Tibetan
ཡང་ཟློག་མེའི་སྤུ་གྲིའི་ལག་ལེན་འཁྲུལ་འཁོར་གནད་ཀྱི་སྒྱུ་ཐབས། ཨོ་རྒྱན་སྐལ་བཟང་། ཡང་ཟློག་མེའི་སྤུ་གྲིའི་ལག་ལེན་འཁྲུལ་འཁོར་གནད་ཀྱི་སྒྱུ་ཐབས། ཨོ་རྒྱན་སྐལ་བཟང་། ཡང་ཟློག་མེའི་སྤུ་གྲིའི་ལག་ལེན་འཁྲུལ་འཁོར་གནད་ཀྱི་སྒྱུ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །གམྦྷཱི་རཾ།། ན་མོ་གུ་རུ་ཡ་མཱནྟ་ཀཱ་ཡ། རྟག་བརྟན་འ༵གྱུར་མེད༵་དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་གཞི། །ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་རྡོ༵་རྗེ༵་སེམས་ཀྱི་གཤིས། །གདོད་ནས་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ། །ཤར་བའི་ཁྱབ་བདག་གཏེར༵་ཆེ༵ན་བླ༵་མ༵་རྒྱལ། །ཞི་བའི་དབྱིངས་ནས་བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཕྱ༵ག་རྒྱ༵་ཟི༵ལ་གནོ༵ན་ཁྲོ་བོའི་སྐུར། །ཡོངས་བཞེངས་གདུག་ཅན་བསད་པའི་ཁྲག་འཐུང་ཞིང་། །གཏུམ་དྲག་གར་གྱིས་ས་གསུམ་གནོན་ལ་འདུད། །རྒྱལ་བའི་འཕྲིན་ལས་ལས་བཞིའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །གདུལ་བྱ་ཀུན་འདུལ་འདུལ་བྱེད་ཐབས་ཀྱི་སྒོ། །རྣོ་མྱུར་ཤུགས་དྲག་དྲག་སྔགས་མེའི་སྤུ་གྲི། །གནུབས་ཀྱི་ཟབ་ཁྱད་ཁྱད་ པར་འདི་རྨད་བྱུང་། །མཚུངས་མེད་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་གདམས་ངག་གིས། །ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་འཇམ་དཔལ་ཞི་ཁྲོ་དང་། །འཁྲུལ་ངོར་ཤར་བའི་ལོག་འདྲེན་གདུག་པའི་དགྲ །ཡང་དག་དོན་ལ་བླང་དོར་མེད་པར་གོ །འོན་ཏེ་རྒྱལ་བསྟན་སྙིང་པོའི་དོ་ར་རུ། །དགའ་སྟོན་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པའི་བདེ་སྐྱིད་གྲོགས། །སྲུང་བྱེད་ནག་པོའི་ལྕགས་རི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི། །འཁྲུལ་འཁོར་གནད་ཀྱི་སྒྱུ་ཐབས་འདི་རུ་བཅའ། །དེ་ལ་འདིར་གཤེད་སྐོར་རྒྱུད་ལུང་ཀུན་གྱི་ཉིང་ཁུ། དྲག་སྔགས་ཀྱི་བདག་པོ་གནུབས་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འབྲི་ཁུང་པ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་གཅེས་ནོར། ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ལྕགས་རི། དྲག་སྔགས་གཟའ་གདོང་དམར་ནག་གམ་ཡང་ཟློག་མེའི་སྤུ་གྲིའི་ཟབ་གནད་ལག་ཏུ་བླང་བའི་རིམ་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་བརྒྱུད་པའི་ལོ་རྒྱུས་དང་། གདམས་པ་དངོས་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་ནི། སློབ་དཔོན་གཙུག་ལག་དཔལ་དགེས་ཚེ་བདག་ནག་པོའི་རྒྱུད་ནས་བཏུས། དེས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ལ་གནང་། དེས་བལ་པོ་བ་སུ་དྷ་ར་ལ་གནང་། སློབ་དཔོན་བལ་པོའི་རྒྱལ་པོས་གནུབས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་བལ་ཡུལ་དུ་ལན་བདུན་བྱོན་པའི་ཐ་མ་ལ་གདམས་པ་འདི་གཞན་ལ་མི་སྤེལ་བའི་མནའ་བསྒགས་ཏེ་བཀའ་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ་གནང་། གནུབས་ཆེན་གྱིས་སྙིགས་དུས་སུ་སྔགས་པ་ནང་རྒྱས་བྱེད་དུས་གདམས་པ་འདི་དང་ཕྲད་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་གཅེས་པ་བརྒྱད་ཀྱི་ཞལ་གདམས་དང་བཅས་ཏེ་ཆུ་དར་སྔོན་པོ་ལ་དངུལ་
Chinese
不退转火焰剃刀的修法仪轨要诀幻术。邬金·噶桑。 不退转火焰剃刀的修法仪轨要诀幻术。邬金·噶桑。 名为不退转火焰剃刀的修法仪轨要诀幻术之法。深奥。 那摩古汝雅曼达嘎雅。 恒常稳固不变异，万物之根本。 无始无终之金刚，心性之本然。 原始本具寂怒坛城中， 显现之遍主，大宝上师胜。 寂静之界以慈悲之悲心， 幻化手印威慑忿怒尊之身。 彻底降伏，饮噬恶毒者之血， 猛烈舞姿镇压三界我顶礼。 胜者事业四种事业之结合， 调伏所化，调伏之方便门。 锋利迅速力猛烈，猛咒火焰之剃刀， 努氏之甚深殊胜，此殊胜甚稀有。 无与伦比上师之恩德窍诀， 特别之本尊文殊寂怒尊， 于错觉中显现之邪引恶毒之敌， 于真实义中取舍皆无如是悟。 然于胜者教法之精髓园林中， 欢庆如法行持之安乐友。 守护黑铁城之现行， 此处安置仪轨要诀之幻术。 于此，乃是杀回遮续部经文一切之精华， 猛咒之主努氏之特点， 法王直贡巴父子之珍宝， 守护能仁教法之铁城。 猛咒曜魔红黑或不退转火焰剃刀之甚深要诀，入手次第为，具有信心的传承历史，以及，正行诀窍二者。 初者为，阿阇黎持祥吉祥从命主黑续中摄集。 彼赐予邬金大师。 彼赐予尼泊尔瓦苏达ra。 阿阇黎尼泊尔国王于努·桑杰益西第七次前往尼泊尔时，以此诀窍不传于他人为誓言，以禁令而赐予。 努钦说于末法时期，当咒士内部兴盛之时，愿与此诀窍相遇，以八种珍爱之口诀，与蓝色水幡银
English
The Key Illusion of the Practice Manual for the Irreversible Fiery Razor. Orgyen Kalsang. The Key Illusion of the Practice Manual for the Irreversible Fiery Razor. Orgyen Kalsang. This is the method called "The Key Illusion of the Practice Manual for the Irreversible Fiery Razor." Gambhiram. Namo Guru Yamantakaya. Immutable and constant, the basis of all phenomena. The diamond nature of mind, without beginning or end. In the spontaneously accomplished mandala of peaceful and wrathful deities from the beginning, The all-pervading lord who arises, the great treasure lama, victorious. From the realm of peace, with the compassion of love, Transforming illusion, the mudra, the awe-inspiring form of the wrathful one. Completely subduing, drinking the blood of the wicked, With fierce and violent dance, I prostrate to the one who subdues the three realms. The activity of the victorious ones, the union of the four actions, Taming all those to be tamed, the door of the method of taming. The sharp, swift, and powerful fiery razor of wrathful mantras. The profound and special characteristic of Nub, this special feature is marvelous. Through the kindness and instructions of the incomparable lama, The supreme deity, Manjushri, peaceful and wrathful, The misleading and wicked enemies who appear in delusion. Understanding that there is neither acceptance nor rejection in the true meaning. However, in the garden of the essence of the Victorious One's teachings, A joyful companion who practices Dharma-like happiness. Protecting the black iron fence of manifest conduct, Here, establish the key illusion of the practice manual. Here, this is the essence of all the tantras and agamas of the executioner cycle. The special characteristic of Nub, the master of wrathful mantras. The precious treasure of the Dharma King, the father and sons of Drikungpa. The iron fence that protects the teachings of the Thubpa. The profound essence of the wrathful mantra, the red-black planet demon, or the irreversible fiery razor, the stages of taking it into practice are: the history of the lineage of faith, and the actual instructions. The first is: Acharya Tsuglag Palge collected it from the tantra of the Black Lord of Life. He gave it to the great Orgyen. He gave it to the Nepalese Vasudhara. The Nepalese King Acharya, when Nub Sangye Yeshe went to Nepal for the seventh time, gave this instruction with a vow not to transmit it to others, with a prohibition. Nubchen said that in the degenerate age, when the mantra practitioners flourish internally, may they encounter this instruction, with the oral instructions of the eight precious things, and a blue water banner silver.
Tibetan
གྱི་ཡི་གེ་བྲིས་ཤེལ་གྱི་པར་བུར་བཅུག་བསེ་སྒྲོམ་སྨུག་པོར་གཏམས་ཏེ་ཕུང་པོ་རི་བོ་ཆེ་དང་ལྷོ་བྲག་མཁོ་མཐིང་གཉིས་སུ་སྦས། ཕུང་པོ་རི་བོ་ཆེའི་གཏེར་ཁ་རྒྱ་ཞང་ཁྲོམ་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས། ཁོང་ལ་ལྷ་རྗེ་གནུབས་ཆུང་གིས་ཞུས། གནུབས་ཆུང་གིས་ཀྱང་མཁོ་མཐིང་གི་གཏེར་ཁ་སྤྱན་དྲངས། ཁོང་ལ་ཚུར་སྟོན་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེས་ཞུས་ཚུལ་ནི། ཚུར་སྟོན་རིན་རྡོར་གྱིས། དཔོན་གཞོན་སྟོན་ཆུང་བུ་བདུན། མེས་སྤུན་ཚུན། ཕོ་ངོ་དྲུག་ཅུ་ལིངྒ་ལ་བཏབ་སྟེ་མཐུ་བྱས་པས། རོལ་པོ་མེས་སྟོན་གྱིས་ཟློག་པ་བྱས་ཏེ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཚུར་བྱུང་། དེ་ནས་ཁ་རག་ཏུ་རང་གི་བླ་མ་བལ་པོ་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེའི་ དྲུང་དུ་ཕྱིན་ནས་ལོ་རྒྱུས་ཞུས་པས་ཁོང་གི་ཞལ་ནས། མེས་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་གཙང་གི་རྒྱལ་ཁམས་ན་ཟློག་པ་ལ་ཁོང་ལས་མཁས་པ་མེད། ང་ལ་ཡང་ཟློག་པ་ཡང་ཞུན་ལ་སོགས་པ་ཡོད་དེ། དེས་ཀྱང་མི་ཡོང་། ཁྱོད་རང་ཡང་ཕྱག་ཆ་དང་ཨུརྨོ་ལ་མཁས་ཏེ། ཡང་ཟློག་ཟབ་པ་གཅིག་དགོས་པ་ཡིན་པས། དེ་གཙང་གི་ལྷ་རྗེ་གནུབས་ཆུང་ལ་ཡོད་གསུང་། དེ་ནས་སྣམ་བུ་ཚོས་མ་བུབ་བདུན་ཁྱེར་ནས་གཙང་རོང་དུ་ཕྱིན་ལྷ་རྗེ་གནུབས་ཆུང་ལ་ཕུལ་ནས་ཞུས། ཚུར་ལོག་སྔགས་རྒྱུན་བཅས་པས་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེར་སོང་བས། དེ་ནས་ཡང་རྟ་ཕོ་ངང་ཞུར་གཅིག་གསེར་ཞོ་འགའ་ཁྱེར་ནས་སྐུ་མདུན་དུ་ཕུལ། གདམས་ངག་འདི་ཆ་ལག་མ་ཚང་བ་འདྲ་བས་ཚང་བ་གཅིག་ཞུ། དེ་མིན་ང་རང་གི་འབུལ་བ་ཚུར་ཁྱེར་དགོས། འདིའི་བཅའ་ག་བྱས་པས་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེར་སོང་ཞུས་པས། དེར་ཁོང་གིས་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་འདོགས་དང་། ལྷའི་སྒོམ་ཐབས་གཉིས་ཀ་ཚང་བར་གནང་ནས་ལྷག་མ་ཡོད་རེའི་དབུ་སྙུང་བཞེས། ཚུར་སྟོན་གྱིས་རང་གི་བུ་རྒྱུད་མིན་པ་གཞན་ལ་མི་སྟོན་པའི་མནའ་བསྐྱལ། དེ་ནས་བུ་ཆེ་བ་འཇམ་དཔལ་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་ལོན་པ་དང་། ཚུར་སྟོན་དབང་ངེས་ལོ་བཅོ་ལྔ་ལོན་པ་སྟེ་ཁོང་གསུམ་གྱིས་སྔགས་རྒྱུན་བྱས་པས། མེས་སྟོན་དཔོན་གཡོག་བཞི་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུགས་ནས་ཤིའོ། །དེ་ནས་དཔོན་གཞོན་པར་མཐུ་ཁ་ཟུག་ནས་ལོ་ གསུམ་གྱི་ཁོང་ལ་ཕོ་ངོ་དྲུག་ཅུ་ཁ་དག་ལ་སོང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རིམ་བཞིན་བརྒྱུད་དེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འབྲི་ཁུང་པ་ཡབ་སྲས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་བཞེས་ཏེ་ལྷག་པའི་ལྷ་འདི་ལ་མཛད། ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་འགལ་བྱེད་དུ་མ་ཆམ་ལ་ཕབ། དེ་ནས་བཤེས་གཉེན་དུ་མ་ལ་བརྒྱུད་དེ་གངས་ཅན་འགྲོ་བའི་བླ་མ་ཟིལ་གནོན་དྲག་པོ་རྩལ་གྱིས་ཀྱང་ལྷ་མཆོག་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཁོ་ན་ལ་ཡི་དམ་མཛད། གདམས་པ་འདི་ལ་བརྟེན
Chinese
将“གི”字写在玻璃照片上，装入紫色的皂荚盒中，藏在蓬波日沃切和洛扎科唐两地。蓬波日沃切的宝藏由嘉香仲取出。拉杰努琼向他请教。努琼也取出了科唐的宝藏。据说楚顿仁钦多吉向他请教了。楚顿仁多说：年轻的首领顿琼七子，祖先兄弟们，对六十个男子生殖器进行了诅咒。罗波梅顿进行了反击，出现了巨大的奇迹。之后，在卡拉，我去了我自己的上师，尼泊尔的旺秋多吉那里，讲述了这个故事。他的话是：被称为梅顿巴的人，在藏地，没有比他更擅长反击的人了。我也有反击、回遮等等，但那也不行。你也精通手印和乌尔莫，所以需要一个更深的反击。他说，那在藏地的拉杰努琼那里。然后，带着七件染色的羊毛衣服，去了藏绒，献给拉杰努琼并请教。带着回来的咒语传承，奇迹变得更大了。然后，又带着一匹棕红色的马和一些金子，献给了他。我说，这个教导似乎不完整，请给我一个完整的。否则，我就要拿回我自己的供品。我说，做了这个之后，奇迹变得更大了。在那里，他完整地给予了咒语的尾音和神的禅修方法，并接受了剩余的头痛。楚顿发誓不将此传给非自己子嗣的他人。之后，大儿子蒋贝十八岁，楚顿旺尼十五岁，他们三人进行了咒语传承。梅顿主仆四人吐血而死。之后，诅咒击中了年轻的首领，三年里，他失去了整整六十个男子生殖器。之后，依次传承，法王直贡巴父子修持了此殊胜之神。通过事业的结合，将众多违逆者击败。之后，通过众多善知识的传承，雪域众生的上师，具压伏力的大力者，也仅仅将至尊雅曼达嘎作为本尊。依靠此教导。
English
The letter "གི" was written on a glass photograph, placed in a purple soapberry box, and hidden in Pungpo Riwoche and Lhodrak Khoting. The treasure of Pungpo Riwoche was retrieved by Gyakhyung Trom. Lhaje Nubchung inquired of him. Nubchung also retrieved the treasure of Khoting. It is said that Tsurton Rinchen Dorje inquired of him. Tsurton Rindor said: The young leader Tonchung, seven sons, ancestral brothers, performed curses on sixty male genitals. Rolpo Meton countered, and great miracles occurred. After that, in Khara, I went to my own guru, the Nepalese Wangchuk Dorje, and told the story. His words were: The one called Metonpa, in Tsang, there is no one more skilled in countering than him. I also have countering, reversion, and so on, but that won't work either. You are also skilled in mudras and Urmo, so a deeper countering is needed. He said that it is with Lhaje Nubchung in Tsang. Then, taking seven pieces of dyed woolen cloth, I went to Tsangrong, offered them to Lhaje Nubchung, and inquired. With the returned mantra lineage, the miracles became greater. Then, again, taking a reddish-brown horse and some gold, I offered it to him. I said, this teaching seems incomplete, please give me a complete one. Otherwise, I will have to take back my own offerings. I said, after doing this, the miracles became greater. There, he completely gave the tail-end of the mantra and the meditation method of the deity, and accepted the remaining headache. Tsurton swore not to show this to anyone other than his own descendants. After that, the eldest son Jampal was eighteen years old, and Tsurton Wangnge was fifteen years old, and the three of them practiced the mantra lineage. Meton and his four servants vomited blood and died. After that, the curse struck the young leader, and in three years, he lost all sixty male genitals. After that, gradually through the lineage, the Dharma King Drikungpa, father and son, practiced this supreme deity. Through the union of actions, many opponents were subdued. After that, through the lineage of many spiritual friends, the lama of sentient beings in the snowy land, Zilnon Drakpo Tsal, also took only the supreme Yamantaka as his yidam. Relying on this teaching.