Tibetan
གཤིན་རྗེ་འཆར་ཁ་ནག་པོའི་ཕྲིན་ལས། གཤིན་རྗེ་འཆར་ཁ་ནག་པོའི་ཕྲིན་ལས། གཤིན་རྗེ་འཆར་ཁ་ནག་པོའི་ཕྲིན་ལས་བཞུགས་སོ༔ སྔགས་སྒྲུབ་ལས་བྱང་ཡང་ཟེར། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཕ་རོལ་གྱི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གཤིན་རྗེ་འཆར་ཀ་ནག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་འདི་ལ་སྤྱི་དོན་གཉིས་ཏེ༔ ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང༔ དངོས་གཞིའོ༔ དང་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ལ་དྲུག་སྟེ༔ མཚམས་བཅད༔ བརྡ་སྒོ་དབྱེ༔ དམ་བཅའ༔ བྱིན་དབབ༔ བཤགས་པ་བྱ་བ༔ མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པ་ཞི་ཁྲོ་སྤྱི་གཞུང་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གསུམ་སྟེ༔ དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་དང༔ རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་དང༔ མཇུག་ལས་ཀྱི་ཁ་བསྒྱུར་བའོ༔ དང་པོ་རང་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་ལ་ལྔ་ལས༔ དང་པོ་ ཏིང་འཛིན་རྣམ་པ་གསུམ་སྒོམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རང་གི་སེམས་ཉིད་དེ༔ རང་སེམས་དམིགས་མེད་སྤྲོས་དང་བྲལ་བར་བསྒོམ༔ དེ་ཡི་ངང་ལས་མ་རྟོགས་སེམས་ཅན་ལ༔ ཁྱབ་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་སྣང༔ དེ་ཡི་ངང་ལས་རང་སེམས་རྒྱུ་ཡི་དངོས༔ མཐིང་ནག་འབར་བའི་ཧཱུྃ་དུ་གསལ་བར་བྱ༔ ཧཱུྃ་རྒྱུའོ༔ གཉིས་པ་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཨེ་ལས་ནམ་མཁའ་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར༔ ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྱབ་པར་བརྡལ༔ ར་ལས་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་རྦ་རླབས་འཁྲུག༔ སུཾ་ལས་ཞིང་ཆེན་ས་གཞི་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ༔ ཀེཾ་ལས་ཀེང་རུས་རི་རབ་བརྗིད་པའི་སྟེང༔ རཾ་ལས་འབར་བའི་མེ་དཔུང་ ཀུན་ཏུ་འཁྲིགས༔ ཞེས་པའོ༔ གསུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པ་ནི༔ བྷྲཱུྃ་ལས་དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ཕྱི་རོལ་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པ༔ ནང་དུ་ཐོད་པ་སྐམ་རློན་རྩིག་པ་བྱས༔ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་ཡི་ཀ་བ་བཙུགས༔ ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་གདུང་མ་བྲེས་པ་ལ༔ གཟའ་བརྒྱད་ཀ་ཞུ་རྒྱུ་སྐར་དྲལ་ལྕམ་བྱས༔ ཞིང་གི་དྲལ་ལྕམ་ཞིང་ལྤགས་ཡ་ཐོག་ཕུབ༔ ཀླུ་རྒྱལ་གདུག་པ་སྦྲུལ་གྱི་ཟར་མས་བརྩེགས༔ ཁྲག་གི་ཞམ་ཆུ་འབབ་པའི་ཉི་ཟླ་འཆར༔ སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པར་སྤྲས༔ ཁོར་ཡུག་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་མེ་རིས་བསྐོར༔ དེ་དབུས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་ཐོད་པས་བསྐོར༔ དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་གདན་སྟེངས་སུ༔ མ་ཏྲཾ་རོ་དང་ཆུ་གླང་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ ཞེས་པའོ༔ བཞི་པ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི༔ རྒྱུ་ཡི་ཧཱུྃ་བཅས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔར་གྱུར༔ དེ་ལས་སྤྲོས་བསྡུས་བདག་ཉིད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚི་ཝཱི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་དབྱུག་ཐོ་དགྲ་སཏྭ་ཅན༔ གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་སྡིགས་མཛུབ་སྦྲུལ་ཞགས་ཅན༔ དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་རལ་པ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ༔ གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་སྟག་ལྤགས་ཤམ་ཐབས་ཅན༔ ཐོད་ཕྲེང་སྦྲུལ་གྱི་ཆུན་པོས་དབུ་ལ་ བརྒྱན༔ ཞབས་གཉིས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་དགྲ་བགེགས་གནོན༔ ཡུམ་ཆེན་ནག་མོ་མི་སྡུག་དགྱེས་པར་འཁྲིལ༔ གཡས་པས་ཡབ་འཁྱུད་གཡོན་པས་ཐོད་རློན་གཙོ་ལ་སྟོབ༔ དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པར་བརྒྱན༔ མེ་དཔུང་དམར་ནག་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་རོལ་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས༔ མདུན་དུ་ཧཱུྃ་འཕྲོས་དེ་ཡོངས་གྱུར་པ་ལས༔ གཤིན་རྗེ་འཆར་ཁ་ནག་པོ་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན༔ དབུ་ལ་དར་ནག་ཅོད་པན་འཇིགས་པའི་སྐུ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ལྡན་པའི་རང་རྟགས་སུ༔ གཡས་གཡོན་ཕྱག་དང་དབུ་ལ་མཆོད་རྟེན་གསུམ༔ དར་ནག་བེར་གྱོན་སྦྲུལ་སྔོན་མཇུག་མ་ཅན༔ མིག་དམར་མཆེ་གཙིགས་ཁ་གདངས་ཁྲོ་གཏུམ་ཅན༔ གདུག་པ་སྒྲོལ་ཞིང་བདག་གི་བཀའ་ཉན་བསྐྱེད༔ དེ་ཡི་སྤྱི་བོ་མགྲིན་པ་སྙིང་ག་དང༔ ལྟེ་བའི་གནས་ནས་སྤྲུལ་པའི་བཤན་པ་འཕྲོ༔ བན་ནག་གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་གཡོན་དར་ནག༔ བོན་ནག་ལྕགས་ཀྱི་སྤར་བཤད་ཐོགས་པ་སྟེ༔ ཞང་བློན་རལ་གྲི་མོན་པ་གྲི་གུག་དང༔ སྦྲུལ་ཞགས་ཐོགས་པ་གནས་བཞིར་རིམ་བཞིན་བསྐྱེད༔ འཁོར་ལོ་དྲུག་ལ་ཧཱུྃ་ལས་ཕོ་ཉ་དྲུག༔ ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་འཇིགས་པའི་གཟུགས༔ གཡས་པ་སཏྭ་གྲི་གཡོན་པ་ཁྲམ་བམ་བསྣམས༔ མགོ་ནི་སྟག་དང་སེང་གེ་དོམ་དང་དྲེད༔ ཆུ་སྲིན་བ་གླང་མགོ་ཅན་བསྐྱེད་པར་བྱ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་ཐོད་པའི་ར་བས་བསྐོར༔ དེ་ཡི་ཕྱི་ཁྱམས་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་ལ༔ གཙོ་བོའི་མདུན་ངོས་ལྷོ་རུ་གཤིན་རྗེ་བདུན༔ ཕྱ་སངས་ཏེལ་པ་རལ་པ་ཚར་དགུ་དང༔ ཡ་བ་ཏི་དང་འབྱུང་པོ་དམར་ནག་དང༔ རྨིག་པ་ཨ་ཝ་གླང་མགོ་ཅན་དང་བདུན༔ ཁྲམ་བམ་ནད་རྐྱལ་ཐོགས་པ་དམིགས་པར་བྱ༔ ནུབ་ཏུ་ཕོ་རྒྱུད་ཟློག་བྱེད་བདུད་རྒྱལ་བདུན༔ ནག་པོ་བཀྲག་མེད་ཡ་ཞེར་ནག་པོ་དང༔ སོག་པོ་མི་ཟན་ལྕགས་ཀྱི་བེར་ཀ་ཅན༔ ཁ་ལ་རུ་ཙེ་སྲིད་པ་མཁའ་ལ་ཉུལ༔ ཟངས་ཀྱི་བྱ་རུ་ཅན་དང་བདུན་པོ་ནི༔ མི་ནག་འཇིགས་པ་རྟ་ནག་ཞོན་པ་བདུན༔ གཡས་པ་དར་ནག་གཡོན་པ་ཤོ་རྡེའུ་འཕེན༔ རོ་དོམ་ནག་པོ་བདུད་ཀྱི་བཤན་པ་ཡིན༔ ཤར་དུ་ཕོ་རྒྱུད་འདུལ་བྱེད་མ་མོ་བདུན༔ ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཏི་ནག་མོ་རེ་མ་ཏི༔ རེ་མ་ཛུ
Chinese
阎魔法王黑色的事业。 阎魔法王黑色的事业。 阎魔法王黑色的事业仪轨。 也被称为咒语修持事业法。 顶礼薄伽梵，吉祥阎魔敌，断除一切外道攻击者。 此为阎魔法王黑色事业次第，总共有两个要点：事业的前行和正行。 首先，前行有六个：结界、开示象征、立誓、降临加持、忏悔、加持供品等，应如寂怒仪轨总论中所述了解。 其次，正行有三个：生起誓言坛城、修持自性坛城、以及回遮结尾事业。 首先，生起誓言坛城有五个方面：第一， 修持三种三摩地： 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 一切法皆为自心之性，修持自心无所缘，离戏论。 从此境界中，对于未悟之众生，普遍显现广大之慈悲。 从此境界中，自心显现为种子字，化为青黑色燃烧的吽字。 吽为种子字。 第二，生起次第累积的诸元素： 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 从ཨེ་（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）中，青黑色三角形的虚空燃烧。 从ཡཾ་（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）中，风之坛城遍布。 从ར་（藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹）中，鲜血之海波涛汹涌。 从སུཾ་（藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：桑）中，广大土地遍布。 从ཀེཾ་（藏文：ཀེཾ，梵文天城体：केँ，梵文罗马拟音：keṃ，汉语字面意思：康）中，骷髅之山如须弥山般耸立。 从རཾ་（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中，燃烧的火焰 四处蔓延。 以上所述。 第三，生起宫殿： 从བྷྲཱུྃ་（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूँ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：炯）中，生起恐怖的尸陀林宫殿。 外面由五种珍宝构成。 里面用干湿头骨砌成墙壁。 竖立四大天王的柱子。 八大天神的栋梁。 八曜为柱头，星宿为垂帘。 田地的垂帘，田皮为屋顶。 毒龙龙王用蛇的瓦片堆砌。 流淌着血水的檐槽，日月照耀。 四门以马头装饰，庄严华丽。 周围环绕着金刚墙和火焰。 其中心是由六根肋骨围绕的轮。 中心是青黑色的三角形，在座垫上，有मा（藏文：མ་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛）字、人肉、水牛、日月。 以上所述。 第四，生起本尊： 从种子字吽开始，化为五股金刚杵。 从此
English
The Activity of Black Yamari. The Activity of Black Yamari. The Activity of Black Yamari is present. Also called Mantra Accomplishment Activity Manual. Homage to the Bhagavan, Glorious Yamari, who completely subdues all opposing forces. This is the sequence of the activity of Black Yamari, with two main points: the preliminaries to the activity and the main part. First, the preliminaries have six parts: establishing boundaries, opening symbolic gestures, making vows, bestowing blessings, performing confession, blessing offering substances, etc., which should be understood according to the general principles of peaceful and wrathful deities. Second, the main part has three parts: generating the commitment mandala, accomplishing the self-nature mandala, and reversing the concluding activity. First, generating the commitment mandala has five aspects: First, meditating on the three samadhis: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). All phenomena are the nature of one's own mind; meditate on one's own mind as without object, free from elaboration. From this state, great compassion pervades all sentient beings who have not realized. From this state, one's own mind, the substance of the cause, is visualized as a blazing blue-black Hūṃ. Hūṃ is the seed syllable. Second, generating the elements in successive layers: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From E (藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶), a blue-black triangular sky blazes. From Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬), the wind mandala spreads extensively. From Ra (藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹), the ocean of blood churns with waves. From Suṃ (藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：桑), the vast land pervades everywhere. From Keṃ (藏文：ཀེཾ，梵文天城体：केँ，梵文罗马拟音：keṃ，汉语字面意思：康), a mountain of skeletons rises majestically like Mount Meru. From Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让), blazing flames spread everywhere. This is what was said. Third, generating the palace: From Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूँ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：炯), a terrifying charnel ground palace arises. The outside is made of five kinds of precious jewels. Inside, the walls are made of dry and wet skulls. Pillars of the four great kings are erected. Beams of the eight great gods are hung. The eight planets are the capitals, the constellations are the curtains. Curtains of fields, a roof of field skin is placed on top. Cruel dragon kings are piled up with tiles of snakes. Eaves troughs of flowing blood, the sun and moon shine. The four doors are adorned with horse heads, beautifully decorated. The surroundings are surrounded by a vajra fence and flames. In the center, a wheel with six ribs is surrounded by skulls. In the center, on a blue-black triangular seat, there are the syllable Ma (藏文：མ་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛), human flesh, a water buffalo, and the sun and moon. This is what was said. Fourth, generating the deity: From the seed syllable Hūṃ, it transforms into a five-pronged vajra. From this,
Chinese
忿怒尊之精要即阎罗死主，嗡 舍 什地 威格日达 达那那 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚི་ཝཱི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭi vīkṛtā nāna hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 舍 什地 威格日达 达那那 吽 啪) 身色黑，一面二臂，右持木杖，具敌之本性，左持期克印，蛇索，发色褐黑，发髻向上竖立，身披象皮，腰围虎皮裙，头戴颅鬘，以蛇束为饰，双足右屈左伸，镇压敌魔，大黑母喜悦拥抱，右手拥抱父尊，左手以颅碗供养主尊，以尸林怖畏之饰庄严，安住于红黑火焰之中，父尊母尊无二无别，于交合之际，从前方吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字放光，由此完全转变，阎罗现黑身，以蛇为饰，头戴黑绸发髻，显现怖畏之身，为身语意之自性，于右左手及头顶，有三座佛塔，身披黑绸法衣，有青蛇为伴，眼红咬牙，张口怒目，降伏恶毒，生起听命于我之眷属，从其顶、喉、心、脐处，放出化身屠夫，黑衣者右手持金刚杵，左手持黑绸，黑苯教徒手持铁制占卜板，祥论持剑，门巴持弯刀，持蛇索者，依次于四处生起，于六脉轮，从吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字生出六使者，黑身一面二臂，显现怖畏之身，右手持萨埵刀，左手持占卜板，头为虎、狮、熊、罴，摩羯、水牛头者，应生起，其外层以颅骨墙围绕，其外院与方位一致，主尊前方的南方有七阎罗，恰桑、德巴、发髻九束者，亚瓦德、红色和黑色鬼，蹄甲阿瓦、牛头者等七尊，观想其手持占卜板、疾病囊，西方有阻断男嗣之七魔王，黑色无光泽，亚协黑，蒙古食人者，身穿铁甲，卡拉鲁策于世间空中游荡，具铜鸟喙者等七尊，黑人怖畏，骑黑马者七尊，右手持黑绸，左手掷骰子，腐烂黑熊是魔之屠夫，东方有调伏男嗣之七母，埃嘎札智、黑母热玛德，热玛珠
English
The essence of the wrathful one is the lord of death, Yamaraja. Oṃ hrīḥ ṣṭi vīkṛtā nāna hūṃ phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚི་ཝཱི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ ṣṭi vīkṛtā nāna hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Shri Shti Vikrita Nanana Hum Phet). Body black in color, one face, two arms, the right hand holds a wooden staff, possessing the nature of an enemy, the left hand holds a threatening mudra, a snake lasso, hair dark brown, hair tied upwards, wearing an elephant skin, a tiger skin loincloth, a garland of skulls on the head, adorned with a cluster of snakes, two feet, the right bent, the left stretched, suppressing enemies and obstacles, the great black mother embraces with joy, the right hand embraces the father, the left hand offers a skull bowl to the main deity, adorned with terrifying ornaments of the charnel ground, residing in the midst of blazing red and black flames, the father and mother are inseparable, in the union of bliss, from the front, the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) radiates light, from which it is completely transformed, Yamaraja appears black, adorned with snakes, wearing a black silk headdress, appearing in a terrifying form, as the self-nature of body, speech, and mind, on the right and left hands and on the head, there are three stupas, wearing a black silk cloak, accompanied by a blue snake, red eyes, gnashing teeth, mouth open, wrathful and fierce, subduing the wicked, generating attendants who listen to my commands, from his crown, throat, heart, and navel, emanate butchers, the black-robed one holds a vajra in the right hand, black silk in the left, the black Bonpo holds an iron divination board, Shanglon holds a sword, Monpa holds a curved knife, the one holding the snake lasso, arises in the four places in order, in the six chakras, from the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) arise six messengers, black body, one face, two arms, appearing in a terrifying form, the right hand holds a satva knife, the left hand holds a divination board, the heads are tiger, lion, bear, and marmot, makara, buffalo-headed ones, should be generated, its outer layer is surrounded by a wall of skulls, its outer courtyard is in accordance with the directions, in front of the main deity, to the south, are seven Yamarajas, Chasang, Deba, the one with nine tufts of hair, Yawaté, red and black demons, hoofed Awa, bull-headed ones, and seven, visualize them holding divination boards and disease bags, to the west are seven demon kings who reverse male lineage, black without luster, Ya Xie black, Mongolian cannibals, wearing iron armor, Kara Rutse wanders in the sky of existence, those with copper bird beaks and seven, black people terrifying, riding black horses, seven, the right hand holds black silk, the left hand throws dice, rotten black bear is the butcher of demons, to the east are seven mothers who subdue male lineage, Ekajati, black mother Remati, Remadzu