Tibetan
་རཾ་ཁཱ་ཧི། །ལྷག་མ་མེད་པར་ཞལ་དུ་སྟོབ། །གཟུགས་ཕུང་ཤ་ཁྲག་མཆོད་པར་བཞེས། །དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་སོ་སོར་བཤགས། །ཐུགས་དམ་བསྐངས་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བར་ཆད་རྐྱེན་ངན་གདུག་རྩུབ་ཟློག །བསམ་པ་སྒྲུབས་ལ་རེ་བ་སྐོངས། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འགྲུབ་པར་མཛོད། །འགྲོ་བས་འཇམ་དཔལ་ས་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་པའི་མཐར་ཐུན་གཏོར་སྤྱི་ལྟར་གཏང་། སྒྲུབ་པ་ཞག་སྦྲེལ་གྱི་ཉིན་སྔ་མ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏོར་འབུལ་རྗེས་ཆོག་གཞུང་གི་བརྟན་སྐྱོང་གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་བཟོད་གསོལ་ཉེར་བསྡུ་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཇུག་པའི་བར་ལས་བྱང་བཞིན་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་ལ་བདུན་ལས། དང་པོ་ཟོར་སྒྲུབ་པ་ནི། སྒྲུབ་ཞག་རྫོགས་ནས་ཟོར་ འཕང་བའི་ཉིན་ཐུན་གཏོར་ཡན་སྔར་བཞིན་བྱས་ནས། གཏོར་མའི་ལྷ་ལ་མཆོད་བསྟོད་བཟོད་གསོལ་ཡེ་ཤེས་པ་རྟེན་ལ་བསྟིམ་པའམ་བཏེག །དམ་ཚིག་པ་བསྡུས་ནས་སླར་ཡང་གཏོར་ཆེན་ཟོར་རྫས་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་ཟིལ་གནོན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ཚོགས་དང་བཅས་པ། ཁྲོ་གཏུམ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་སྲིད་གསུམ་གང་བ་ནད་མཚོན་དུག་གི་ཆར་འབེབ་པས་དགྲ་བོ་སྒྲོལ་བའི་ལས་ལ་རྔམས་པ་དམག་དཔུང་བསྐྱོད་མ་རགས་བཞིན་དུ་བྱས་ནས། ཨྱཻ་རིང་ལ་བཟློག་སྤྱང་སྦྲེལ་བས་ཟོར་རྫས་བསྐོར་བ་ལ་སྔགས་ཤིང་ཐལ་བསྡེབ་བྱ། དམག་ལྟོའི་གཏོར་མ་ལ་དམིགས་བྱ་དགུག་བསྟིམ་བདུད་རྩིར་སྤེལ་བ་ཕུལ་ནས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། གོང་དུ་ལྷག་མ་བཙོན་འཛིན་བྱས་ན་འདིར་གཏོང་ངོ་། །གཉིས་པ་ཟོར་སྒོ་དབྱེ་བ་ནི། ཕྱོགས་གཏོར་བཞི་དང་གསེར་སྐྱེམས་ཕྱོགས་བཞིར་གཏོར་བས། ཧཱུྃ། གཏོར་མའི་ལམ་བསྟན་གང་དུ་བསྟན། །གཏོར་མའི་ལམ་བསྟན་ཤར་དུ་བསྟན། །ཤར་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་། །དྲི་ཟ་ཕོ་མོའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །སྐུ་ཟུར་དེ་ནི་སྤྱན་བྱོལ་ཅིག །གཏོར་ཟོར་དམར་པོ་ཤ་ར་ར། ཁྲག་ཟོར་དམར་པོ་ཆི་ལི་ལི། །ཐུན་ཟོར་སེར་ཕྲན་ཉི་ལི་ལི། །མདའ་ཟོར་སྐར་ལྟར་བྲེངས་སེ་བྲེང་། །ཐོད་ཟོར་རྦབ་ལྟར་རི་ལི་ལི། །ཕུར་ཟོར་ཤ་ལ་ཐེམས་སེ་ཐེམ། །རྡོ་ཟོར་ཐོག་ལྟར་རྦད་དེ་རྦད། །ཧཱུྃ། གཏོར་མའི་ལམ་བསྟན་གང་དུ་བསྟན། །གཏོར་མའི་ལམ་བསྟན་ལྷོ་རུ་བསྟན། །ལྷོ་རུ་རྒྱལ་པོ་འཕགས་སྐྱེས་པོ། །གཤིན་རྗེ་མང་ པོའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །སྐུ་ཟུར་དེ་ནི་སྤྱན་བྱོལ༴ སོགས་གོང་བཞིན་འགྲེ །ཧཱུྃ། གཏོར་མའི་ལམ་བསྟན་གང་དུ་བསྟན། །གཏོར་མའི་ལམ་བསྟན་ནུབ་ཏུ་བསྟན། །ནུབ་ཏུ་རྒྱལ་པོ་སྤྱན་མི་བཟང་།
Chinese
让(藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让)卡嘿！毫无剩余地享用。请享用身躯血肉的供养。各自忏悔三昧耶的违犯。圆满誓言并赐予成就。遣除障碍、凶兆和恶毒。成办所愿并满足期望。请成办四种事业。愿众生获得文殊菩萨的果位！在结尾，像通常的托钵食子一样布施。在闭关期间的前几天，在供养护法神食子之后，按照仪轨文本，进行坚守、酬谢、供赞、宽恕和祈请，直至进入日常瑜伽。第三部分是后续的七个步骤。首先是修持诅咒法：闭关结束后，在抛掷诅咒之日，像以前一样进行托钵食子等仪式。对食子神进行供养、赞颂和祈请宽恕，将智慧尊融入或迎请到依凭物上。收摄誓言尊后，再次将巨大的食子和诅咒物，观想为刹那间以威猛压制，具足大手印，幻化出庞大的眷属。化现为愤怒、凶猛、可怖的形象，充满三界，降下疾病、武器和毒药之雨，以勇猛之势消灭敌人，犹如军队出征。念诵“唉 仁”并结合遣除咒语，用咒语加持诅咒物并混合灰烬。将作为军粮的食子观想为勾招、融入目标的甘露，献上并委派事业。如果之前囚禁了剩余物，则在此处释放。第二是开启诅咒之门：向四方布施方位食子和黄金饮料。吽！食子的道路指向何方？食子的道路指向东方。东方是持国天王，被乾闼婆男女眷属围绕。那个身躯的一部分，请斜视一眼。红色食子诅咒，夏拉拉。红色血诅咒，奇利利。黄色小份食子，尼利利。箭矢诅咒，像星星一样闪耀。头颅诅咒，像瀑布一样倾泻。橛诅咒，肉上沾满。石块诅咒，像冰雹一样猛烈。吽！食子的道路指向何方？食子的道路指向南方。南方是增长天王，被阎罗众多眷属围绕。那个身躯的一部分，请斜视一眼...等等，像上面一样解释。吽！食子的道路指向何方？食子的道路指向西方。西方是广目天王。
English
Raṃ Khāhi! Consume without remainder. Please accept the offering of body, flesh, and blood. Individually confess the breaches of samaya. Fulfill the vows and grant accomplishments. Avert obstacles, evil omens, and malice. Accomplish intentions and fulfill hopes. Please accomplish the four activities. May beings attain the level of Mañjuśrī! At the end, offer the tuṅ-torma as usual. For the previous days of the retreat, after offering the torma to the Dharma protectors, according to the ritual text, perform the steadfastness, gratitude, praise, apology, and supplication until entering the daily yoga. The third part consists of seven subsequent steps. First, the practice of zor: After the retreat is completed, on the day of casting the zor, perform the tuṅ-torma etc. as before. Offer praise and apology to the deity of the torma, and dissolve or invoke the wisdom being into the support. Having gathered the samaya beings, again visualize the great torma and zor substances as instantly overpowering with great mudra, accompanied by a vast assembly of emanations. Manifesting as wrathful, fierce, and terrifying forms, filling the three realms, raining down diseases, weapons, and poison, fiercely destroying enemies like an army setting out. Recite "E Rhing" and combine it with the reversal mantra, bless the zor substances with mantras and mix with ashes. Visualize the torma as army rations, invoking and dissolving the target into nectar, offer it and entrust the activities. If the leftovers were imprisoned earlier, release them here. Second, opening the zor door: Offer the directional tormas and golden libation to the four directions. Hūṃ! Where is the path of the torma shown? The path of the torma is shown to the east. In the east is King Dhṛtarāṣṭra, surrounded by male and female gandharvas. That part of the body, please cast a sidelong glance. Red torma zor, śa ra ra. Red blood zor, chi li li. Small yellow tuṅ zor, ni li li. Arrow zor, shimmering like stars. Skull zor, cascading like a waterfall. Phurba zor, smeared with flesh. Stone zor, striking like hail. Hūṃ! Where is the path of the torma shown? The path of the torma is shown to the south. In the south is King Virūḍhaka, surrounded by many Yamarajas. That part of the body, please cast a sidelong glance... etc., explain as above. Hūṃ! Where is the path of the torma shown? The path of the torma is shown to the west. In the west is King Virūpākṣa.
Tibetan
།ཀླུ་བདུད་མང་པོའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །སྐུ་ཟུར་དེ་ནི་སྤྱན་བྱོལ༴ སོགས་གོང་བཞིན་འགྲེ །ཧཱུྃ། གཏོར་མའི་ལམ་བསྟན་གང་དུ་བསྟན། །གཏོར་མའི་ལམ་བསྟན་བྱང་དུ་བསྟན། །བྱང་དུ་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས། །གནོད་སྦྱིན་མང་པོའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །སྐུ་ཟུར་དེ་ནི་སྤྱན་བྱོལ༴ སོགས་གོང་བཞིན་འགྲེ །སྟེང་གི་ལྷ་ལ་ཟོར་མི་འཕེན། །ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་ཞབས་སྡུས་ཤིག །འོག་གི་ཀླུ་ལ་ཟོར་མི་འཕེན། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་དབུ་འཕང་སྨོད། །བར་གྱི་གཉན་ལ་ཟོར་མི་འཕེན། །གཉན་ཆེན་སྡེ་བཞི་སྐུ་ཟུར་ཅིག །དྲག་པོ་གཤིན་རྗེའི་གཏོར་ཟོར་འདི། །སྡང་བའི་དགྲ་ལ་གཏོར་ཟོར་ཡ། །དགྲ་བོའི་བདུན་རྒྱུད་རྩད་ནས་ཆོད། །གནོད་བྱེད་བགེགས་ལ་ཁྲག་ཟོར་ཡ། །མོ་རྒྱུད་ཁྲག་གི་མངལ་ནས་སྐོམས། །ཐུན་ཟོར་བུ་རྒྱུད་ཚ་ལ་ཡ། །བུ་ཚ་བདུན་རྒྱུད་རྩད་ནས་ཆོད། །མདའ་ཟོར་སྒོ་ཡི་ནོར་ལ་རྒྱོབ། །སྒོ་ནོར་གོད་ འདྲེའི་ཕྱགས་མས་ཐོབ། །ཐོད་ཟོར་ནང་ཁང་སྲིས་ལ་ཡ། །ཕྱགས་མས་ཐལ་བ་རླུང་ལ་སྐུར། །ཕུར་ཟོར་དགྲ་ཡི་སྙིང་ལ་ཡ། །དྲག་པོའི་གྲི་ཐབ་ནད་ཀྱིས་སོད། །རྡོ་ཟོར་དགྲ་བོའི་མཁར་ལ་ཡ། །སྐྱེ་བོ་འཁོར་གྱི་རྒྱུན་ལམ་ཆོད། །བྱད་ཁ་ཟློག་ལ་ཕུར་ཁ་སྒྱུར། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་ཟོར་ལམ་བསལ་ནས། གཏོར་ཟོར་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་འགྲོ་ཕྱོགས་སུ་སྤགས་ཏེ། གསུམ་པ་ཆད་ཐོ་ནི། དམ་ཅན་སྤྱིའི་གཏོར་མ་རིམ་པར་བཏེགས་ལ། ཧཱུྃ། བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་སྔོན་རོལ་དུ། །འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན། །སྤྲོས་བྲལ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིས། །བྱ་རྩོལ་བྲལ་བའི་ཡིད་ཆོས་བསྟན་པའི་ཚེ། །རིགས་ལྔ་བདེ་ཆེན་མཁའ་དབྱིངས་བཀོད་པའི་ཚོགས། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་ཚིག་ཕོག་ནས་ནི། །བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ། །རྣལ་འབྱོར་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བར་མ་ཆད་དམ། །རྒྱུ་སྦྱོར་བར་ཆད་བཟློག་པར་མ་ཆད་དམ། ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིན་དུ་གཏོར་མ་ལོངས། །ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་བཞིན་དུ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །དེ་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་དགོངས་པའི་ཚེ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱིས། །འཇམ་དཔལ་དྲྭ་བ་འབུམ་སྡེ་དཔེ་ལ་བཀོད། །མ་གཤིན་ ཡོངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ། །བཀའ་སྲུང་གཤིན་རྗེ་དྲུག་ཁྲིས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་ཚིག་ཕོག་ནས་ནི། །སོགས་འགྲེའོ། །དེ་རྗེས་སློབ་དཔོན་ཤཱནྟིཾ་གརྦྷ་དང་། །མུ་སྟེགས་བཟློག་པའི་སྟོབས་ཆེན་སྔགས་ཟློག་རྩོད། །སྙིང
Chinese
被众多龙魔眷属围绕。 身体的侧面，眼睛斜视……等，如上解释。 吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 朵玛的道路指示在哪里指示？ 朵玛的道路指示在北方指示。 在北方，国王是南通色（藏文：རྣམ་ཐོས་སྲས།，汉语拼音：nám tōng sè）。 被众多夜叉眷属围绕。 身体的侧面，眼睛斜视……等，如上解释。 不要向天上的神投掷朵。 八位大神，请收起你们的脚。 不要向地下的龙投掷朵。 八大龙王，请降低你们的头。 不要向中间的年投掷朵。 四大年神，身体的侧面。 这愤怒阎罗的朵玛朵。 向憎恨的敌人投掷朵。 断绝敌人的七代血脉。 向加害的魔障投掷血朵。 吸干女系的血胎。 向子嗣投掷毒朵。 断绝子孙七代血脉。 向门户的财富投掷箭朵。 门户的财富被鬼的扫帚夺走。 向内室的家神投掷颅朵。 用扫帚将灰尘扬到空中。 向敌人的心脏投掷橛朵。 用愤怒的刀灶杀死疾病。 向敌人的城堡投掷石朵。 断绝众生眷属的延续之路。 转变诅咒，转移橛。 请成办委托的事业。 这样清除朵的路。 将朵朵们从坛城向外抛掷。第三是清点誓言，依次举起所有持誓者的朵玛。 吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 在八万四千劫之前。 在奥明法界宫殿中。 无勤大遍行者普贤。 在宣说无为意法之时。 五部大乐虚空的布置。 如何承诺誓言之后。 难道没有承诺接受教令朵玛吗？ 难道没有承诺像儿子一样养育吗？ 难道没有承诺遣除资具障碍吗？ 请享用如承诺誓言般的朵玛。 请如所承诺般成办事业。 之后，当考虑众生利益之时。 大导师文殊友。 将文殊网百万部写成书。 当开启所有母鬼的坛城时。 六万教令护法阎罗献上命心。 如何承诺誓言之后。 等，解释。 之后，导师寂藏。 与外道辩论的强大咒语对治。 心
English
Surrounded by a multitude of Naga demons. The side of the body, the eyes glance... etc., explain as above. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) Where is the path of the Torma shown? The path of the Torma is shown in the north. In the north, the king is Namtösé (Tibetan: རྣམ་ཐོས་སྲས།). Surrounded by a multitude of Yaksha attendants. The side of the body, the eyes glance... etc., explain as above. Do not throw the zor at the gods above. Eight great gods, please retract your feet. Do not throw the zor at the Nagas below. Eight great Naga kings, please lower your heads. Do not throw the zor at the Nyen in between. Four great Nyen deities, the side of the body. This wrathful Yama's Torma zor. Throw the zor at the hateful enemy. Sever the enemy's seven generations of lineage. Throw the blood zor at the harmful obstructors. Dry up the female lineage from the blood womb. Throw the poison zor at the offspring. Sever the descendants' seven generations of lineage. Throw the arrow zor at the wealth of the gate. The wealth of the gate is taken by the broom of the ghost. Throw the skull zor at the household deity of the inner chamber. Scatter the ashes into the wind with the broom. Throw the phurba zor at the enemy's heart. Kill with the wrathful knife-hearth disease. Throw the stone zor at the enemy's castle. Sever the continuous path of the assembly of beings. Reverse the curse, transfer the phurba. Please accomplish the entrusted activities. Thus, clear the path of the zor. Throw the Torma zors from the mandala outwards. The third is the list of defaults, raising the Tormas of all oath-holders in order. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) Eighty-four thousand eons ago. In the palace of the Dharmadhatu of Akanishta. The unelaborated great Samantabhadra. When teaching the effortless mind-dharma. The arrangement of the five families of great bliss in the sky. How, after promising the oath. Was there not a promise to accept the command Torma? Was there not a promise to nurture like a son? Was there not a promise to avert obstacles to resources? Please enjoy the Torma as promised by the oath. Please accomplish the activities as promised. After that, when considering the benefit of beings. The great teacher Manjushri Mitra. Wrote the million sections of the Manjushri Net into a book. When opening the mandala of all the mother ghosts. Sixty thousand Dharma-protecting Yamas offered their life-heart. How, after promising the oath. Etc., explain. After that, the teacher Shantigarbha. The powerful mantra counteraction that reverses the heretics' debate. Heart.