Tibetan
ཟློག །ནང་བསྟན་ནོ། །གསུམ་པ་རྒྱུ་མ་ཁུག་པ་རིང་པོ་ལས་བྱུང་བའི་བྱས་པ་བཤིག་པ་ནི། འཆི་བདག་ཕོ་མོ་མཐིང་ནག་ཁྲམ་ཤིང་དང་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན་པའི་ལྟོ་བར་སྟེང་འོག་གི་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཀ་མཚུངས་པར་མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་འཁོར་གསུམ་རིམ་གྱི་ནང་དུ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པ་རེ། དེའི་ལྟེ་བར་ལིངྒ་སྤྱི་མཐུན་གྱི་ཡན་ལག་བཞི་ནས་སྡིག་པ་རེས་ཟ་ཞིང་། ཕྱོགས་བཞི་ནས་རལ་གྲི་རེ་ཟུག་ཐབས་ཀྱི་ཡུ་བ་ཕྱིར་བསྟན། རྩིབས་རིམ་གསུམ་གྱི་རྩིབས་བར་རྣམས་ལ་ལིངྒ་མགོ་ནང་བསྟན་རེ། རྩིབས་ནང་མར། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ། དུན་ཏིང་། ཀཱི་ལ་ཡ། མ་མ་རག་མོ། ཏྲི་དུཿ ཧཾ་ཤཾ །ཏྲག་རགཤ །དུན་ཏྲ། བྷི་མ་ནི། ལ་དུ་ཏྲི། ཏྲི་ཤན། རཱ་ཧུ་ཧ་ཏི། ཡ་མ། རགྨོ། རཀྴ། ཡཀྴ །རྩིབས་བར་མར། ཏྲིག་ན། ཨ་ཏྲི་ས་རུ། ར་ཏྲིར། རཱ་ཙ་ནཱ་ག །རུ་ཏྲ་རུ་ཏྲིཿ ཁ་རག་མ། ཤེམ་ཏྲིཿ ཤུ་ཏྲ་དུ་ཏྲིཿ མ་ཏྲི་ཡ། གྷ་ན་པ་ཏི། འབྲི་ག་རོ། ཀ་ལ་དུ་ཏྲག །རག་ཤ་ནན། ཙ་མུན་ཏྲིཿ ཤམ་ཕུ་ཏྲིཿ ར་ཤོར། རྩིབས་ཕྱི་མར། སརྦ་ཙ་སྦུར་སྲོག་ནན། སྙིང་གཟེར་བྲེང་ཤག་ཡ་རྦད། སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་སཏྭམ་བྷ་ཡ་ནན། ཧཱུྃ་ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ སྔགས་པ་ནང་རྒྱས་བྱེད་པའི་ཚེ༔ ལྷ་སྲིན་སྟོབས་འགྲན་བྱེད་པའི་ཚེ༔ དྲག་སྔགས་གཅོད་འདྲེན་བྱེད་པའི་ཚེ༔ གཤེད་པོ་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད༔ སྐྱེ་བ་སྔ་མའི་ལས་དབང་གིས༔ སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་སྐྱེས་བུ་ལ༔ དེད་དཔོན་དྲེགས་པའི་སྲོག་ཁང་ནས༔ སྙིང་ལ་སྔགས་ཀྱི་རྣམ་པ་བྱུང༔ སེམས་ནི་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་བྱེདཿ འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་སྲོག་སྔགས་ཀྱིས༔ དམ་ཉམས་ལས་ཀྱི་རུ་དྲ་ལ༔ རང་གཤེད་དབབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཅེས་པ་རྣམས་མགོ་ཕྱི་བསྟན་དུ་བྲིའོ། །བཞི་པ་རྩ་རྒྱུད་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པ་ནས་བཤད་པའི་གཏད་ཟློག་འཁོར་ལོ་ནི། རུས་སྦལ་གྱི་ལྟོ་བར་མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་ལྔར་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་ལིངྒ་གནད་ཡིག་ཅན། མུ་ཁྱུད་གཉིས་པར་ལིང་ཚེ་བརྒྱད་དུ་བཅད་པའི་ཕྱོགས་བཞིར་ཀླུ་རིགས་བཞི་སྦྲུལ་གཟུགས་དང་། མཚམས་བཞིར་ས་བདག་སྦལ་པའི་གཟུགས་ཅན་བཞི་མགོ་ནང་བསྟན། མུ་ཁྱུད་གསུམ་པར་ནུབ་ནས་བཟུང་རྩིབས་བཅུ་བཞི་ལ། དགྲ། བོའི། ཙིཏ། ཏ། བྲེང་། ཤག །ཛ། སྲོག །ལ། ཧུར། ཐུམས། བྲེང་། ཤག །རྦད། འབྲུ་རེ་གཡས་སྐོར་ཕྱི་བསྟན། མུ་ཁྱུད་བཞི་པར། ཨྱེ་དུན་ཀ་ཡཾ། ཨྱཻ་མྱགས་འབྲུ་བརྒྱད། ནཱ་ག་རུ་ཏྲ་ཀ་ལ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་བྷྱོཿ ནག་པོ་བམ་ཙིཏྟ་རྒྱོབ་ཏྲག་ཐུར་སྙིང་འགུལ་མྱགས་མྱགས་རྩ་བཞི་སྐུམས་ཤན་ཤན། སྲོག་ལ་ཤན
Chinese
遣返。内教。第三，摧毁由长肠道产生的行为是：死亡之主男女，在持有青黑色木板和蛇索的腹部上，上下两个轮子相同，在三个同心圆环内各有十六根辐条。其中心有林伽，从四个共同的肢体上轮流吞噬罪恶。四个方向各插一把剑，剑柄向外。三层辐条之间的辐条间隙里，各有一个林伽头部朝内。内辐条上：班杂克罗达（བཛྲ་ཀྲོ་དྷ，梵文：वज्रक्रोध，vajrakrodha，金刚忿怒）。敦定。吉拉亚（ཀཱི་ལ་ཡ，梵文：कीलय，kīlaya，橛）。妈妈拉摩。德热德哈 吽 舍。扎热夏。敦扎。比玛尼。拉德德热。德热香。拉呼哈德。亚玛。拉摩。拉夏。亚夏。中间辐条上：德热那。阿德热萨热。拉德热热。拉匝纳嘎。如扎如扎黑。卡拉摩。香德热黑。秀扎德德热黑。玛德热亚。嘎纳巴德。德热嘎若。嘎拉德扎。拉夏南。匝门德热黑。香普德热黑。拉肖尔。外辐条上：萨瓦匝色布尔索南。心钉 布让 夏 亚热巴。萨瓦夏德让 萨瓦姆巴亚南。吽五百，末世之时，瑜伽士内在增长之时，天魔争斗力量之时，猛咒断除引导之时，刽子手业力之王您，以前世的业力，对于修行的修行者，从首领傲慢的命宫中，心中出现咒语的形象，心识从咒语的续部中产生。以世间傲慢的命咒，对于违犯誓言的业力罗刹，行使降伏自身刽子手的法业。以上这些都写成头朝外。第四，从根续第十一章所说的遣返轮是：在乌龟的腹部上，环绕五层圆环，中央有林伽要字。第二层圆环分为八个部分，四个方向是四种龙族蛇身，四个角落是四个土地神青蛙的形象，头朝内。第三层圆环从西开始有十四根辐条，敌。波伊。匝德。达。布让。夏。匝。索。拉。呼热。图姆色。布让。夏。热巴。每个字都右旋朝外。第四层圆环上： 埃敦嘎扬。埃雅玛雅八字。那嘎如扎嘎拉 敌人的心上 贝。黑色的 班匝 匝达 乔 扎 图尔 心动 玛雅 玛雅 四脉收缩 香 香。命脉上 香。
English
Reversal. Inner teaching. Third, destroying the deeds arising from the long intestinal tract is: the Lord of Death, male and female, on the abdomen holding a blue-black wooden board and a snake lasso, both the upper and lower wheels are the same, with sixteen spokes each inside three concentric circles. In its center is a lingam, alternately devouring sins from four common limbs. From the four directions, a sword is inserted, with the hilt facing outwards. In the spoke gaps of the three spoke layers, there is a lingam head facing inwards. On the inner spokes: Vajrakrodha (བཛྲ་ཀྲོ་དྷ，梵文：वज्रक्रोध，vajrakrodha，Diamond Wrathful). Dun Ting. Kilaya (ཀཱི་ལ་ཡ，梵文：कीलय，kīlaya, Peg). Mama Ragmo. Tri Duh Hum Sham. Trag Ragsha. Dun Tra. Bhimani. Ladu Tri. Tri Shan. Rahu Hati. Yama. Ragmo. Raksha. Yaksha. On the middle spokes: Trigna. Atri Saru. Ratrir. Raza Naga. Rudra Rudrih. Khara Gma. Shem Trih. Shutra Dutrih. Matriya. Ghana Pati. Driga Ro. Kala Dutra. Ragsha Nan. Zamun Trih. Sham Pu Trih. Rashor. On the outer spokes: Sarva Zha Sbur Sog Nan. Heart nail, Breng Shag Ya Rbad. Sarva Shatrum Satvambhayanana. Hum five hundred, at the end of times, when the yogi increases internally, when gods and demons compete in strength, when fierce mantras cut and guide, you, the executioner, king of karma, by the karma of previous lives, to the practitioner who practices, from the life chamber of the arrogant leader, the image of the mantra arises in the heart, the mind arises from the tantra of the mantra. By the life mantra of worldly arrogance, to the oath-breaking karma Rakshasa, perform the activity of subduing your own executioner. All of the above should be written with the head facing outwards. Fourth, the reversal wheel described in the eleventh chapter of the Root Tantra is: on the abdomen of a turtle, surrounded by five layers of circles, in the center is a lingam with a key letter. In the second circle, divided into eight parts, the four directions are the four Naga races with snake bodies, and the four corners are the four earth lords in the form of frogs, with their heads facing inwards. In the third circle, starting from the west, there are fourteen spokes: Enemy. Boi. Zit. Ta. Breng. Shag. Dza. Sog. La. Hur. Thums. Breng. Shag. Rbad. Each syllable rotates clockwise outwards. On the fourth circle: Aye Dun Kayam. Aye Myag eight syllables. Naga Rudra Kala, in the heart of the enemy, Bhayo. Black Bam Zitta Job Trag Thur, heart moving Myag Myag, four pulses contract Shan Shan. Shan on the life force.
Tibetan
། ཐུར་ཐུར་དགྲ་བོའི་ཙིཏྟ་ལ་རྦད་ནཱ་ག་ཧ་ལ་ཙ་མ་ར། དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་ཐུམས་བྷྱོཿ ནུབ་ནས་མགོ་ནང་བསྟན། མུ་ཁྱུད་ལྔ་པའི་ཕྱོགས་བཞིར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བཞི་ཐོན་པའི་ནུབ་ཀྱི་རྭ་གཡས་པ་ནས་གཡས་གཡོན་གྱི་ར་རེ་ལ་ཨྱཻ་མྱགས་འབྲུ་བརྒྱད་ཕྱི་བསྟན་ནོ། །ཡང་འདི་ལ་སྒྲོན་དྲུག་ནས་བཤད་པ་ལྟར་ན། འཁོར་ལོ་དེ་དང་ཕྱོགས་མཚུངས་ཀླུ་བདུད་སྦྲུལ་མགོ་དགུ་པ་སྦྲུལ་ཞགས་ཅན་གྱི་ལྟོ་བར་བྲི་བར་བཤད་དོ། །ལྔ་པ་གཤེད་པོ་ལས་རྒྱལ་གྱི་འཁོར་ལོ་ནི། གཤིན་རྗེ་མཐིང་ནག་གཡས་ཞིང་ཆུང་དང་། གཡོན་འཁོར་ལོ་འཛིན་པའི་སྙིང་གར། མུ་ཁྱུད་རིམ་ལྔའི་ལྟེ་བར་སྡིག་པ་བཞི་སྒྲོམ་མགོ་ནང་བསྟན་གྱི་རྭ་བརྒྱད་ལ། ཨྱཻ་མྱགས་འབྲུ་བརྒྱད་རེ་ཕྱི་བསྟན། སྡིག་པ་བཞི་པོའི་ལྟོ་བར། ཙིཏྟ་བྲེང་ཤག་ནྲྀ་ཏྲི་དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། མུ་ཁྱུད་གཉིས་པའི་ནང་དུ་ལིངྒ་བཀོད་པའི་སྙིང་གར་གོང་གི་སྡིག་པ་བཞི་ཡོད་པར་བྱས་ལ། དེའི་བར་སྟོང་གཡས་སུ། ནཱ་ག་ལོ་ཏི། གཡོན་དུ་ས་ག་བྱི་དུ། འདོམས་སུ་ བྱི་དུ་ར། མགོ་ཕྱིར་བསྟན། མུ་ཁྱུད་གསུམ་པ་དང་བཞི་པར་ལིང་ཚེ་བཅུ་དྲུག་རེར་བཅད་པའི་ཕྱི་མ་ལ་ལིངྒའི་རྐང་ཕྱོགས་ནས། ཡ་མ། རཀ་མོ། རཀྴ །ཀྵ་ཡ། ཤྲཱི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷེ། དུན་ཏི་ཀཱི་ལ་ཡ། མ་མ་རག་མོ། ཉིད་དུ་བསྟུབས། ཧེ་ཤ །རག་ཏྲག །དུ་ཁྲག །དུན་ཏིང་། བྷེ་ལ་ནི། ཨ་དུན་ཏྲི། ཏྲི་ཤ་ན། ར་ཏི་ཧ་རི། ལིང་ཚེ་ནང་མ་ལ་སྔར་ལྟར། རཱ་ཛ། མུ་ཏྲ། ཤ་ཏྲུན་ཏི་སྟ། ར་ནེ་རོ་ཏྲི། ཨ་ཏྲི་ས་དུ། ཙ་ཏྲི་ར་ཙ། ར་ཙ་ནཱ་ག །དྷེ་བ་རུ་ཏྲི། ཁ་རག །ཀྵེ་མ་ཏྲི། དུ་ན་ཏྲི། དུ་ན་ཏི་ཏྲི། སྲོག་མཱ་ར་ཡ། གྷ་ན་པ་ནི། བྷི་ན་ཀ་རོ། ཀ་ལ་དུ་ཁྲག །མུ་ཁྱུད་ལྔ་པར་རྩིབས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ལ། ལིངྒའི་མགོ་ཕྱོགས་ནུབ་ནས་གཡས་སྐོར་ཕྱི་བསྟན་དུ། སརྦ། ཤ །ཏྲུཾ། སྟམ། བྷ། ཡ། ནན། འདྲིད། རྦད། སརྦ། རྩ། རྦུར། སྲོག །ལ། ནན། སྙིང་། གཟེར། བྲེང་། ཤག །རཾ། ཡཾ། རྦད། ཞེས་པ་རྣམས་ཕྱི་བསྟན་སརྦ་གཅིག་ཏུ་རྩིས་པའི་འབྲུ་རེའོ། །གོང་མ་དག་གིས་འདི་ལ་ཡང་འཁོར་ལོ་མཚུངས་པ་གཉིས་བྱས་ཏེ་ཁ་སྦྱོར་བྱེད་པར་ཡང་བཤད་དོ། །དྲུག་པ་འོག་འདེགས་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་ནི། འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་གསུམ་བསྐོར་བའི་ལྟེ་བར་མདའ་ གཞུ་བཀང་བའི་མདེ་རྩེ་ནུབ་བསྟན། མུ་ཁྱུད་གཉིས་པར་རྩིབས་བརྒྱད་ལ་ཡཾ་རེ། མུ་ཁྱུད་གསུམ་པར་ནུབ་ནས། ཨཻ་མྱགས་ཡ་རྔུབས་མུག་ཤག་ཀ་དུན་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ནྲི་ཧུར་ཐུམས
Chinese
向下，向下！对敌人的心识施以打击！那伽，哈拉，匝玛拉！敌人的心上，吞噬！呸！从西方开始，头部朝内。第五圈的四个方向上，出现各种金刚的四个角，从西方的右角开始，在左右的每个角上，向外显示ཨྱཻ་མྱགས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吉祥）。又，按照六灯中所说，与该轮的方向相同，将九头龙魔，带有蛇索的龙魔画在其腹部。第五个是战胜阎罗的轮：阎罗王青黑色，右手持小田，左手持轮。在五层轮廓的中心，四个罪恶呈盒子状，八个角头部朝内，每个角上向外显示ཨྱཻ་མྱགས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吉祥）。在四个罪恶的腹部：心识，布让夏嘎，讷哩，谛哩，失誓，敌害，损害者，生灵，魔罗，打击！在第二圈内，布置林伽，在中心放置之前的四个罪恶。在其间的空隙右侧，那伽罗提。左侧，萨嘎布益杜。在阴茎处，布益杜拉。头部向外。在第三圈和第四圈上，分割成十六个林伽，在外圈上，从林伽的脚部方向开始：亚玛，ra嘎摩，ra叉，克沙亚，室利班杂ra格罗达，敦迪给拉亚，玛玛ra嘎摩。令其屈服。嘿夏，ra嘎札嘎，杜卡札嘎，敦丁，贝拉尼，阿敦底哩，底哩夏纳，ra底哈哩。在内圈的林伽上，如前：ra匝，牟札，夏札润底斯达，ra内若底哩，阿底哩萨杜，匝底哩ra匝，ra匝纳嘎，提瓦若底哩，卡ra嘎，克谢玛底哩，杜纳底哩，杜纳底底哩，命魔罗，嘎纳巴尼，比纳嘎若，嘎拉杜卡札嘎。在第五圈上，有二十二根辐条。从林伽的头部方向，从西向右绕，向外显示：萨尔瓦，夏，札润，斯达玛，巴，亚，纳纳，底哩达，ra巴达，萨尔瓦，匝，ra布尔，命，拉，纳纳，心，格泽尔，布让，夏嘎，让，扬，ra巴达。这些都是向外显示的，萨尔瓦算作一个字。之前的那些也说，将此轮做成两个相同的，然后进行结合。第六个是下扶持风之轮：轮有三圈轮廓，在中心是拉满的弓箭，箭头朝西。在第二圈上，八根辐条，每根上一个扬。在第三圈上，从西开始：ཨཻ་མྱགས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吉祥），亚，昂布，穆嘎，夏嘎，嘎，敦，对敌人的命，讷哩，呼尔，吞噬。
English
Downward, downward! Strike the enemy's mind! Nāga, Hāla, Zamarā! On the enemy's heart, devour! Phat! Starting from the west, with the head facing inward. On the four directions of the fifth circle, four corners of various vajras appear, starting from the right corner of the west, on each of the left and right corners, display outwardly the eight syllables ཨྱཻ་མྱགས་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Auspicious). Also, according to what is said in the Six Lamps, in the same direction as that wheel, draw the nine-headed Nāga demon, the Nāga demon with a snake lasso, on its belly. The fifth is the wheel of victory over the executioner: Yama, dark blue, holding a small field in his right hand, and holding a wheel in his left hand. In the center of the five-layered outline, the four sins are box-shaped, with eight corners facing inward, and on each corner, display outwardly the eight syllables ཨྱཻ་མྱགས་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Auspicious). On the bellies of the four sins: Citta, Bhrenga, Shag, Nṛ, Tri, Damnyam, enemy, obstacle, harmer, bhūta, Māra, strike! Inside the second circle, arrange the lingam, and place the previous four sins in the center. In the space between them, on the right side, Nāga Loti. On the left side, Saga Biyidu. At the penis, Biyidura. Head facing outward. On the third and fourth circles, divide into sixteen lingams each, on the outer circle, starting from the foot direction of the lingam: Yama, Rakamo, Raksha, Kshaya, Śrī Vajrakrodha, Duntikīlaya, Mama Rakamo. Subdue them. Heśa, Raktrak, Dukrak, Dunting, Bhelani, Aduntri, Triśana, Ratihāri. On the inner circle of lingams, as before: Rāza, Mutra, Shatruntista, Ranerotri, Atrīsadu, Chatriraza, Razanāga, Dhevarutri, Kharaga, Kshematri, Dunatri, Dunatitri, Life Māra, Ghanapani, Bhinākara, Kāla Dukrak. On the fifth circle, there are twenty-two spokes. From the head direction of the lingam, from west to right, display outwardly: Sarva, Śa, Trum, Stam, Bha, Ya, Nana, Drida, Rabada, Sarva, Tsa, Rbur, Life, La, Nana, Heart, Gzer, Bhrenga, Shag, Ram, Yam, Rabada. These are all displayed outwardly, with Sarva counted as one syllable. The previous ones also say that this wheel should be made into two identical ones, and then joined together. The sixth is the wheel of the lower supporting wind: The wheel has three circles of outline, and in the center is a drawn bow and arrow, with the arrowhead pointing west. On the second circle, eight spokes, each with a Yam. On the third circle, starting from the west: ཨཻ་མྱགས་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Auspicious), Ya, Angub, Muga, Shag, Ka, Dun, to the enemy's life, Nri, Hur, Devour.