Tibetan
བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག །གཙོ་བོར་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་བུད་མེད་ལ་མི་སྨད་པ་སོགས་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་འཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ནི། ལྔ་ཚན་ལྔའི་རྫས་རྣམས་ཀྱང་འབུལ་བར་མོས་ལ་དབང་བཞི་པ་ཞུ་བའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བཏབ་ཀྱི་རྗེས་ཟློས། ཧོཿ སྟོན་པའི་སྒྲོན་མེ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། །ལྷུན་གྲུབ་རང་བཞིན་གསང་བའི་ཕོ་བྲང་ནས། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡི། །འཇམ་དཔལ་ཁྲོས་པ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་ལྷ། །མ་ལུས་མཉམ་པའི་རྒྱལ་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། །རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རང་རྩལ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡིས་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །དམ་ཚིག་དཀའ་ཐུབ་སྡོམ་པའི་མཆོག །ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ། རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། དཔེའི་ཡེ་ཤེས་ཞུ་བདེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་གཉིས་དབྱེར་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟར་བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང་སྨྲ་བསམ་གྱི་ཡུལ་ལས་འདས་པ་རྩལ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་བ་ཉིད་ ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོར་མ་འགགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། དཔེ་ལ་ངོ་སྤྲོད་པའི་ཕྱིར་མེ་ལོང་གཡའ་དག་པ་ལ་བྲིས་སྐུའི་གཟུགས་བརྙན་འཆར་དུ་བཅུག་པ་བསྟན་ལ། འདི་ལྟར་མེ་ལོང་ནང་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་ཡང་སྣང་བཞིན་དུ་སྟོང་ཞིང་ངོས་བཟུང་མེད་པ་སྣང་སྟོང་མཐའ་ལས་འདས་པ་ལྟར། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྣང་སྟོང་གི་མཐའ་དང་བྲལ་བ་དེ་ཡང་རྐྱེན་གྱིས་བཅོས་པ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ཏེ་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་བཞུགས་པའོ། །ཞེས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཤེལ་དྭངས་པ་ཉི་ཟེར་རམ་མཚན་མོ་ཡིན་ན་མར་མེའི་འོད་དང་འཕྲད་པའི་འོད་ཁ་དོག་ལྔར་བལྟར་བཅུག་ལ། རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་བཞུགས་པའི་རྩལ་ཡེ་ཤེས་ལྔར་རྫོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་བ་ཡིན་ལ། འཁྲུལ་པ་ཀུན་བརྟགས་ལ་བདེན་འཛིན་གྱི་མཐའ་བརྟུལ་ནས་བློ་འདས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་བཞུགས་པས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་གཅིག་ཅར་ངོ་འཕྲོད་པའི་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང་། ཧོཿ ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་འཆར་སྒོ་ཡི། །བརྟུལ་ཞུགས་རིག་པའི་དབང་བསྐུར་བས། །འཁོར་བ་རྣམ་དག་ཆོས་སྐུར་གསལ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨེ་ཀ་ཡ་མ་དྷརྨ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོཿ རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་དང་དཔེའི་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་བརྗོད་བྲལ་ཀ་དག་གི་གནས་ལུགས་གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་ རང་མདངས། ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བཞིའི་འཆར་སྒོ་ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔའི་རང་རྩལ་གཞོན་ནུ་བུམ་དབྱིངས་གདོད་མའི་སངས་རྒྱས་འོད་ཕུང་ཆེན་པོ་རང་བྱུང་རང་ཤར་ཡེ་གྲོལ་གྱི་གནས་ལུགས་ཉིད་བརྡ་ཚིག་འདི་དག་ལ་བརྟེན་ནས་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །འདིའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་ནི་འོག་ཏུ་འབྱུང་ངོ། །ལྔ་པ་མཐའ་རྟེན་གྱི་དབང་ནི། སློབ་དཔོན་ཤཱཀ་ཐུབ་ཀྱི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་ལངས་ཏེ་སྣམ་སྦྱར་གྱོན་པའི་ལག་གཡོན་པས་སྣམ་སྦྱར་གྱི་སྣེ་མོ་གཉིས་རི་དྭགས་བག་ཕེབས་པའི་རྣ་བ་ལྟར་བཟུང་། གཡས་རྡོར་དྲིལ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཟུང་བས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། ཨོཾ། དེ་རིང་བུ་ཁྱོད་ངས་ལུང་བསྟན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་དང་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་བཏོན། །ཨེ་མ་ཧོཿརྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་ཞེས་གསང་མཚན་ནས་སྨོས་ལ། ས་བླ་ས་འོག་ས་སྟེང་དུ། ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་ཡོངས་གྲགས་སོ། །ཞེས་བརྗོད་ནས་སློབ་དཔོན་སྟན་ལ་འཁོད་དེ། དབུགས་དབྱུང་གཟེངས་བསྟོད་ནི་མཆོག་སྦྱིན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ། ཧཱུྃ། གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཞུགས་ཏེ་དམ་པ་མཐོང་བ་དང་། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་རྣམ་པར་གནས། །བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལ་ནི། །ཕྱིར་ཞིང་འཆི་བ་ཡོང་མེད་དེ། ། སྲིད་པ་རིང་དུ་སྤངས་པའི་ཕྱིར། །དུཿཁ་སྲིད་པར་མི་ལྟུང་ངོ། །དེ་བས་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་ཁྱོད། །དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས། །ཤེས་རབ་རྣམ་གསུམ་རབ་ཏུ་སྐྱེད། ཁྱོད་ནི་ཐུགས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེ། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ཐམས་ཅད་ལ། །བུ་བཞིན་སྙིང་རྗེ་ཀུན་ལ་སྐྱེད། །གསང་བའི་ཆོས་ལ་དད་པར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟར་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཚིག་གི་དབང་བསྐུར་པས། དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་། བཞི་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབང་ཐོབ། སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་མཐའ་དག་དག །དམ་ཚིག་བསྲུང་དུ་མེད་པའི་དོན་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་འཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་དོ། །དྲུག་པ་དམ་ཚིག་བསྟན་པ་ལ་བཞི། དང་པོ་ནི། དེས་དབང་གི་དངོས་གཞི་རྣམས་གྲུབ་ནས་རྗེས་དམ་ཚིག་བསྟན་པའི་ཐོག་མར་མན་ངག་སྣོད་མེད་ལ་མི་སྤེལ་ཞིང་སློབ་དཔོན་གྱི་བཀའ་ལས་མི
Chinese
看到莲花胎藏的坛城。获得智慧和明智的灌顶。清净意念的污垢。主要有守护心之誓言和不诽谤女性等苦行之行为的权力。成为获得法身果位的有缘者。第四个是自生智慧的灌顶：也乐意供养五蕴的五种物品，为了请求第四灌顶的意义而献上曼扎。复诵祈请文。 吽：导师明灯薄伽梵。请诸佛和上师垂念。从任运自成之自性秘密宫殿中。智慧之海任运成就者。文殊忿怒阎罗死主之神。无余平等之王请垂念。于觉性菩提心之坛城中。祈请自生智慧之神降临。誓言苦行戒律之殊胜。请赐予我智慧之嬉戏。如是念诵三遍而祈请。自生之智慧，自生俱生之智慧。譬喻之智慧，乐空俱生之智慧二者无别，如虚空般，远离一切言说，超越思议之境，各种显现之自性 也是五种智慧的体性而不停息。如是说。为了认识譬喻，展示在清净无垢的镜子上显现出画像。如此这般，镜子中的手印虽然显现种种，但显现的同时也是空性，无法确定，如显空超越边际一般。自生智慧远离显空之边，那也不是如被因缘所造作一般，而是任运而住的。如是说。同样地，让观看清澈的水晶在阳光下，或者夜晚与灯光相遇时，光芒呈现五种颜色。自生之智慧，任运而住之自性，是圆满了五种智慧的各种手印之显现。从迷惑的分别念中，破除对实执的执着，安住于超离心识的大圆满中，因此获得了立即认识自生智慧的灌顶。如是说。 吽：智慧任运显现之门。以苦行觉性之灌顶。轮回清净显明为法身。愿获得自生智慧之灌顶。ཨེ་ཀ་ཡ་མ་དྷརྨ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོཿ （梵文罗马拟音：eka ya ma dharma jñana pañca abhiṣiñca hoḥ，汉语字面意思：一，与，法，智慧，五，灌顶，吽）自生之智
English
Seeing the mandala of the lotus womb. Obtaining the empowerment of wisdom and knowledge. Purifying the defilements of the mind. Mainly having the power to practice asceticism such as guarding the vows of the heart and not slandering women. Becoming a fortunate one to obtain the fruit of the Dharmakaya. The fourth is the empowerment of self-born wisdom: also willing to offer the five aggregates of the five elements, and offering the mandala for the meaning of requesting the fourth empowerment. Recite the prayer. Hūṃ: Teacher, lamp, Bhagavan. May the Buddhas and masters remember. From the secret palace of spontaneous nature. The ocean of wisdom is spontaneously accomplished. Manjushri Wrathful, the god of the lord of death. May the king of equality without remainder remember. In the mandala of awareness, bodhicitta. Please invite the self-arising wisdom deity to descend. The supreme of vows, asceticism, and discipline. Grant me the play of wisdom. Pray three times in this way. Self-born wisdom, self-born coemergent wisdom. The wisdom of example, the wisdom of bliss and emptiness coemergent, are inseparable, like the sky, free from all words, beyond the realm of thought, the nature of various manifestations is also the essence of the five wisdoms without ceasing. Thus it is said. In order to recognize the example, show the image of the painted body appearing on a clean and spotless mirror. In this way, although various mudras appear in the mirror, they are empty as they appear, and cannot be determined, just as appearance and emptiness transcend the limits. Self-born wisdom is free from the limits of appearance and emptiness, and it is not like being created by conditions, but dwells spontaneously. Thus it is said. Similarly, let the clear crystal be viewed in the sunlight, or at night when it meets the light of a lamp, the light appears in five colors. Self-born wisdom, the nature of spontaneously dwelling, is the manifestation of various mudras that complete the five wisdoms. From the deluded discrimination, break the attachment to the clinging to reality, and abide in the Great Perfection beyond mind, therefore obtaining the empowerment to immediately recognize self-born wisdom. Thus it is said. Hūṃ: The door of wisdom's spontaneous manifestation. By the empowerment of ascetic awareness. Samsara is pure and clear as Dharmakaya. May the empowerment of self-born wisdom be obtained. eka ya ma dharma jñana pañca abhiṣiñca hoḥ (Sanskrit Romanization: eka ya ma dharma jñana pañca abhiṣiñca hoḥ, Chinese literal meaning: one, and, dharma, wisdom, five, empower, hūṃ) Self-born wisdom
Chinese
智慧和譬喻智慧无别，不可言说，本来清净的实相，明空双运的 自性光芒。任运成就四相的显现之门，五种智慧光的自力，青春宝瓶身，原始佛陀大光明聚，自生自显，本来解脱的实相，依靠这些名相而认知吧！此处的证悟之语将在下文出现。第五个是结尾的灌顶：导师释迦牟尼以傲慢站立，穿着袈裟的左手拿着袈裟的两个边，像鹿安详的耳朵一样。右手同时拿着金刚铃，以胜施手印放在弟子的头顶上，念诵：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。今天我为你授记，金刚萨埵如来，因为世间极其清净的缘故，从世间和恶趣中解脱出来。唉玛吙（藏文：ཨེ་མ་ཧོཿ，梵文天城体：एमाहो，梵文罗马拟音：emaho，汉语字面意思：稀有哉）！称呼某某金刚的秘密名号，地上、地下、地上，一切都普遍周知。说完之后，导师坐在座位上，发出赞叹之声，伴随着胜施手印：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！进入最殊胜的坛城中，见到圣者，从一切罪业中解脱出来，今天你已安住于此。对于这个大乐乘来说，没有返回和死亡，因为永远舍弃了世间，不会堕入痛苦的世间。因此，高贵的种姓之子，你看着这个美好的坛城，增长三种智慧，你生于佛陀的种姓中，被善逝所加持，对于一切六道众生，像对待孩子一样生起慈悲，对于秘密的法要生起信心。这样说道。如此在自生智慧的坛城中，以语言进行灌顶，见到真实胜义菩提心的坛城，获得第四个大乐的灌顶，三门的一切垢染全部清净，对于无需守护誓言之义获得自在，成为了具有获得果位法身之资格者。如此生起证悟。第六，宣说誓言有四部分。第一部分是：在完成灌顶的实际内容之后，接着在宣说誓言的开始，不要将口诀传给非器之人，不要违背导师的教言。
English
Wisdom and metaphorical wisdom are inseparable, inexpressible, the reality of original purity, the self-radiance of clarity and emptiness inseparable union. The spontaneously accomplished appearance of the four visions, the self-power of the five wisdom lights, the youthful vase body, the original Buddha's great light cluster, the self-born, self-arisen, and originally liberated reality, recognize them based on these terms! The words of realization here will appear below. The fifth is the final empowerment: The master Shakyamuni stood up with pride, and with his left hand wearing the robe, he held the two ends of the robe like the ears of a deer in peace. The right hand held the vajra bell together, and placed the supreme generosity mudra on the disciple's head, reciting: Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om). Today I prophesy you, Vajrasattva Tathagata, because the world is extremely pure, liberated from the world and the evil realms. Emaho (Tibetan: ཨེ་མ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: एमाहो, Sanskrit Romanization: emaho, Chinese literal meaning: Rare indeed)! Calling the secret name of so-and-so Vajra, above the earth, below the earth, on the earth, everything is universally known. After saying this, the master sat on the seat, and the sound of praise was made, accompanied by the supreme generosity mudra: Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! Entering the most supreme mandala, seeing the holy ones, liberated from all sins, today you are dwelling here. For this great bliss vehicle, there is no return and death, because the world is abandoned forever, and will not fall into the suffering world. Therefore, noble son of the lineage, you look at this beautiful mandala, increase the three wisdoms, you are born in the Buddha's lineage, blessed by the Sugata, for all the six realms of beings, generate compassion like treating children, and generate faith in the secret Dharma. Thus it is said. In this way, in the mandala of self-born wisdom, the empowerment is performed with words, seeing the mandala of true ultimate Bodhicitta, obtaining the fourth great bliss empowerment, all the defilements of the three doors are completely purified, freedom is obtained for the meaning of not having to protect vows, and one becomes qualified to obtain the fruit of Dharmakaya. Thus, realization arises. Sixth, there are four parts to explaining the vows. The first part is: After completing the actual content of the empowerment, then at the beginning of explaining the vows, do not transmit the oral instructions to non-vessels, and do not violate the master's teachings.