佛法的敌人！和合的誓言物供品之精华，请受用各种眼见的供品，将所有不和的损害，回遮于敌人和魔障之上！如是施于一切，中间献祭替身朵玛：以六字真言和六手印加持。 吽！（藏文）谛听，死主阎罗等，（藏文）显有世间傲慢诸神灵，（藏文）连同眷属汝等众，（藏文）我与施主福田主，（藏文）献上寿命之替身朵玛！上等青稞制成之人偶，由五大元素之自性所成，具足八识之真实，身形优美姿态妙，言语精妙声音悦耳，心识分别念头闪烁，华美衣饰光彩照人，饮食受用堆积如山，如此殊胜稀有之替身朵玛，由禅定咒语与手印，以及法性游舞之力所成，胜于人偶，欢喜享用此替身朵玛！享用后，于我与施主，息灭凶残心中之嗔怒，释放束缚，解脱捆绑，吐出吞食，复活已死，以寂静慈爱之心，平息死亡之恐惧！如是说诵，送至西边尽头，南方村庄的末端。 然后，吽！（藏文）慈父文殊阎罗王，从“一切回遮之事业”之间念诵，之后咒语各自念诵完毕，拍掌三遍。将食子观为目标物勾招，再次化为甘露，以十七个阿字供养。将其与大红朵玛等向外抛掷。之后是护法共通和不共通的朵玛仪轨，以及正文的护法酬补供赞、祈愿、自生本尊的简略仪轨、回向、发愿、吉祥祈愿等都要做。三、后行之次第：修法的日期圆满后，朵玛……
English
Listen! This victory banner is the support of the body, please accept this beautiful silk brocade, turn back the evil deeds of the body to the enemies who destroy the Dharma! This shawm is the support of speech, please accept this beautiful ornament, turn back the poisonous flames of curses from the mouth to the enemies who destroy the Dharma! This sky is the support of the mind, please accept these five wisdoms, turn back the evil thoughts of the mind to the enemies who destroy the Dharma! The essence of harmonious samaya substances and offerings, please accept all kinds of visible offerings, turn back all inharmonious harms to the enemies and obstacles! Thus, apply to everything, and in the middle, offer the ransom: Bless with the six mantras and six mudras. Hūṃ! (藏文) Listen, Lord of Death Yama, etc., (藏文) arrogant gods and spirits of appearance and existence, (藏文) together with your retinues, (藏文) to you all, (藏文) I and the patrons of merit, (藏文) offer the ransom of life and vitality! A great man made of excellent barley, made of the nature of the five elements, possessing the complete eight consciousnesses, with a beautiful and graceful appearance, eloquent and sweet voice, mind with thoughts and analysis, beautiful clothes and ornaments, piles of food and enjoyment, such a wonderful and rare ransom, made of the power of samadhi, mantra, mudra, and the play of Dharma nature, better than a human, please happily accept this ransom! After accepting, to me and the patrons, pacify the anger of the cruel mind, release the bound, liberate the tied, spit out the swallowed, revive the dead, with a peaceful and loving heart, pacify the fear of death! Thus speaking, send it to the western end, the end of the southern village. Then, Hūṃ! (藏文) Merciful Father Manjushri Yama King, recite from "all turning back activities" in between, then recite the mantras as appropriate, clap three times. Visualize the torma as the target to be summoned, then transform it into nectar again, and offer it with seventeen A's. Throw it outwards with the great red torma, etc. After that, the common and uncommon torma rituals of the Dharma protectors, as well as the main text's Dharma protector's fulfillment and praise offerings, prayers, brief ritual of self-generation, dedication, aspiration, auspicious prayers, etc., should be done. 3. The subsequent order: After the number of days of practice is completed, the torma...