Tibetan
ནི་རིག་མའི་གཟུགས་བརྙན་གཏད་ལ། ཧོཿ བཀྲ་ཤིས་མཚན་ ལྡན་གསང་བའི་ཕོ་བྲང་དུ། །གཉིས་མེད་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་མི་འགྱུར་བདེ་བའི་མཆོག །ཕོ་བྲང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གཞུག་པ་དང་། །མི་འགྱུར་བརྟན་པའི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་བགྲོད། །མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མོ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་གཏད་པས་ཡབ་ཀྱི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་ལག་པ་གཉིས་བཅངས་ལ་སྤྲོ་སྐྱེད་ཀྱི་ཚིག་བརྗོད་པར་མོས་ཤིག །ཧོཿ བདེ་ཆེན་གསང་བའི་ཕོ་བྲང་དུ། །ཐབས་ཤེས་གསང་བའི་བདེ་ཕོབ་ལ། །དབུ་མའི་རྩ་རྒྱུད་ས་བོན་སྲེགས། །བྷ་གའི་གནས་སུ་ཆོས་སྐུར་བསྐྱིལ། །རྩ་ལས་འོད་འཕྲོས་ལོངས་སྤྱོད་སྐུར། །མཉམ་པར་གནས་པ་བྱང་ཆུབ་སྐུ །སྤྲོས་བྲལ་ཀུན་ཁྱབ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ །བརྟན་པ་ཐོབ་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ །ཡབ་ཡུམ་མཉེས་པས་མཉེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་བུ་དང་རིག་མ་ཟིལ་གནོན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བ་ལྷའི་འདུ་ཤེས། ཡུམ་གྱི་མཁའ་པཾ་ལས་ཆུ་སྐྱེས་དྲི་མ་མེད་པ་ཨཱཿལས་ཟེའུ་འབྲུ་ཕཊ་ཀྱིས་བཀག་པ་དང་། ཡབ་ཀྱི་གསང་བ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཨོཾ་ལས་ནོར་བུའི་བུ་ག་ཕཊ་ཀྱིས་བཀག་པར་དམིགས་པ་མཁའ་གསང་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨར་འདུ་ཤེས་པ། ཡིད་ཆོས་ཉིད་དུ་འདུ་ཤེས་པ་གསུམ་དང་ ལྡན་པས། ཡུམ་གྱིས་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་གྱིས་སྦྱོར་བའི་བརྡས་བསྐུལ། ཡབ་ཀྱིས་ས་མ་ཡ་ཧོཿས་ལན་བཏབ། གཉིས་ཀས་ཨ་ཏི་གུ་ཧྱ་ཧོཿཞེས་འཁྲིལ་སྦྱོར་བྱ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་སྲུབ་པ་དང་སྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་པས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའི་བྱང་སེམས་སྤྱི་བོ་ནས་མགྲིན་པར་བྱོན་པས་དགའ་བ། སྙིང་གར་མཆོག་དགའ། ལྟེ་བར་དགའ་བྲལ། མཁའ་གསང་དུ་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གཉིས་འཕྲད་པ་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་དགའ་བ་སྟེ་ཡས་བབ་ཀྱི་དགའ་བ་བཞི་དང་། ནོར་བུའི་རྩེ་མོར་སླེབ་པ་ན་ཧཱུྃ་ཞེས་རླུང་འཕོ་བ་མེད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཡར་དྲངས་ཏེ་ལྟེ་བར་སླེབ་པས་དགའ་བ། སྙིང་གར་མཆོག་དགའ། མགྲིན་པར་དགའ་བྲལ། སྤྱི་བོར་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་དགའ་བ་སྟེ་མས་བརྟན་གྱི་དགའ་བ་བཞི་རྣམས་རིམ་པར་སྐྱེས་ཏེ་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མོས་ཤིག ཧོཿ རིག་པའི་སྟོབས་ལྡན་སྦྱོར་བའི་གནས། །འཁྲུལ་པའི་བག་ཆགས་སྤྲིན་ལྟ་བུ། །ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་སྒྲོན་མེས་བསལ། །མཉམ་པའི་སྟོབས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ལོངས། །ཨེ་ཀ་ཡ་མ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོཿ དེ་ལྟར་བགྲོད་པ་གསུམ་པ་མཚན་ལྡན་གཟུངས་མའི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་གསུམ་པ་བསྐུར་པས།
Chinese
将智慧母的形象置于前方。 吽！吉祥具名之秘密宫殿中，与无二之诸佛共同结合，菩提心性乃不变之安乐之最胜。进入自然成就之宫殿，行持不变稳固之身与智慧。将具相之印母您等交付，以具父之慢，双手拥抱，欣悦地宣说喜悦之语。吽！于大乐秘密之宫殿中，于方便智慧之秘密安乐中，焚烧中脉之种子，于莲花处转化为法身。从脉中光芒四射，成为报身。平等安住乃菩提身，离戏普周乃化身，获得稳固乃金刚身。令父母欢喜而欢喜。之后，弟子与智慧母降伏，观想大印父母双运如本尊，观想母之空性（藏文：པཾ།），从中生出无垢莲花，从中生出（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字，以（藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字遮止莲蕊；观想父之秘密（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，从中生出五股金刚杵，从中生出（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，以（藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字遮止宝珠之孔。观想空性秘密为金刚与莲花，心意观想为法性，具足此三者。 智慧母以（藏文：ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་，梵文天城体：समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：samaya sattvaṃ，汉语字面意思：三昧耶萨埵）之手印催促结合，父亲以（藏文：ས་མ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：समय होः，梵文罗马拟音：samaya hoḥ，汉语字面意思：三昧耶 吼）回应。双方以（藏文：ཨ་ཏི་གུ་ཧྱ་ཧོཿ，梵文天城体：अति गुह्य होः，梵文罗马拟音：ati guhya hoḥ，汉语字面意思：极秘密 吼）结合。以（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 吼）搅拌，进行搅拌之结合，父母双方之菩提心从顶轮降至喉轮，产生喜悦；于心间产生胜喜；于脐间产生离喜；于空性秘密处，红白菩提心相遇，产生俱生喜，此为上降之四喜。到达宝珠顶端时，以（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，以不转移风之力量向上提，到达脐轮，产生喜悦；于心间产生胜喜；于喉间产生离喜；于顶轮产生俱生喜，此为下固之四喜，次第生起，意欲体验俱生之智慧。吽！具智慧力之结合处，错觉之习气如云雾，以智慧明灯遣除，享受平等力量之苦行。（藏文：ཨེ་ཀ་ཡ་མ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོཿ，梵文天城体：एक यम प्रज्ञा ज्ञान अभिषिञ्च होः，梵文罗马拟音：eka yama prajñā jñāna abhiṣiñca hoḥ，汉语字面意思：一 二 智慧 智 灌顶 吼）如是行持，第三步，于具相明妃之身体坛城中，灌顶第三灌顶。
English
Place the image of the Wisdom Mother in front. Hūṃ! In the auspicious, named, secret palace, uniting with all the non-dual Buddhas, the Bodhicitta is the supreme, unchanging bliss. Entering the spontaneously accomplished palace, practice the unchanging, stable body and wisdom. Entrusting you, the consorts with qualities, with the pride of the father, embrace with both hands and joyfully speak words of delight. Hūṃ! In the palace of great bliss and secrecy, in the secret bliss of skillful means and wisdom, burn the seed of the central channel, transform into the Dharmakaya in the place of the bhaga. Radiate light from the channels, becoming the Sambhogakaya. Remaining in equanimity is the Nirmanakaya, free from elaboration and all-pervading is the Nirmanakaya, attaining stability is the Vajrakaya. Make the father and mother happy and be pleased. Then, the disciple and the Wisdom Mother subdue, visualize the Great Seal father and mother as the deity, visualize the mother's space (Tibetan: པཾ།), from which arises a stainless lotus, from which arises (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal meaning: Ah), block the lotus pistil with (Tibetan: ཕཊ་, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Phat); visualize the father's secret (Tibetan: ཧཱུྃ་, Devanagari: हुṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), from which arises a five-pronged vajra, from which arises (Tibetan: ཨོཾ་, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), block the jewel's hole with (Tibetan: ཕཊ་, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Phat). Visualize the emptiness secret as vajra and lotus, visualize the mind as the nature of reality, possessing these three. The Wisdom Mother urges union with the mudra of (Tibetan: ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་, Devanagari: समय सत्त्वं, Romanized Sanskrit: samaya sattvaṃ, Literal meaning: Samaya Sattva), the father replies with (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཧོཿ, Devanagari: समय होः, Romanized Sanskrit: samaya hoḥ, Literal meaning: Samaya Hoḥ). Both unite with (Tibetan: ཨ་ཏི་གུ་ཧྱ་ཧོཿ, Devanagari: अति गुह्य होः, Romanized Sanskrit: ati guhya hoḥ, Literal meaning: अति गुह्य होः). Stir with (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Devanagari: जः हुं बं होः, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal meaning: Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ), perform the stirring union, the Bodhicitta of both father and mother descends from the crown to the throat, producing joy; supreme joy arises in the heart; joylessness arises in the navel; in the emptiness secret, the red and white Bodhicitta meet, producing co-emergent joy, these are the four descending joys. When reaching the tip of the jewel, with (Tibetan: ཧཱུྃ་, Devanagari: हुṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), raise it up with the power of not moving the wind, reaching the navel, producing joy; supreme joy arises in the heart; joylessness arises in the throat; co-emergent joy arises in the crown, these are the four stabilizing joys, arising in sequence, desire to experience the co-emergent wisdom. Hūṃ! The place of union with the power of wisdom, the habitual tendencies of delusion are like clouds, dispel them with the lamp of wisdom, enjoy the asceticism of equal power. (Tibetan: ཨེ་ཀ་ཡ་མ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོཿ, Devanagari: एक यम प्रज्ञा ज्ञान अभिषिञ्च होः, Romanized Sanskrit: eka yama prajñā jñāna abhiṣiñca hoḥ, Literal meaning: One Two Wisdom Knowledge Abhisheka Hoḥ) Thus practicing, the third step, in the mandala of the body of the consort with qualities, confer the third empowerment.