Tibetan
ངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པས་རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་། བདེ་དྲོད་འཕེལ་ཞིང་ལུས་སེམས་བདེ་བས་ཁྱབ་པར་གྱུར། བདུད་རྩི་ཁར་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངང༔ རྩ་ཁམས་དགའ་བས་རབ་ཁྱབ་ཅིང༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་རྣམ་དག་པའི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ༔ དེས་ནང་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ། ངག་རླུང་གི་སྒྲིབ་པ་དག །བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། རྒྱས་པའི་ལས་དང་ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་འགྲུབ། འབྲས་བུ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་སླད་དུ། མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་རིག་མ་གཟུགས་དང་ལང་ཚོས་བརྒྱན་པ་ཁྱེད་རང་ལ་བྱིན་པ་དང་འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་དགའ་བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཕྱིན་པར་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །རིག་ཙཀ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ དགའ་ཆེན་ལྷ་མོ་འདི་མཆོད་ལས༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མངོན་སུམ་རྟོགས༔ འདི་སྤང་སངས་རྒྱས་ཐོབ་མི་འགྱུར༔ ཐབས་ཀྱི་ལམ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས༔ མ་ཧཱ་མུ་དྲ་བྷཉྫ་མོཀྵ་ཧོཿ དེས་གསང་བ་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པ་ཐོབ། ཡིད་ཐིག་ལེའི་སྒྲིབ་པ་དག །གཞན་ལུས་ཕོ་ཉའི་མྱུར་ལམ་བསྟེན་པ་ལ་དབང་། དབང་གི་ལས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་རིག་འཛིན་འགྲུབ། འབྲས་བུ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སློབ་མ་ལ་ཤོག་དྲིལ་དྲུག་པ་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བམ་ཆེན་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་པས་བཞི་པ་རྒྱས་པར་རྫོགས་པ་ཡིན་ཡང་། དཀྱུས་ཙམ་དུ། རང་གི་རིག་པ་རང་བྱུང་ཟང་ཀ་མ་འདི་ཉིད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་གདོད་ནས་གནས་པའི་དོན་གོ་བར་གྱིས་ལ་གང་ཤར་གྱི་ངོ་བོ་ལ་གཅེར་གྲོལ་གྱི་ངང་དུ་ཞོག་ཅིག །ཨ༔ རིག་པ་གཅེར་མཐོང་ནམ་མཁའ་འདྲ༔ ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་སྐྱེས་གྲོལ་ཡིན༔ དུག་ལྔ་རང་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ཆེ༔ སེམས་འདི་སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་རང་གྲོལ་ལོ༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ༔ ཞེས་རེ་ཞིག་མཉམ་པར་འཇོག །དེས་ཡང་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞི་པ་ཚིག་གི་དབང་བསྐུར་པ་ཐོབ། ཆ་མཉམ་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་དོན་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། དྲག་པོའི་ལས་དང་ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་འགྲུབ། འབྲས་བུ
Chinese
将所有佛陀聚集的自性，颅骨甘露与一味混合，置于舌上，充满所有脉络。 快乐温暖增长，身心充满快乐。 给予甘露于口中。 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 大乐菩提心之境 (藏文)！ 脉络喜悦遍布 (藏文)！ 脉气明点极清净 (藏文)！ 菩提心之灌顶赐 (藏文)！ 玛哈苏卡 诃 (藏文，梵文天城体：महा सुख，梵文罗马拟音：mahā sukha，汉语字面意思：大乐)！ 由此，于内身之坛城，获得秘密灌顶。 语风之障净除。 能够修持自加持之瑜伽。 成就增益事业与长寿灌顶持明。 果为语金刚，成为成就圆满报身之有缘者。 第三，为了智慧本智之灌顶。 观想将具足相好、以美貌装饰的明妃赐予你，以三想和合而入定，四喜之本智达到究竟。 给予明妃。 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 此大乐天女作供养 (藏文)！ 大乐本智现前证 (藏文)！ 舍弃此则不成佛 (藏文)！ 勤奋于方便道 (藏文)！ 玛哈穆扎 班杂 莫叉 诃 (藏文，梵文天城体：महामुद्रा भञ्ज मोक्ष，梵文罗马拟音：mahāmudrā bhañja mokṣa，汉语字面意思：大印解脱)！ 由此，于秘密莲花坛城，获得智慧本智之灌顶。 意明点之障净除。 能够依止他身使者的捷径。 成就怀业与手印持明。 果为意金刚，成为成就法身之有缘者。 在此，对于非共同的弟子，如从第六张纸卷所出，以大部秘密灌顶，第四灌顶虽然广说圆满，但简略而言。 领会你自己的觉性，此自生本来清净之觉性，原本安住于吉祥黑汝嘎法身之意义，并于任何显现之自性中，安住于赤裸解脱之状态。 阿 (藏文)！ 觉性赤裸见如虚空 (藏文)！ 一切烦恼生即解脱 (藏文)！ 五毒自解大智慧 (藏文)！ 此心无生法身 (藏文)！ 本来清净任运自解脱 (藏文)！ 达玛达都 (藏文，梵文天城体：धर्मधातु，梵文罗马拟音：dharmadhātu，汉语字面意思：法界)！ 如此暂时安住。 由此，于极密大圆满之坛城，获得第四句义灌顶。 俱生无明所知障净除。 能够修持光明金刚藏之意义。 成就诛法事业与任运持明。 果为
English
Having placed on the tongue the essence of all Buddhas, the nectar of the skull, mixed into one taste, all the channels and elements are filled. Happiness and warmth increase, and body and mind are pervaded by bliss. Bestow the nectar into the mouth. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! The state of great bliss bodhicitta (Tibetan)! The channels are completely filled with joy (Tibetan)! The channels, winds, and bindus are completely pure (Tibetan)! Bestow the empowerment of bodhicitta (Tibetan)! Mahasukha ho (Tibetan, Devanagari: महा सुख, Romanized Sanskrit: mahā sukha, Literal Chinese meaning: Great Bliss)! Thus, in the mandala of the inner body, the secret empowerment is received. The obscuration of speech and wind is purified. One is empowered to meditate on the yoga of self-blessing. Accomplishment of increasing activities and the longevity empowerment of vidyadhara. The result is speech vajra, making one fortunate to accomplish the enjoyment body. Third, for the sake of the wisdom-jnana empowerment. Visualize that a vidya with characteristics, adorned with form and beauty, is given to you, and by entering into samadhi with the three recognitions, the jnana of the four joys is brought to completion. Entrust the vidya. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! By offering this great bliss goddess (Tibetan)! Great bliss jnana is directly realized (Tibetan)! Abandoning this, one will not attain Buddhahood (Tibetan)! Strive on the path of skillful means (Tibetan)! Mahamudra bhanja moksha ho (Tibetan, Devanagari: महामुद्रा भञ्ज मोक्ष, Romanized Sanskrit: mahāmudrā bhañja mokṣa, Literal Chinese meaning: Great Seal Liberation)! Thus, in the mandala of the secret bhaga, the wisdom-jnana empowerment is received. The obscuration of the mind's bindu is purified. One is empowered to rely on the swift path of another's body as a messenger. Accomplishment of subjugating activities and the hand-seal vidyadhara. The result is mind vajra, making one fortunate to accomplish the dharmakaya. Here, for the uncommon disciple, as it comes from the sixth scroll, although the fourth empowerment is fully completed with the great secret empowerment, in brief. Understand the meaning that your own awareness, this self-born, naturally pure awareness, has always abided as the dharmakaya of glorious Heruka, and in the nature of whatever arises, remain in the state of naked liberation. A (Tibetan)! Awareness nakedly seen is like the sky (Tibetan)! All afflictions are liberated as they arise (Tibetan)! The five poisons are self-liberated, great wisdom (Tibetan)! This mind is the unborn dharmakaya (Tibetan)! Primordial purity, spontaneously accomplished, self-liberated (Tibetan)! Dharmadhatu (Tibetan, Devanagari: धर्मधातु, Romanized Sanskrit: dharmadhātu, Literal Chinese meaning: Realm of Dharma)! Thus, rest in equipoise for a while. Thus, in the mandala of the supremely secret Great Perfection, the fourth, word empowerment is received. The obscuration of co-emergent knowable objects is purified. One is empowered to meditate on the meaning of the radiant vajra essence. Accomplishment of wrathful activities and the spontaneously accomplished vidyadhara. The result is