Tibetan
མར་པོ་ལ་སོགས་བཙན་གྱི་གདོན༔ དྲེགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཏེལ་པ་ཕྱྭ་སངས་ལ་སོགས་གཤིན་རྗེའི་གདོན༔ སྐུ་ཡི་སྟོབས་ཀྱིས་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ རལ་གཅིག་ ནག་མོ་ལ་སོགས་མ་མོའི་གདོན༔ གསུང་གི་སྟོབས་ཀྱིས་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ རོལ་པ་སྐྱ་བོ་ལ་སོགས་སྨུ་ཡི་གདོན༔ མགོ་བརྙན་སྟོབས་ཀྱིས་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ལ་སོགས་དམུ་ཡི་གདོན༔ བདེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དགའ་བོ་འཇོག་པོ་ལ་སོགས་ཀླུ་ཡི་གདོན༔ གདུག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ པེ་དཀར་དགྲ་ལྷ་ལ་སོགས་རྒྱལ་པོའི་གདོན༔ ཁྲོ་གཏུམ་སྟོབས་ཀྱིས་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ནག་མོ་རེ་ཏི་ལ་སོགས་བདུད་མོའི་གདོན༔ ང་རྒྱལ་སྟོབས་ཀྱིས་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ སྣང་སྲིད་སྡེ་བརྒྱད་ལ་སོགས་གདོན་གྱི་ཚོགས༔ གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ཁྲོ་བོས་ཟློག་ཏུ་གསོལ༔ ཅེས་པ་དང་ཟློག་པའི་སྔགས་བཟླས་སོ༔ གཉིས་པ་ཟོར་རབས་ཕྱུང་སྟེ་ཟློག་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་ལྟས་ངན་ཟློག་པ་གང་ནས་བྱུང༔ གདོང་ཟོར་ནག་པོ་གང་ལས་བྱུང༔ ནག་པོ་འཆར་ཁ་གང་དུ་བྱུང༔ རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ༔ ནག་པོ་བདུད་ཀྱི་བར་ཆད་ལ༔ ཀླུ་སྲིན་བདུད་མོའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང༔ ལྷས་བྱིན་བདུད་ཀྱི་བར་ཆད་བྱུང༔ དཔའ་བོ་ཁྲོས་པའི་ཆ་བྱད་ཀྱིས༔ ཁྲག་གི་ཀོང་བུའི་ཟོར་བརྒྱབས་པས༔ བདུད་ཀྱི་དམག་དཔུང་གཡུལ་དུ་བཟློག༔ བདུད་མོའི་ཆོ་འཕྲུལ་རང་སར་བཟློག༔ ལྷ་སྲིན་བདུད་ཀྱི་ཆད་པ་བཟློག༔ སྔོན་ཚེ་ལྟས་ངན་བཟློག་པ་དེ་ལྟར་བཟློག༔ ད་ལྟ་ཟློག་པ་འདི་ལྟར་ཟློག༔ རྣལ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་ལ༔ ལྟས་ངན་བདུད་ཀྱི་བར་ཆད་བྱུང༔ ལྟས་ངན་རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་བྱུང༔ ལྷ་སྲིན་རྒྱལ་པོས་བཏང་ངོ་ཟེར༔ མདོས་ཟོར་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདིས༔ དེ་ཡང་སྟེང་ཕྲད་སྟེང་དུ་ཟློག༔ དེ་ཡང་འོག་ཕྲད་འོག་ཏུ་ཟློག༔ དེ་ཡང་ཕྱོགས་ཕྲད་ཕྱོགས་སུ་ཟློག༔ དེ་ཡང་མཚམས་ཕྲད་མཚམས་སུ་ཟློག༔ དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཟློག༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་ལྟས་ངན་ཟློག་པ་གང་ལས་བྱུང༔ གདོང་ཟོར་ནག་པོ་གང་ལས་བྱུང༔ ནག་པོ་འཆར་ཁ་གང་ལས་བྱུང༔ རྒྱ་གར་རྒྱལ་པོ་སང་ཀྲི་ལ༔ ངན་སྔགས་མཁན་གྱི་སྔགས་ཟོར་འདུས༔ མཁའ་འགྲོ་འབུམ་གྱི་ཆད་པ་བྱུང༔ སྔགས་མཁན་རོ་ལངས་གསང་བ་ཡིས༔ བྷྱོ་ཟོར་དྲག་པོའི་སྔགས་བཟླས་ཏེ༔ ཁྲག་གི་ཀོང་བུའི་ཟོར་བརྒྱབས་པས༔ སྔགས་ཟོར་མཁའ་འགྲོའི་ཆད་པ་བཟློག༔ སྔོན་ལྟར་བཟློག་པ་དེ་ལྟར་བཟློག༔ ད་ལྟར་ཟློ
Chinese
麻尔波等赞神的魔，以傲慢之力遣除，行事业；泰尔巴、颇桑等阎罗的魔，以身之力量遣除，行事业；拉吉 纳摩等母妖的魔，以语之力量遣除，行事业；若巴嘉波等司命鬼的魔，以头饰之力遣除，行事业；摩诃提婆等妖的魔，以真实之力遣除，行事业；嘎沃、觉波等龙的魔，以暴恶之力遣除，行事业；白嘎、战神等国王的魔，以忿怒暴恶之力遣除，行事业；纳摩热迪等女魔的魔，以我慢之力遣除，行事业；显有八部等魔众，祈请以调伏暴恶之忿怒尊遣除！如是念诵，并念诵遣除咒语。第二，取出替身偶人而遣除： 吽！往昔凶兆从何处遣除？面具替身黑偶人从何处来？黑偶人出现于何处？于释迦牟尼佛，黑魔作障碍，龙妖女魔显神通，提婆达多作魔障。勇士以忿怒之姿态，以血碗作替身，遣退魔军于战场，女魔神通返其处，遣除天龙魔之惩罚，往昔遣除凶兆如是遣除，如今遣除亦如是遣除！ 瑜伽士修持菩提时，凶兆魔作障碍，凶兆幻术现种种，说是天龙王所遣。以此食子替身血肉朵玛，彼亦上冲向上遣，彼亦下冲向下遣，彼亦旁冲向旁遣，彼亦隅冲向隅遣，于怨敌魔障之上遣除！ 吽！往昔凶兆从何处遣除？面具替身黑偶人从何处来？黑偶人出现于何处？于印度国王桑吉处，聚集恶咒师之咒替身，空行母百万之惩罚降临，咒师起尸秘密地，念诵怖畏替身猛咒，以血碗作替身，遣除咒替身空行母之惩罚，如往昔遣除一般如是遣除，如今遣
English
Marpo and other Tsen's demons, dispel them with the power of arrogance, perform the activity; Telpa, Phyasang and other Yama's demons, dispel them with the power of body, perform the activity; Ralchik Namo and other Mamo's demons, dispel them with the power of speech, perform the activity; Rolpa Kyapo and other Smu's demons, dispel them with the power of head ornaments, perform the activity; Mahadeva and other Dmu's demons, dispel them with the power of truth, perform the activity; Gawo, Jokpo and other Naga's demons, dispel them with the power of cruelty, perform the activity; Pekar, Dralha and other King's demons, dispel them with the power of wrathful ferocity, perform the activity; Namo Reti and other Demoness's demons, dispel them with the power of pride, perform the activity; Phenomenal existence, the eight classes and other demon hosts, please dispel them with the wrathful one who subdues cruelty! Thus recite, and recite the dispelling mantra. Second, take out the effigy and dispel: Hūm! From where did the bad omens of the past dispel? From where did the black effigy come? Where did the black one appear? To the Buddha Shakyamuni, the black demon made obstacles, the Naga, Rakshasa, and Demoness displayed magic, Devadatta made demonic obstacles. The hero with a wrathful appearance, with a blood bowl as an effigy, dispelled the demon army in battle, the demoness's magic returned to its place, dispelled the punishment of the gods, Nagas, and demons, the past dispelling of bad omens was dispelled in that way, now the dispelling is dispelled in this way! When a yogi practices enlightenment, bad omens and demons make obstacles, bad omens and various illusions appear, it is said that the gods and Naga kings sent them. With this ransom effigy, flesh, blood, and torma, may it be dispelled upwards, may it be dispelled downwards, may it be dispelled sideways, may it be dispelled towards the corners, may it be dispelled upon enemies and obstacles! Hūm! From where did the bad omens of the past dispel? From where did the black effigy come? Where did the black one appear? At the place of the Indian King Sangji, the mantras and effigies of evil mantra practitioners gathered, the punishment of hundreds of thousands of Dakinis came, the mantra practitioner, the secret of the corpse, recited the fierce mantra of Bhya effigy, with a blood bowl as an effigy, dispelled the punishment of the mantra effigy and Dakinis, dispelled as in the past, now disp
Tibetan
ག་པ་འདི་ལྟར་ཟློག༔ མདོས་ཟོར་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདིས༔ བདག་ཅག་རྒྱུ་སྦྱོར་འཁོར་བཅས་ལ༔ བན་བོན་སྔགས་ཟོར་འདུས་པ་ཟློག༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཆད་པ་ཟློག༔ དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཟློག༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་ལྟས་ངན་ཟློག་པ་གང་ལས་བྱུང༔ གདོང་ཟོར་ནག་པོ་གང་ལས་ བྱུང༔ ནག་པོ་འཆར་ཁ་གང་ལས་བྱུང༔ ཁ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ཧོར་ནག་ལ༔ ངན་སྔགས་མཁན་གྱི་སྔགས་ཟོར་འདུས༔ མཁའ་འགྲོ་འབུམ་གྱི་ཆད་པ་བྱུང༔ སྔགས་མཁན་ཤཱཀྱ་པྲ་བྷ་ཡིས༔ བྷྱོ་ཟོར་དྲག་པོའི་སྔགས་བཟླས་ཏེ༔ ཁྲག་གི་ཀོང་བུའི་ཟོར་བརྒྱབས་པས༔ སྔགས་ཟོར་མཁའ་འགྲོའི་ཆད་པ་བཟློག༔ སྔོན་ལྟར་བཟློག་པ་དེ་ལྟར་བཟློག༔ ད་ལྟར་ཟློག་པ་འདི་ལྟར་ཟློག༔ མདོས་ཟོར་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདིས༔ བདག་ཅག་རྒྱུ་སྦྱོར་འཁོར་བཅས་ལ༔ བན་བོན་སྔགས་ཟོར་འདུས་པ་ཟློག༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཆད་པ་ཟློག༔ དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཟློག༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་ལྟས་ངན་ཟློག་པ་གང་ནས་བྱུང༔ གདོང་ཟོར་ནག་པོ་གང་ལས་བྱུང༔ ནག་པོ་འཆར་ཁ་གང་ལས་བྱུང༔ སིང་ག་ལ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ལ༔ ངན་སྔགས་མཁན་གྱི་སྔགས་ཟོར་འདུས༔ མཁའ་འགྲོ་འབུམ་གྱི་ཆད་པ་བྱུང༔ སྔགས་མཁན་གུ་ན་གསང་བ་ཡིས༔ བྷྱོ་ཟོར་དྲག་པོའི་སྔགས་བཟླས་ཏེ༔ ཁྲག་གི་ཀོང་བུའི་ཟོར་བརྒྱབས་པས༔ སྔགས་ཟོར་མཁའ་འགྲོའི་ཆད་པ་བཟློག༔ སྔོན་ལྟར་བཟློག་པ་དེ་ལྟར་བཟློག༔ ད་ལྟ་ཟློག་པ་འདི་ལྟར་ཟློག༔ མདོས་ཟོར་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདིས༔ བདག་ཅག་རྒྱུ་སྦྱོར་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ བན་བོན་སྔགས་ཟོར་འདུས་པ་ཟློག༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཆད་པ་ཟློག༔ དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཟློག༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་ལྟས་ངན་ཟློག་པ་གང་ལས་བྱུང༔ གདོང་ཟོར་ནག་པོ་གང་ལས་བྱུང༔ ནག་པོ་འཆར་ཁ་གང་ལས་བྱུང༔ བལ་པོའི་རྒྱལ་པོ་མགྲིན་བཟང་ལ༔ ངན་སྔགས་མཁན་གྱི་སྔགས་ཟོར་འདུས༔ མཁའ་འགྲོ་འབུམ་གྱི་ཆད་པ་བྱུང༔ སྔགས་མཁན་ཉི་མའི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས༔ བྷྱོ་ཟོར་དྲག་པོའི་སྔགས་བཟླས་ཏེ༔ ཁྲག་གི་ཀོང་བུའི་ཟོར་བརྒྱབས་པས༔ སྔགས་ཟོར་མཁའ་འགྲོའི་ཆད་པ་བཟློག༔ སྔོན་ལྟར་བཟློག་པ་དེ་ལྟར་བཟློག༔ ད་ལྟ་ཟློག་པ་འདི་ལྟར་ཟློག༔ མདོས་ཟོར་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདིས༔ བདག་ཅག་རྒྱུ་སྦྱོར་འཁོར་བཅས་ལ༔ བན་བོན་སྔགས་ཟོར་འདུས་པ་ཟློག༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཆད་པ་ཟློག༔ དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཟློག༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་ལྟས་ངན་ཟློག་པ་གང་ལས་བྱུང༔ གདོང་ཟོར་ནག་པོ་གང་ལས་བྱུང༔ ནག་པོ་འཆར་ཁ་གང་ལས་བྱུང༔ ཟ་ཧོར་རྒྱལ་པོ་ཧསྟི་ལ༔ ངན་སྔགས་མཁན་གྱི་སྔག
Chinese
如此遣除！以此食子朵玛血肉祭品，遣除我等资财眷属的，苯波咒诅聚集；遣除空行母的惩罚；遣除于怨敌和魔障之上！吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）往昔凶兆的遣除从何而来？黑色面具从何而来？黑色出现从何而来？于喀什米尔的国王黑霍尔，恶咒师的咒诅聚集；出现十万空行母的惩罚；咒师释迦光以，念诵怖畏朵玛的猛咒，以血碗施放朵玛，遣除咒诅空行母的惩罚！如往昔遣除那般遣除！如今遣除如此遣除！以此食子朵玛血肉祭品，遣除我等资财眷属的，苯波咒诅聚集；遣除空行母的惩罚；遣除于怨敌和魔障之上！吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）往昔凶兆的遣除从何而来？黑色面具从何而来？黑色出现从何而来？于辛伽罗的国王，恶咒师的咒诅聚集；出现十万空行母的惩罚；咒师功德秘密以，念诵怖畏朵玛的猛咒，以血碗施放朵玛，遣除咒诅空行母的惩罚！如往昔遣除那般遣除！如今遣除如此遣除！以此食子朵玛血肉祭品，遣除我等资财眷属的，苯波咒诅聚集；遣除空行母的惩罚；遣除于怨敌和魔障之上！吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）往昔凶兆的遣除从何而来？黑色面具从何而来？黑色出现从何而来？于尼泊尔的国王善喉，恶咒师的咒诅聚集；出现十万空行母的惩罚；咒师日幢以，念诵怖畏朵玛的猛咒，以血碗施放朵玛，遣除咒诅空行母的惩罚！如往昔遣除那般遣除！如今遣除如此遣除！以此食子朵玛血肉祭品，遣除我等资财眷属的，苯波咒诅聚集；遣除空行母的惩罚；遣除于怨敌和魔障之上！吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）往昔凶兆的遣除从何而来？黑色面具从何而来？黑色出现从何而来？于萨霍尔的国王哈斯蒂，恶咒师的咒
English
Thus dispel! With this torma of food, flesh, and blood, dispel the assembled Bonpo curses of our wealth and retinue; dispel the punishment of the dakinis; dispel upon enemies and obstacles! Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！)From where did the dispelling of inauspicious omens of the past come? From where did the black mask come? From where did the black appearance come? In the king of Kashmir, Black Hor, the curses of evil mantra practitioners gathered; the punishment of a hundred thousand dakinis occurred; the mantra practitioner Shakya Prabha, reciting the fierce mantra of the Bhairava torma, casting the torma with a bowl of blood, dispelled the punishment of curses and dakinis! As dispelled in the past, thus dispel! Now dispel, thus dispel! With this torma of food, flesh, and blood, dispel the assembled Bonpo curses of our wealth and retinue; dispel the punishment of the dakinis; dispel upon enemies and obstacles! Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！)From where did the dispelling of inauspicious omens of the past come? From where did the black mask come? From where did the black appearance come? In the king of Sinhala, the curses of evil mantra practitioners gathered; the punishment of a hundred thousand dakinis occurred; the mantra practitioner Guna Guhya, reciting the fierce mantra of the Bhairava torma, casting the torma with a bowl of blood, dispelled the punishment of curses and dakinis! As dispelled in the past, thus dispel! Now dispel, thus dispel! With this torma of food, flesh, and blood, dispel the assembled Bonpo curses of our wealth and retinue; dispel the punishment of the dakinis; dispel upon enemies and obstacles! Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！)From where did the dispelling of inauspicious omens of the past come? From where did the black mask come? From where did the black appearance come? In the king of Nepal, Good Throat, the curses of evil mantra practitioners gathered; the punishment of a hundred thousand dakinis occurred; the mantra practitioner Nima Gyaltsen, reciting the fierce mantra of the Bhairava torma, casting the torma with a bowl of blood, dispelled the punishment of curses and dakinis! As dispelled in the past, thus dispel! Now dispel, thus dispel! With this torma of food, flesh, and blood, dispel the assembled Bonpo curses of our wealth and retinue; dispel the punishment of the dakinis; dispel upon enemies and obstacles! Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！)From where did the dispelling of inauspicious omens of the past come? From where did the black mask come? From where did the black appearance come? In the king of Zahor, Hasti, the evil mantra practitioners'