Tibetan
ག་ལྟར་སྒྲོག་ཅིང་ཤ་ཟ་ཁྲག་འཐུང་རུས་པ་མུར་ཞིང་བསད་པའི་ལས་བྱེད་པར་བསམ་མོ།། ༼ཨ༽ བཞི་པ་མནན་པ་ནི། བྱད་མའི་སྤྱི་བོ་ནས་པུ་རི་ནག་པོ་དང་རི་རབ་གླིང་བཞིས་མནན་ཅིང་ཡན་ལག་གི་ཚིགས་བཞིར་རྡོ་རྗེས་གཟིར་བས་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་འོན་ལོང་ཞ་ཞིང་བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་སྟོབས་དང་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་ཉམས་པ་དང་། ལྕེ་ཐོག་ཏུ་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་མནན་པས་ངག་གི་དབང་པོ་དིག་ལྐུགས་སྨྲ་མི་ཤེས་པ་དང་། སྙིང་གར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ་དང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་མནན་པས་ཡིད་ཀྱི་དབང་པོ་མྱོས་ཤིང་རྨོངས་ལ་བརྒྱལ་བ་དང་མདོར་ན་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་འཁྱོག་འགུལ་མེད་པར་མནན་པར་བསམ་མོ། །སོ་སོར་བྱེད་ན་གང་བྱེད་དེ་དང་ཆམས་གཅིག་གནོན་ན་གསུམ་ཀ་བསྒོམ་པ་ཡིན་ནོ། །ཟློག་བསད་མནན་གསུམ་ལ་ཐུན་གཏོར་སྔགས་བཟླ་རིང་ལས་གཤིན་དུ་བསྐྱེད། འགུག་གཞུག་གཏོར་བསྔོ་སོགས་ཀྱི་སྐབས་སྟོད་ལས་གཤིན་ལ་སྨད་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་ཏུ་མོས་ལ་འབུལ། སླར་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་སྡེ་ བརྒྱད་དྲེགས་པའི་དམག་ཚོགས་གནམ་ས་བར་སྣང་ཁེངས་པ་ནད་མཚོན་དུག་གི་ཆར་འབེབ་པས། དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་ཕར་བཟློག་ཅིང་བསད་བཅད་གཏུབས་ཏེ་ཤ་ཁྲག་རྣམས་ཟོས་དགྲ་ཡུལ་དྲེགས་པའི་དམག་གིས་ཁེངས་ཐན་དང་ལྟས་ངན་གྱི་ཆར་ཕབ། དགྲ་བོ་ཁྱེར་ནས་བྲུབ་ཁུང་གི་ལིངྒར་བསྟིམས་པར་བསམ་པ་དང་། དེ་ལྟ་བུའི་དམག་བྲུབ་ཁུང་ནང་དུ་སོང་ནས་བསད་ལས་བྱེད་པ་དང། དགྲ་ཡུལ་དུ་སོང་ནས་མནན་པའི་ལས་དང་དགྲ་བོའི་སྙིང་ནང་དྲེགས་པའི་ཕོ་བྲང་བཅས་པར་བསམ་པ་རྣམས་སོ་སོའི་སྐབས་ཐོབ་བྱའོ། །གསུམ་པ་ཞར་བྱུང་གི་དམིགས་པ་བཤད་པ་ནི། བླ་འགུག་པ་དང་དགུག་གཞུག་གི་སྐབས་བདག་ལྷར་གསལ་བའི་སྣ་བུག་གཡས་ནས་རླུང་ཕྱིར་རྒྱུ་བ་དང་མཉམ་དུ་ཁྲོ་ཆུང་མཚོན་གང་བ་ཡུངས་ཀར་ཙམ་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་སྤུ་གྲི་དང་གཡོན་ལྕགས་ཀྱུའི་རྩེ་ལ་ཛཿདམར་པོ་ཡོད་པ་འཛིན་པ་སྤྲོས། དམིགས་བྱའི་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་རླུང་ནང་དུ་རྔུབ་པ་དང་ལྷན་དུ་ཞུགས་ནས་ཁོའི་སྙིང་དཀར་ནག་མཚམས་ནས་སྤུ་གྲིས་བཅད་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལྕགས་ཀྱུའི་ཛཿདམར་པོ་དེས་འུབ་ཀྱིས་བླངས་ནས། སྣ་བུག་གཡས་ནས་རླུང་ཕྱིར་རྒྱུ་བ་དང་མཉམ་དུ་ཐོན་ནས་ས་བོན་ལིངྒར་བསྟིམ་ཁོའི་ལུས་སོལ་སྡོང་འགྱེལ་བ་ལྟར་སོང་བར་བསམ་མོ། །ལྷ་དབྱེའི་སྐབས་བདག་གི་ཤངས་སྒྲོམ་དང་བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་དང་རྫས་ཀྱི་དུད་ སྤྲིན་གསེབས་ནས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་ནམ་མཁ
Chinese
如何念诵，以及观想食肉饮血、啃噬骨头、行诛杀之业呢？（阿）第四，镇压：观想从恶咒者的头顶，以黑布里和须弥山四大部洲镇压，四肢关节以金刚折磨，使其身体的感官聋哑瘫痪，光彩、威严、力量和能力全部丧失；舌头上以金刚交杵镇压，使其语言的感官口吃、喑哑、不会说话；心脏处以四辐轮和金刚交杵镇压，使其意念的感官昏迷、愚昧而晕厥，总之，观想使其身语意三门僵硬不动地被镇压。分别进行，则观想所做之事，一同镇压，则观想三者。对于回遮、诛杀、镇压三者，在修法、抛朵玛、念咒期间，生起为业之死神。在勾招、遣返、抛朵玛、回向等时候，上面对业之死神，下面观想并供养为敌、魔的血肉。再次，观想业之阎罗、八部傲慢军众充满天地虚空，降下疾病、武器、毒的雨。将敌、魔、恶咒者连同护法一起回遮、诛杀、斩断，吃掉血肉，敌方国土充满傲慢的军队，降下旱灾和恶兆之雨。观想抓住敌人，融入坟坑的林伽中。像那样观想军队进入坟坑中，进行诛杀之业；前往敌方国土，进行镇压之业；以及观想敌人的心脏中充满傲慢的宫殿，这些都要在各自的场合进行。第三，讲述顺带的观想：在勾招魂魄和勾招、遣返的时候，观想从自身明观为本尊的右鼻孔呼出气息的同时，出现忿怒童子，身量如芥子，深蓝色，一面二臂。右手持钺刀，左手持铁钩，铁钩尖端有红色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），并加以观想。观想从所观想之人的左鼻孔吸入气息的同时，进入其黑白心脏之间，用钺刀斩断，用铁钩的红色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字猛力夺取心间的种子字。观想从右鼻孔呼出气息的同时，种子字出现，融入林伽，他的身体像倒下的煤树一样。在分神的场合，观想从自身的鼻梁和毛孔，以及物品的烟云中，涌现出化现的忿怒众充满天空。
English
How to recite and contemplate the actions of eating flesh, drinking blood, gnawing bones, and performing the work of killing? (A) Fourth, suppression: Visualize from the crown of the sorcerer's head, suppressing with black puri and Mount Sumeru's four continents, tormenting the four limbs with vajras, causing the body's senses to become deaf, blind, and paralyzed, and all radiance, majesty, strength, and ability to be lost; suppressing the tongue with a golden crossed vajra, causing the sense of speech to become stuttering, mute, and unable to speak; suppressing the heart with a four-spoked wheel and a crossed vajra, causing the sense of mind to become intoxicated, ignorant, and fainting. In short, contemplate the suppression of body, speech, and mind, making them stiff and immobile. If done separately, contemplate what is being done; if suppressed together, contemplate all three. For the three, repelling, killing, and suppressing, during the practice, offering torma, and reciting mantras, generate as the death lord of karma. During the times of summoning, returning, offering torma, and dedicating, above, to the death lord of karma, below, contemplate and offer as the flesh and blood of enemies and obstacles. Again, visualize the Yama of karma, the arrogant armies of the eight classes filling the sky and earth, raining down diseases, weapons, and poison. Repel, kill, cut, and chop the enemies, obstacles, and sorcerers along with their protectors, eat their flesh and blood, fill the enemy's land with arrogant armies, and rain down drought and ominous omens. Visualize seizing the enemy and immersing them in the lingam of the burial pit. Like that, visualize the armies entering the burial pit, performing the work of killing; going to the enemy's land, performing the work of suppression; and visualizing the arrogant palace filled in the enemy's heart, these should be done in their respective situations. Third, explaining the incidental visualization: During the summoning of the soul and the summoning and returning, visualize that at the same time as exhaling from the right nostril of oneself, clearly visualized as the deity, a small wrathful one appears, the size of a mustard seed, dark blue, with one face and two arms. The right hand holds a hooked knife, and the left hand holds an iron hook with a red Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the tip, and contemplate it. Visualize that at the same time as inhaling from the left nostril of the visualized person, it enters and cuts between their black and white heart with the hooked knife, and the red Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) of the iron hook forcefully takes the seed syllable from the heart. Visualize that at the same time as exhaling from the right nostril, the seed syllable appears and merges into the lingam, and their body becomes like a fallen coal tree. In the occasion of separating the deities, visualize that from one's own nasal bridge and pores, and from the smoke clouds of the substances, the emanated wrathful assembly fills the sky.