Tibetan
འཁོར་དང་བསྣོལ་མར་ཡོང་། རྩིབས་ཀྱི་བླ་བྲེས་ལྟར་བཀྲམ་ལ་སེང་ཁྲིའི་ནང་ངོས་ཀྱི་ཟུར་བཞིར་འདོགས། མཆོག་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བར་བུག་པ་ཕུག་པའི་ནང་ནས་གོང་གི་ཐུན་ཐག་དྲངས་ཏེ་སེང་ཁྲིའི་ཤར་སྒོའི་ཐུན་ཁུང་ནས་ཕྱིར་འཐེན། སྒོ་བཞིར་ཐུན་ཁུང་གྲུ་གསུམ་རེ་བྱས་པ་ནས་ལྕགས་སྦུབས་ལྟ་བུ་བཏང་བའི་རྩེ་བཞི་མཆོག་འཁོར་གྱི་ལྟེ་ཁུང་དུ་ཟུག་པའི་ཞལ་དབྱེའི་ཨག་རྩེར་ཉུག་གིས་ཡོང་བར་བྱས་ཏེ་ཐོད་ནང་གི་ལིདྒའི་ནྲྀ་ཡིག་ལ་ཐུན་ཕོག་ངེས་བྱ། སྤྲོ་ན་དེའི་སྟེང་ལྕགས་སྡིག་གི་མཁྲིས་པ་དྭངས་མའི་མཛོད་ཕུག་ནས་བྱུང་བའི་གནམ་ལྕགས་སོ་བརྡར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཁ་སྦྱོར་ ཚོན་སྐུད་ཀྱིས་བཅིངས་པ། ར་ཐོད་ཀྱི་འགྲམ་པ་གཡས་སུ་འབྲུག་དང་། གཡོན་དུ་གློག་གཟུགས་བྲིས་པའི་ནང་དུ་བཅུག་ནས། ར་ཐོད་ཀྱི་སྣ་མཆོག་འཁོར་གྱི་ཐུན་བུག་གི་ཐད་སླེབ་ཙམ་བྱས་ཏེ། ཀླད་ཁུང་གྱེན་བསྟན་གྱི་ནང་དུ་མཆོད་རྟེན་སྲོག་ཤིང་གི་གྲི་མདའི་མདེ་རྩེ་ཉུག་ཙམ་ཡོང་བ་བྱས་ནས་འདོགས། དེ་མན་ཆད་ནི་རི་རབ་ཀྱི་མཁའ་ལ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་སོ་བརྡར་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ་བར་བཅས་སོ། །སྔར་བཤད་ཕྱོགས་བཞིའི་ཐུན་བུག་གི་སྟེང་ངོས་སུ་སྒོ་བ་བཞི། དེའི་སྟེང་པད་ཆེན་གྱི་ཐོག་བཀལ་བར་མས་ནས་རིམ་བཞིན་བང་རིམ་འོག་མའི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་མུ་ཁྱུད་བཅས་པར་འཆི་བདག་བཅུ་གཉིས། བང་རིམ་གཉིས་པ་དང་། གསུམ་པར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་ཅན་ལ་བདུད་ཕོ་བཞི་དང་། མོན་པ་བཞི། བང་རིམ་བཞི་པར་དཀྱིལ་འཁོར་གོང་འདྲ་ནང་གཤེད་བཞི། བུམ་གདན་པདྨའི་སྟེང་ཐོད་རས་བསྐོར་བའི་ནང་གྲུ་གསུམ་ཟུར་མདུན་བསྟན་ལིང་ཚེ་དགུ་པར་གྲི་མདའི་མདུན་ངོས་དབུས་སུ་གཙོ་བོ། ལིང་ཚེ་བརྒྱད་ལ་ཤར་དུ་ཕྱག་རྡོར། ལྷོར་ཡ་མ་རཱ་ཛ། ནུབ་ཏུ་རུས་སྦལ། བྱང་དུ་སྒྲོལ་ཡུམ་དང་སྦྱོར་ཡུམ་གཉིས། ཤར་ལྷོར་སེང་གེ་གཉིས། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སྟག་གཉིས། ནུབ་བྱང་དུ་སྦྲུལ་གཉིས། བྱང་ཤར་ དུ་ཁྱུང་སྨུག་གཉིས་ཏེ་རྩ་ལྷ་དྲུག་དང་། རྒྱན་ལྷ་བརྒྱད། གཙོ་བོའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་མཁའ་ལྡིང་། ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་གཡས་སུ་སྐུ་སྤྲུལ། གཡོན་དུ་གསུང་སྤྲུལ། རྒྱབ་ཏུ་ཐུགས་སྤྲུལ་ཏེ། དེ་ལྟར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལྷ་གནས་སོ་སོར་ཁམ་སའི་ལིངྒ་སེན་གང་བའི་ལྟེ་བར་དམིགས་བྱ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཀྱི་ཤམ་བུ་ཅན་གྱི་ཤོག་དྲིལ་བཅུག་པའི་སྙིང་གར་ལྷ་སོ་སོའི་ཤིང་བྱང་ཕུར་ཞབས་ཅན་གཙོ་བོ་སྲོག་ཤིང་ལ་རྒྱབ་བསྟན་དང་། གཞན་རྣམས་ཞལ་ནང་བསྟན་དུ་འཛུགས། ལྕགས་སྡིག་གི་མཆོད་རྟེན་སྒྲོན་མ་ལས་སྐུ་ལ་སོ་སོའི་སྔགས་བྱང་ཤམ་བུ་ཅན། ཕུར་བུ་ལ། དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་བྷྱོ༔ བྲི་བར་བཤད་པ་ལྟར་དགོས་ངེས་པ་སྣང་ངོ་། །དེ་ནས་མཆོད་རྟེན་གྱི་ངོས་ལ་བཀོད་རྒྱུའི་སྔགས་སོགས་ཀྱང་གལ་ཆེ་བར་གདའ། ལྕགས་འདྲའི་མཆོད་རྟེན་གསལ་སྒྲོན་སེ་སྟོན་གྱིས་མཛད་པ་ལས་ཀྱང་གསལ་བར་བཤད། དེ་རྣམས་སོ་སོའི་གཡས་གཡོན་སོགས་གང་བདེར་བེ་ཅོན། ཁྲམ་ཤིང་། རལ་གྲི་རེ། མ་འབྱོར་ན་ཕྱོགས་རེར་ཚར་རེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག །ལྷ་གནས་གོང་འོག་རེ་རེ་བཞིན་ཐོག་གིས་ཕུབ་པའི་དབུས་སུ་བུག་པ་ཟུར་གསུམ་དུ་ཕུག་པར་སྲོག་ཤིང་གི་གྲི་མདའ་ཐལ་མར་འགྲོ །འོན་ཀྱང་ལྕགས་འདྲ་རང་གཞུང་ལྟར་ན་རྒྱན་ལྷ་རྣམས་གཙོ་བོའི་སྐུ་ལ་འགོད་པས་ དབུས་སུ་ལིང་ཚེ་དགུ་བྱེད་མི་དགོས་ཤིང་། བསྡུ་ན་རྩ་རྒྱུད་ལས། གྲི་མདའ་སྨྱུག་རྒོད་ཁྲག་ཆེན་ལྡན། །སྲོག་ཤིང་ཟིལ་གནོན་སྐུ་རུ་གསལ། །ཞེས་གསུངས་པས། གྲི་མདའ་ཉིད་གཙོ་བོར་བསྐྱེད་དགོས་ཕྱིར་གཙོ་བོའི་སྐུ་བརྙན་ཟུར་དུ་མ་བཀོད་ཀྱང་ཆད་པའི་སྐྱོན་དུ་མི་འགྱུར། བང་རིམ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ངོས་སུ་ཁྱད་པར་གྱི་སྔགས་དགོད་པ་ནི། ཡས་ནས་མར་བགྲངས་པའི་བང་རིམ་དང་པོའི་ཤར་དུ། སྲོག་ལ་ཐུན་མྱགས་ཙིཏྟ་ལ་རྦད། ལྷོར། ཁས་རྩལ་བྲེང་ཤག་རྦད། ནུབ་ཏུ། ཙིཏྟ་བྲེང་ཤག་ཛཿ བྱང་དུ། སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུམས་རྦད། གཉིས་པ་དང་གསུམ་པའི་ཤར་དུ། སྲོག །ལྷོར། སྟམ་བྷ། ནུབ་ཏུ། ཡ། བྱང་དུ། རྦད། ཐ་མའི་ཤར་དུ། སྲོག་ལ་རམ་ཤག་རྦད། ལྷོར། ཐུན་ཡམ་ཟློག །ནུབ་ཏུ། ཁ་ཐུན། བྱང་དུ། རི་ལི་ལི་བྷྱོཿ ཞེས་བྲི། སྲོག་ཤིང་གྲི་མདར་གྲི་ཁྲག་གིས་བྱུགས་པར། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྔགས། ཨྱཻ་རིང་། ཨྱཻ་ཐུང་སོགས་རྩ་སྔགས་རྣམས་མདའ་སྟོད་ནས་གཡོན་སྐོར་སྦྲུལ་འཁྱུད་རིས་སུ་བྲི། བྲེ་ནས་གདུགས་ཏོག་གི་བར་དུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་། བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་སྔགས། རྒྱུད་སྡེ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཡི་དམ་ལྷའི་གཟུངས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ་སོགས་སེལ་མེད་བྱིན་རྟེན་ སྣ་ཚོགས་གཞུག་ཅིང་། ཁྱད་པར་ཏོག་གི་ནང་དུ། ན་མོ་བུདྡྷཱ་ཡ། བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོ་ལ། ན་མོ་དྷརྨཱ་ཡ། ༴ཆོས་ལ༴ བྲེ་ཁེབས་ལ། ན་མོ་སཾ་གྷཱ་ཡ། ༴དགེ་འདུན་ལ༴ ཞེས་སྦྱར་བ་འཇུག་སྟེ། དེ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེའི་མཁར་དུ་མི་ཤིགས་པའི་སྐུ་བསྐྱེད་པ་དང་རྗེས་འབྲེལ་གྱི་སྐོར་རོ། །བཤིག་པ་བྱ་ཁྱུང་སོ་བརྡར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལྟེ་བ་ཟླུམ་པོ།
Chinese
交错环绕。像伞盖的伞骨一样展开，悬挂在狮子宝座内侧的四个角上。在胜乐轮的中心钻孔，从孔中拉出上面的线绳，从狮子宝座东门的线孔中拉出。在四个门上各做一个三角形的线孔，然后将像铁管一样的四根尖端插入胜乐轮的中心孔中，使其接触到开口的阿字尖端，务必使线绳碰到颅器内的林伽的讷（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：人）字。如果愿意，可以在上面放置用铁蝎子的清澈胆汁的宝库中产生的陨铁磨牙制成的轮子，用彩线捆绑。将公羊头骨的右侧画上龙，左侧画上闪电的图案，然后放入其中。使公羊头骨的鼻子尖端正好对着胜乐轮的线孔。使头骨朝上，将佛塔命脉的剑尖稍微插入其中，然后悬挂。从那以下，被称为在须弥山的空中磨陨铁，中间有间隔。先前所说的四个方向的线孔的上方有四个门。在其上放置大莲花座，从下往上依次在最下层的台阶中放置十二辐轮，带有轮缘，代表十二死主。第二层和第三层台阶上放置四辐轮，带有轮缘，代表四个魔男和四个门巴。第四层台阶上放置与上面相同的坛城，内有四个刽子手。在瓶座莲花上，环绕着颅骨念珠，其中有九个三角形，尖角朝前，第九个林伽的剑尖正面中央是主尊。八个林伽中，东方是金刚手，南方是阎摩罗阇，西方是乌龟，北方是度母和合修明妃。东南方是两只狮子，西南方是两只老虎，西北方是两条蛇，东北方是两只紫色的琼鸟，即六根本神和八装饰神。主尊的头顶是迦楼罗。三个月牙形中，右边是身化身，左边是语化身，后面是意化身。像这样，将所有神众安置在各自的神位上，在装有目标玛拉雅惹（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：摧毁）的夏姆布的纸卷的堪土林伽（相当于手指长度）的中心，将各个神的木牌，带有橛子底座，主尊背对命脉，其他神则面朝内安置。铁蝎子的供品
English
Come in a crisscross manner. Spread it out like the ribs of an umbrella and hang it on the four corners of the inside of the lion throne. Make a hole in the center of the supreme wheel, pull the upper thread from the hole, and pull it out from the thread hole of the east gate of the lion throne. Make a triangular thread hole in each of the four gates, and then insert the four tips like iron pipes into the central hole of the supreme wheel, making them touch the tip of the opening A, making sure that the thread hits the Nṛ (Tibetan: ནྲྀ, Sanskrit Devanagari: नृ, Sanskrit Romanization: nṛ, Chinese literal meaning: human) syllable of the linga inside the skull cup. If you like, you can place on it a wheel made of meteorite molars produced from the treasury of clear bile of the iron scorpion, tied with colored thread. On the right side of the ram's skull, draw a dragon, and on the left side, draw a lightning pattern, and then put it inside. Make the tip of the ram's skull just reach the thread hole of the supreme wheel. Make the skull face up, and insert the tip of the sword of the stupa's life force slightly into it, and then hang it. From then on, it is called grinding meteorite in the sky of Mount Meru, with intervals in between. Above the previously mentioned thread holes in the four directions are four doors. On top of that, place a large lotus seat, and from bottom to top, place twelve-spoke wheels with rims in the lowest tier, representing the twelve lords of death. On the second and third tiers, place four-spoke wheels with rims, representing the four male demons and the four Monpas. On the fourth tier, place the same mandala as above, with four executioners inside. On the lotus of the vase seat, surrounded by a skull rosary, there are nine triangles with the apex facing forward, and in the center of the front of the sword tip of the ninth linga is the main deity. In the eight lingas, Vajrapani is in the east, Yama Raja is in the south, a turtle is in the west, Tara and a consort are in the north. Two lions are in the southeast, two tigers are in the southwest, two snakes are in the northwest, and two purplish garudas are in the northeast, that is, the six root deities and the eight ornamental deities. On the head of the main deity is Garuda. In the three crescents, the body emanation is on the right, the speech emanation is on the left, and the mind emanation is in the back. In this way, place all the deities in their respective deity positions, in the center of the kham earth linga (equivalent to the length of a finger) containing the paper roll of the target Māraya Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Destroy), place the wooden plaques of each deity, with peg bases, with the main deity facing away from the life force, and the other deities facing inward. The offering of the iron scorpion
Chinese
《圣物灯》中说，身像上要有各自的咒语和名号，以及夏姆布。金刚橛上，དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་བྷྱོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）按照所说的书写方式，看来是必须的。然后，佛塔表面要安置的咒语等也很重要。铁制的佛塔，色敦所著的《光明灯》中也有明确的说明。那些东西分别在各自的左右等方便的地方放置贝琼、木板、宝剑等。如果没有，每个方向放一套也行。上下神殿各自用顶盖覆盖，中间开三个角的孔，生命树的剑箭呈灰烬状穿过。然而，按照铁制佛塔的自身仪轨，装饰神都安放在主尊身上，所以中间不需要做九个灵器。如果归纳，根本续部中说：“剑箭芦苇血大具，生命树威慑身中显。”因此，剑箭本身必须作为主尊来生起，所以即使不单独安置主尊的塑像，也不会有缺失的过失。各层内部要放置特殊的咒语，从上往下数的第一个层次的东方：སྲོག་ལ་ཐུན་མྱགས་ཙིཏྟ་ལ་རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。南方：ཁས་རྩལ་བྲེང་ཤག་རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。西方：ཙིཏྟ་བྲེང་ཤག་ཛཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。北方：སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུམས་རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。第二层和第三层的东方：སྲོག （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。南方：སྟམ་བྷ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。西方：ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。北方：རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。最后一层的东方：སྲོག་ལ་རམ་ཤག་རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。南方：ཐུན་ཡམ་ཟློག （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。西方：ཁ་ཐུན། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。北方：རི་ལི་ལི་བྷྱོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这样写。在涂有剑血的生命树剑箭上，写上身语意咒语。ཨྱཻ་རིང་། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ཨྱཻ་ཐུང་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等根本咒语，从箭杆顶部开始，以逆时针方向的蛇形缠绕书写。从量斗到伞盖顶之间，放入三宝和传承上师们的名号咒语，以及上部续部的本尊仪轨，以及如来佛的舍利等不可分离的加持圣物。 特别是在伞盖顶内部：ན་མོ་བུདྡྷཱ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），我等眷属等皈依佛。同样，在法轮上：ན་མོ་དྷརྨཱ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），皈依法。在量斗盖上：ན་མོ་སཾ་གྷཱ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），皈依僧。这样结合使用。这些都是在金刚城中建立不坏之身的后续部分。拆卸的鹏鸟磨牙法轮的中心是圆形的。
English
The *Tenma Lamp* says that the body should have its own mantras and names, as well as Shambu. On the phurba, དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་བྷྱོ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) it seems necessary to write as it is said. Then, the mantras to be placed on the surface of the stupa are also important. The iron stupa is also clearly explained in the *Lamp of Light* by Seton. Place those things separately on the left and right sides, etc., wherever is convenient, such as becon, wooden boards, and swords. If not available, one set for each direction is sufficient. Cover each of the upper and lower deity abodes with a roof, and pierce three corners in the middle, so that the sword arrow of the life tree passes through like ashes. However, according to the self-ritual of the iron stupa, the decorative deities are placed on the main deity, so there is no need to make nine lingams in the middle. If summarized, the root tantra says, "Sword arrow, reed, blood, great possession, life tree, subjugation, manifest in the body." Therefore, the sword arrow itself must be generated as the main deity, so even if the statue of the main deity is not placed separately, it will not be a fault of deficiency. The special mantras to be placed on the inner surface of each layer are: East of the first layer counted from top to bottom: སྲོག་ལ་ཐུན་མྱགས་ཙིཏྟ་ལ་རྦད། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). South: ཁས་རྩལ་བྲེང་ཤག་རྦད། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). West: ཙིཏྟ་བྲེང་ཤག་ཛཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). North: སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུམས་རྦད། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). East of the second and third layers: སྲོག (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). South: སྟམ་བྷ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). West: ཡ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). North: རྦད། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). East of the last layer: སྲོག་ལ་རམ་ཤག་རྦད། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). South: ཐུན་ཡམ་ཟློག (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). West: ཁ་ཐུན། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). North: རི་ལི་ལི་བྷྱོཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Write like this. On the life tree sword arrow smeared with sword blood, write the body, speech, and mind mantras. ཨྱཻ་རིང་། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), ཨྱཻ་ཐུང་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) and other root mantras, starting from the top of the arrow shaft, write in a counterclockwise snake-like spiral. From the bre to the top of the umbrella, place the Three Jewels and the name mantras of the lineage lamas, as well as the yidam deity rituals of the upper tantras, and the relics of the Tathagata Buddha, etc., inseparable blessings. Especially inside the umbrella top: ན་མོ་བུདྡྷཱ་ཡ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), We and our retinue take refuge in the Buddha. Similarly, on the Dharma wheel: ན་མོ་དྷརྨཱ་ཡ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), Take refuge in the Dharma. On the bre cover: ན་མོ་སཾ་གྷཱ་ཡ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), Take refuge in the Sangha. Combine and use them like this. These are the follow-up parts of establishing the indestructible body in the Vajra City. The center of the dismantled Garuda tooth-grinding Dharma wheel is round.