Tibetan
་ཁྱོན་བཞི། སྤྱི་སྐོང་གི་མདའ་ལྟོང་ནག་མཁར་རིས་བདུད་བྱ་ནག་པོའི་སྒྲོས་བརྒྱན་པ་བཅུ་གསུམ་སྟེ་ཁྱོན་མདའ་ལྔ་བཅུ་ང་བཞིའོ། ༈ །བཞི་པ་འཕང་ནི། གཙོ་བོ་གཤིན་རྗེ་བདུན། མ་མོ་བདུན། བཤན་པ་གཅིག །སྤྱི་སྐོང་གི་འཕང་བཅུ་གསུམ་སྟེ་ཁྱོན་འཕང་ནག་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ །ཡབ་ལ་འཕང་དམར་གཅིག་ཡུམ་དང་གནམ་སྨན་བདུན་ལ་འཕང་དཀར་བརྒྱད། ཕོ་ཉ་དྲུག་དང་བཤན་པ་གསུམ་ལ་འཕང་སྔོན་དགུ །བདུད་ཕོ་བདུན་ལ་འཕང་དམར་ནག་བདུན་ཏེ་ཁྱོན་ལྔ་བཅུ་ང་ བཞི་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་མཐིང་གི་འཕང་ལོ་ཅན་བཤན་པའི་བལ་ནག་གིས་དཀྲིས་པའོ། ༈ །ལྔ་པ་བྲིས་ཀྱི་སྐོར་ལ། ལྷ་སོ་སོའི་སྐུ་འབག་ནི་ཤུག་པའི་ཤིང་བྱང་ལ་ལྷ་གྲངས་གང་ཡིན་གྱི་སྐུ་བརྙན་གཞུང་བཞིན་བྲིས་པའོ། །སྐོང་རྫས་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ཐོ་ལ། བཤན་པ་བཞི་ལ་མི་ནག་བཞི། བོན་ནག་ལ་རྟ་ནག་བཞི། ཞང་བློན་ལ་ཕག་ནག་བཞི། མོན་ནག་ལ་ལུག་ནག་བཞི། ཕོ་ཉ་དྲུག་ལ་བྱ་རོག་དྲུག །གནམ་སྨན་བདུན་ལ་བྱ་མོ་དཀར་མོ་བདུན། བདུད་ཕོ་བདུན་ལ་ཁྱི་ནག་བདུན། གཤིན་རྗེ་བདུན་ལ་ར་གཡག་ཁམ་པ་བདུན། མ་མོ་བདུན་ལ་ལུག་ནག་བདུན། སྤྱི་གླུད་དུ། སེང་གེ །སྟག །དོམ་ནག་སྙིང་དཀར། གཟིག །སྤྱང་སྔོན། གྲུམ་པ། ཤ་བ། འཕར་བ། གླ་བ། དྲེད་མོ། རྟ། མ་ཧེ། ལུག །ར། ཕྱི་བ། ཁྱིམ་བྱ་དེ་ཕོ། བོང་བུ་རྣམས་སོ་སོ་ནས་བཞི་བཞི་རྣམས་སོ། །སྒོ་བཞིར་བུད་མེད་བཞིའི་ལག་ཏུ་སྐུར་རྒྱུའི་སྐྱེར་པའི་ཁྲམ་བྱང་ཤ་རཱི་བྷྱོཿསོགས་བྲིས་པ་བཞི། ནོར་གཟུགས་ཀྱི་ཤོག་ཕན་ལ། སྲུང་ཟློག་བསད་མནན་བཞིའི་གསོལ་བྱང་སོ་སོར་བྲིས་པ་རྣམས་སོ། །ཕོ་ཏང་ལྔ་བཅུ་ང་བཞི་ཕོ་སྐྱེས་པ་འཕྱོར་ཆས་ཅན་དང་ཁྲབ་རྨོག་སོགས་སྟག་ཤར་གྱི་ཆས་ཅན་རྩེར་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པས་མཚན་པ། མོ་ཏང་ལྔ་བཅུ་ང་བཞི་པོ་ ཐམས་ཅད་གཞོན་མཛེས་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ་རྩེར་པདྨས་མཚན་པ། ཡུལ་མཁར་ང་བཞི་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེང་དུ་ནམ་མཁའ་སྤྲིན་དང་ཉི་ཟླ། བར་དུ་རི་དང་ཡུལ་ཁྱིམ། སྨད་དུ་མཚོ་བྲིས་ལ་རྩེ་མོར་ནོར་བུས་མཚན་པ་རྣམས་སོ། ༈ །དྲུག་པ་དྲས་བཟོའི་སྐོར་ལ། རྒྱལ་མཚན་ལེ་བརྒན་བདུན་ཅུ། འཕན་སྣ་ཚོགས་བདུན་ཅུས་མཚོན་བཅུ་གཉིས་རྣམས་སོ། ༈ །གཉིས་པ་བཤམ་བཀོད་ལ་བདུན་ལས། དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་བཅའ་བ་ནི། གང་དུ་བྱ་བའི་གནས་སུ། བདག་བསྐྱེད་རྫོགས་པར་བྱ་བའམ། བསྡུ་ན། ཨྱཻ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་པས་གསལ་བཏབ་ང་རྒྱལ་བཟུང་ལ་ཨྱཻ་རིང་ཅུང་ཟད་བཟླ། གཞི་བགེགས་ལ་གཏོར་མ་འཇོམས་བྱེད་ལྟར་ཚིག་ལྷུག་གིས་བསྔོ། རྡོ་རྗེ
Chinese
总共四个。总供的箭杆底部是黑色的，用黑色的恶魔鸟图案装饰的有十三个，总共箭五十四支。第四个是幡：主尊阎罗七个，母神七个，屠夫一个。总供的幡十三个，总共黑幡二十九个。父亲有一个红幡，母亲和天女七个有白幡八个。使者六个和屠夫三个有蓝幡九个。恶魔男七个有红黑幡七个，总共五十四个全部都用蓝色的幡条和屠夫的黑毛缠绕。第五个是绘画方面：各个神的画像是画在杉木板上，按照神的数量如法绘画。供品形象的清单：四个屠夫对应四个人偶。黑苯教对应四匹黑马。相和大臣对应四头黑猪。门隅人对应四只黑羊。六个使者对应六只乌鸦。七个天女对应七只白色母鸡。七个恶魔男对应七条黑狗。七个阎罗对应七只杂色犏牛。七个母神对应七只黑羊。总赎物有：狮子、老虎、黑熊、白心、豹、青狼、གྲུམ་པ། 鹿、འཕར་བ། 、麝香鹿、母熊、马、水牛、绵羊、山羊、野猪、家禽公鸡、驴，这些各自四个。四个门前，四个女人手中拿着杜鹃木牌，上面写着ཤ་རཱི་བྷྱོཿ等。财物形象的纸片上，各自写着守护、遣返、杀戮、镇压四种的祈愿文。男偶五十四个，是穿着华丽服饰和盔甲等的男子，头戴虎皮帽，顶端以半个金刚杵为标志。女偶五十四个，全部是年轻美丽的，用珍宝装饰，顶端以莲花为标志。五十四个城池，全部上面画着天空的云彩和日月，中间画着山和村庄房屋，下面画着海，顶端以宝珠为标志。第六个是缝纫方面：七十个胜利幢，七十个各种幡，以及十二个旗帜等。第二，陈设布置有七个方面。第一，设置坛城：在要进行的地方，要么圆满进行自生本尊，要么简略，用“ཨྱཻ་ཉིད་སྟོང་པ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”来清净，生起我慢，念诵少许ཨྱཻ་。对地基的魔障，像用朵玛降伏一样，用散文来供施。金刚
English
A total of four. The shaft of the general offering arrow has a black base, decorated with thirteen black demon bird patterns, making a total of fifty-four arrows. Fourth is the pennant: seven main Yama, seven Matri, one butcher. Thirteen pennants for the general offering, making a total of twenty-nine black pennants. The father has one red pennant, the mother and seven sky goddesses have eight white pennants. Six messengers and three butchers have nine blue pennants. Seven male demons have seven red-black pennants, totaling fifty-four, all wrapped with blue pennant strips and black butcher's wool. Fifth is the drawing aspect: the masks of each deity are drawn on spruce wood boards, according to the number of deities as prescribed. List of offering substance images: four black human figures for four butchers. Four black horses for black Bon. Four black pigs for Shang ministers. Four black sheep for Mon people. Six crows for six messengers. Seven white hens for seven sky goddesses. Seven black dogs for seven male demons. Seven mottled yaks for seven Yama. Seven black sheep for seven Matri. General ransom includes: lion, tiger, black bear, white heart, leopard, blue wolf, གྲུམ་པ།, deer, འཕར་བ།, musk deer, female bear, horse, buffalo, sheep, goat, wild pig, domestic rooster, donkey, four of each. At the four gates, four women hold rhododendron wood tablets with ཤ་རཱི་བྷྱོཿ etc. written on them. On the paper pieces for wealth images, prayers for protection, repulsion, killing, and suppression are written separately. Fifty-four male figurines, males dressed in ornate attire and armor, wearing tiger skin hats, marked with a half vajra at the top. Fifty-four female figurines, all young and beautiful, adorned with jewels, marked with a lotus at the top. On top of all fifty-four country cities are painted the sky, clouds, sun, and moon; in the middle are mountains and village houses; below are painted seas, and the top is marked with jewels. Sixth is the sewing aspect: seventy victory banners, seventy various pennants, and twelve flags, etc. Second, the arrangement has seven aspects. First, setting up the mandala: in the place where the activity is to be performed, either fully generate the self-arisen deity, or briefly, purify with "ཨྱཻ་ཉིད་སྟོང་པ་（Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning）", generate pride, and recite ཨྱཻ་ a little. For the obstacles of the ground, like subduing with a torma, dedicate with prose. Vajra
Tibetan
་དང་བཅས་པའི་ལག་གཡས་ས་ལ་བཞག་སྟེ་སྐུའི་སྔགས་དང་། ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྒྱ་རྩ་སོགས་བཟླ་བ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་སྦྱང་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མོས་པ་དོན་དམ་པའི་སྦྱང་བས་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་པའི་གཞི་དེར་ལས་སྔགས་བཟླ་བཞིན་པས་དུག་ཁྲག་གིས་ཆག་ཆག་གདབ། དེ་ནས་ཐིག་སྐུད་མཚན་ལྡན་དང་ཚོན་སྣ་ལྔ་མདོག་རིས་བསྡེབས་པ་མཆོད་པ་དང་བཅས་པ་འདུ་བྱས། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཐིག་ཚོན་རྣམས་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་རིགས་ལྔའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ ཡབ་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ སྙིང་གར་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད། བཅོམ་ལྡན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ནི༔ སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། དེ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ཐིག་ཚོན་སོ་སོ་ལ་ཐིམ་པ་རྡུལ་ཚོན་རིན་པོ་ཆེའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཏུ་བསམ། ས་བོན་ལྔ་བརྗོད། ཐིག་སྐུད་ཨོཾ་ཨ་ནྱོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏེཿ སརྦ་དྷརྨ་པ་ར་སྤ་ཨ་ནུ་པྲ། བིཥྚཿསརྦ་དྷརྨཿཨདྱནྟ་ཨ་ནུ་པྲ། བིཥྚཿསརྦ་དྷརྨཿཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་བཟླ་བཞིན་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་ཛཿཛཿ ཞེས་གཏད་ལ་སློབ་དཔོན་ནུབ་སློབ་མ་ཤར་དུ་གནས་པས་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སུ་ཏྲ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཐིག་ཐིག་བསྐོར་དང་བཅས་པས། མཁའ་ལ་གདབ་ཅིང་སྤྱོད་ལམ་མ་ནོར་བར་བྱེད། ལས་ཐིག་དཀར་ཆལ་གྱིས་སྦགས་པའི་སྲད་བུས་ཚངས་ཟུར་གྱི་ཐིག་རྣམས་ལེགས་པར་བཏབ་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་ཁྱམས་ཀྱི་ཕྱི་ཐིག་གི་སྟེང་དུ་མདོས་ཁྲིའི་རྐང་འབབ་པར་བྱས་པའི་ལྟེ་བ་ནས་ཁྱམས་ཚུན་ཆ་ཆེན་བཞིར་བྱས་པའི་ལྟེ་བ་ཆ་ཆེན་གཅིག །མུ་ཁྱུད་ཆ་ཕྲན་གཅིག །དེའི་ཕྱིར་ཆ་ཆེན་གཅིག་དང་མུ་ཁྱུད་ཆ་ཕྲན་གཅིག་བྱས་པའི་ཆ་ཆེན་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག །ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་ཟུར་མདུན་བསྟན་ཁྱམས་ཀྱི་ གྲྭ་ཟུར་ནས་རྡོར་ར་དང་། ཆ་ཆེན་གཅིག་ནི་མེ་རི། ཚོན་ཐོབ་ནི་ཁྱམས། ལྷོ་སེར། ནུབ་སྔོ། བྱང་དཀར། ཤར་དམར། ཆོས་འབྱུང་དང་རྩིབས་མཐིང་། མུ་ཁྱུད་ནང་ཐོད་ར། ཕྱི་མ་ལྗང་། གྲུ་ཆད་མཐིང་། གཞི་ཁྲག་མཚོ། རྡོར་ར་གཞི་ནག་པོ་ལ་རྡོར་ཕྲེང་སེར། མེ་རི་དམར་སེར་རོ། །ལྷ་གནས་རྣམས་སུ་འབྲུ་ནག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད། ༈ གཉིས་པ་རློན་སོགས་ལ། རྒྱུ་ནི། ནས། གྲོ །འབྲས། སྲན་མ། བྲ་བོ། ཡུངས་དཀར། སོ་བ་སྟེ་འབྲུ་སྣ་བདུན། དུག་ཁྲག་དང་། མཚོ་ཆུས་བརྫིས་པའི་ཟན་དང་། ཕུང་ས། གྲོག་མཁར་གྱི་ས་སོགས། གསེར། དངུལ། ཟངས
Chinese
将带着（手印）的右手放在地上，念诵身咒：嗡 哈哈 卓达 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hana hana krodha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，哈纳，哈纳，忿怒，吽，啪)。念诵一百零八遍等，这是世俗的净化。观想一切法皆为空性，这是胜义的净化。在完全净化的基础上，一边念诵事业咒，一边用毒血点画。然后，准备好具有特征的线绳和五种颜色的颜料，以及各种供品。进行烟供和净化。从空性中，观想所有线绳和颜料都从吽字 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中产生，化为五部阎罗敌 父母双尊的头顶是嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，喉咙是啊 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)，心间是吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。从吽字 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)的光芒中迎请智慧尊。扎 吽 邦 霍 (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎，吽，邦，霍)！用二水和近行供养。赞颂“世尊忿怒之王”等。观想它们都化为光，融入各自的线绳和颜料中，成为微细的珍贵颜料粉末。念诵五个种子字。念诵线绳咒语：嗡 阿 尼奥 尼阿 阿努 嘎德 萨瓦 达玛 帕拉 斯帕 阿努 帕ra 比斯达 萨瓦 达玛 阿迪安达 阿努 帕ra 比斯达 萨瓦 达玛 嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨ་ནྱོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏེཿ སརྦ་དྷརྨ་པ་ར་སྤ་ཨ་ནུ་པྲ། བིཥྚཿསརྦ་དྷརྨཿཨདྱནྟ་ཨ་ནུ་པྲ། བིཥྚཿསརྦ་དྷརྨཿཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a nyo nya a nu ga teḥ sarva dharma para spa a nu pra biṣṭaḥ sarva dharma adyanta a nu pra biṣṭaḥ sarva dharma oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，尼奥，尼阿，阿努，嘎德，萨瓦，达玛，帕拉，斯帕，阿努，帕ra，比斯达，萨瓦，达玛，阿迪安达，阿努，帕ra，比斯达，萨瓦，达玛，嗡，阿，吽)。一边念诵，一边将线绳拧成一股，交给事业金刚，说“扎 扎 (藏文：ཛཿཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ jaḥ，汉语字面意思：扎，扎)！”。上师位于西方，弟子位于东方，念诵“嗡 班杂 萨玛雅 苏扎 玛迪 扎玛 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སུ་ཏྲ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sutra mati krama hūṃ，汉语字面意思：嗡，班杂，萨玛雅，苏扎，玛迪，扎玛，吽)”，并伴随着绕线。将其固定在空中，并确保行为正确无误。用被白芥子浸泡过的事业线绳，将四角的线都好好地固定好。坛城外围的线上，放置食子的底座，从中心到外围分为四个大块，中心是一个大块，外围是一个小块。因此，一个大块和一个外围小块的大块上有六个轮辐。中心是正反相向的法源，从外围的 角到金刚墙。一个大块是火墙，颜色的获得是外围：南方黄色，西方蓝色，北方白色，东方红色。法源和轮辐是蓝色，外围内部是颅骨，外部是绿色，角上的缺口是蓝色，底是血海色。金刚墙的底是黑色，上面是黄色金刚链。火墙是红色和黄色。在诸佛的处所，放置黑豆的堆积。第二，潮湿等。材料是：青稞、小麦、稻米、豆类、荞麦、白芥末、大豆，即七种谷物。毒血和用海水混合的糌粑，坟地土，蚂蚁窝的土等。黄金、白银、铜
English
With the right hand placed on the ground with the (mudra), recite the body mantra: Oṃ hana hana krodha hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hana hana krodha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Hana, Hana, Wrathful, Hum, Phat). Recite one hundred and eight times, etc., which is the conventional purification. Contemplate that all dharmas are emptiness, which is the ultimate purification. On that basis of complete purification, while reciting the karma mantra, apply dots with poisonous blood. Then, gather together the thread with auspicious marks, the five colors of paint, and offerings. Perform smoke offering and purification. From emptiness, visualize that all the threads and paints arise from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), transforming into the five families of Yamāntaka, together with their consorts. On the crown of their heads is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), on their throats is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), and in their hearts is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Invite the wisdom beings with the rays of light from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jah, Hum, Vam, Hoh)! Offer with the two waters and the near offerings. Praise with "Bhagavan, King of the Wrathful," etc. Visualize them dissolving into light, merging into the respective threads and paints, becoming the finest particles of precious pigment powder. Recite the five seed syllables. Recite the thread mantra: Oṃ a nyo nya a nu ga teḥ sarva dharma para spa a nu pra biṣṭaḥ sarva dharma adyanta a nu pra biṣṭaḥ sarva dharma oṃ āḥ hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨ་ནྱོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏེཿ སརྦ་དྷརྨ་པ་ར་སྤ་ཨ་ནུ་པྲ། བིཥྚཿསརྦ་དྷརྨཿཨདྱནྟ་ཨ་ནུ་པྲ། བིཥྚཿསརྦ་དྷརྨཿཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a nyo nya a nu ga teḥ sarva dharma para spa a nu pra biṣṭaḥ sarva dharma adyanta a nu pra biṣṭaḥ sarva dharma oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, A, Nyo, Nya, Anu, Gateh, Sarva, Dharma, Para, Spa, Anu, Pra, Bishta, Sarva, Dharma, Adyanta, Anu, Pra, Bishta, Sarva, Dharma, Om, Ah, Hum). While reciting, twist the threads into one and hand it over to the karma vajra, saying "Jaḥ jaḥ (藏文：ཛཿཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ jaḥ，汉语字面意思：Jah, Jah)!". The teacher is in the west, and the disciple is in the east, reciting "Oṃ vajra samaya sutra mati krama hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སུ་ཏྲ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sutra mati krama hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Samaya, Sutra, Mati, Krama, Hum)", accompanied by winding the thread. Fix it in the sky and ensure that the actions are correct. With the karma thread soaked in white mustard seeds, fix all the threads of the four corners well. On the outer thread of the mandala courtyard, place the base of the torma, dividing it into four large sections from the center to the courtyard. The center is one large section, and the outer perimeter is one small section. Therefore, the large section with one large section and one outer small section has six spokes. The center is the Dharma source facing forward and backward, from the corner of the courtyard to the Diamond fence. One large section is the fire mountain, and the color obtained is the courtyard: south yellow, west blue, north white, east red. The Dharma source and spokes are blue, the inside of the outer perimeter is skulls, the outside is green, the notches on the corners are blue, and the base is blood-sea color. The base of the diamond fence is black with a yellow diamond chain on top. The fire mountain is red and yellow. In the places of the deities, arrange heaps of black beans. Second, wet, etc. The materials are: barley, wheat, rice, beans, buckwheat, white mustard, soybeans, i.e., seven kinds of grains. Poisonous blood and tsampa mixed with seawater, soil from the cemetery, soil from ant nests, etc. Gold, silver, copper.