Tibetan
འཇམ་དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་གྱི་གཏོར་ཟློག་བདུད་དཔུང་མཐར་བྱེད། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། འཇམ་དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་གྱི་གཏོར་ཟློག་བདུད་དཔུང་མཐར་བྱེད། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། འཇམ་དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་གྱི་གཏོར་ཟློག་བདུད་དཔུང་མཐར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་སྭསྟི། རྒྱལ་ཀུན་མཁྱེན་བརྩེའི་ཡེ་ཤེས་གཅིག་གྱུར་པ། །འཇམ་དབྱངས་དྲག་པོའི་གར་མཛད་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །འཁོར་འདས་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །བླ་མ་མཆོག་དང་དབྱེར་མེད་དེར་ཕྱག་འཚལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་རུ། །རྣམ་རོལ་བསམ་མི་ཁྱབ་སྟོན་དུས་ཀྱི་དགྲའི། །ཕྲིན་ལས་དྲག་པོ་ཟོར་གྱི་ལས་རིམ་ཁྲིགས། །བདུད་དཔུང་མཐར་བྱེད་ཉུང་གསལ་འཇུག་བདེར་སྤེལ། །དེ་ལ་འདིར་སྲུང་ཟློག་གི་ལས་ལ་བསྔགས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་དང་འབྲེལ་བ་གཏོར་མའི་ལས་རིམ་འདི་ལ་སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ་དང་། དངོས་གཞི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ནི། དྲག་པོའི་ལས་དང་མཐུན་པའི་གནས་སམ། སྒྲུབ་ཁང་སོགས་གང་དུ་བྱ་བའི་གཞི་དེར་དུག་ཁྲག་གིིས་བྱུག །ཚངས་ཟུར་གྱི་ཐིག་བཏབ་པའི་དབུས་སུ་ཆོས་འབྱུང་ མཐིང་ནག་ཟུར་ལོགས་བསྟན་ཐོད་རས་བསྐོར་བ། དེའི་ཕྱི་རིམ་བཞིན་ཐོད་མཁར་བཞི། འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ་རྩིབས་བརྒྱད། ལྕགས་མཁར་བཅུ་གཉིས། ཁྱམས་དོད་མུ་ཁྱུད་ལྗང་གུ །འོབས་ཁུང་བཅུ་དྲུག །རྡོར་རྭ་མེ་རི་ཞིང་གི་ཁོག་པ་རྣམས་མཐོང་བརྒྱུད་བཞིན་བྲི། འབྲུ་ནག་ཁྲག་གིས་སྦགས་པའི་ཚོམ་བུ་ལྷ་གནས་སུ་བཞུགས་ཚུལ་དང་མཐུན་པར་དགོད་པ་ལས། དབུས་སུ་ཚོམ་བུ་དགུ་དང་། ཁྱམས་དོད་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་ལ་ཕྱོགས་རེར་ཚོམ་བུ་དགུ་ཚར་རེ་བཀོད་ན་ལྕགས་སྡིག་གི་བཟློག་གཞུང་དང་ཡང་འབྱོར་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ལྕགས་སྣོད་དུ་འབྲུ་ནག་གི་རྗེན་ཕྱེ་ཁྲག་གིས་སྦྲུས་པ་ཟློག་གཏོར་ཟུར་གསུམ་སྲིན་ཞལ་ཅན་འཁོར་གྱི་བཤོས་བུ་དང་ཁྲག་ཀོང་གིས་བསྐོར་བ། ཁྲམ་བྱང་མཚེ་ཡུངས་རྩང་རྒྱུ་རློན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་རྩེར་ལྷ་ཙཀ་དང་གཏོར་གདུགས་བཙུགས་པ་མཉྫི་ལ་བཞག །མཐར་སྐོར་དུ་ཀོང་ཟོར་སོགས་ཟོར་རྫས་རྣམས་དང་། ཕྱོགས་བཞིར་མཆོད་བཤགས་སྐོང་བཟློག་གི་བཤོས་བུ་བཞི། ཐོད་པའི་སྣོད་དུ་འབྲུ་ནག་གི་བཤོས་བུ་ཟུར་གསུམ་ཁོང་གསེང་སུམ་བརྩེགས་འཁོར་ཅན་ཤ་ཁྲག་སྙིང་སྣས་བརྒྱན་པ་་་་་སྒྲུབ་གཏོར་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཞལ་གཟིགས་མར་གྲགས་པའང་འདིའོ།་་་དང་། སྨན་དང་རཀྟ། ནག་པོ་གསུམ་གྱི་
Chinese
文殊手印威慑之食子回遮，摧灭魔军。 不变金刚。 文殊手印威慑之食子回遮，摧灭魔军。 不变金刚。 名为文殊手印威慑之食子回遮，摧灭魔军之法，敬录于此。 嗡 索斯地（藏文：ཨོཾ་སྭསྟི།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。 诸佛总集智悲之智慧，化现为一。 文殊忿怒之舞，阎魔敌。 轮涅手印威慑坛城之本尊，与上师无别，于彼敬礼。 内外秘密之阎魔敌。 种种示现，不可思议，于示现之时之敌。 事业猛厉，朵玛之仪轨。 摧灭魔军，简明易懂而行之。 于此，就赞颂守护回遮之事业而言，与猛厉事业相关之朵玛仪轨，首先是预备供品之陈设，其次是正行仪轨之次第。 第一，于与猛厉事业相合之处，或于修行室等任何行事之场所，涂以毒血。 于绘制有梵天角隅之线之中央，绘出法源。 深蓝色，显露角隅，以颅骨鬘环绕。 其外层依次为颅骨城四座，蓝色八辐轮，铁城十二座，檐墙环绕绿色，陷坑十六个，金刚角、火焰山、田野之景象等，依所见传承而绘制。 以黑豆与血混合之食子，如本尊安住之方式陈设，中央置九个食子，檐墙之环绕，每一方向陈设九个食子，则与铁蝎之回遮法亦相合。 于坛城中央之铁器中，盛放以黑豆生面与血混合之回遮朵玛，呈三角，具罗刹面，以眷属之食子与血供环绕。 以人偶、芥子、发辫、湿肠等装饰，顶端竖立本尊像与朵玛伞，置于供台上。 周围陈设弓箭等回遮物， 四方陈设供养、忏悔、圆满、回遮之食子四份。 于颅器之中，盛放黑豆食子，三角，内部三层，具眷属，以血肉心内脏等装饰……此亦被称为修行朵玛，文殊友之亲见像。 以及药物与红供，黑三之
English
Vajrapani's Hand Seal Subjugation Torma Repulsion, Annihilating the Demon Army. Immutable Vajra. Vajrapani's Hand Seal Subjugation Torma Repulsion, Annihilating the Demon Army. Immutable Vajra. This is the Vajrapani's Hand Seal Subjugation Torma Repulsion, Annihilating the Demon Army. Om Svasti (藏文：ཨོཾ་སྭསྟི།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：Om, may there be well-being!). The wisdom of all Buddhas, unified in knowledge and compassion. The wrathful dance of Manjushri, Yamantaka. The deities of the mandala who subdue the seals of samsara and nirvana. I prostrate to them, inseparable from the supreme guru. To the Yamantaka, the slayer of death, in his outer, inner, and secret forms. Unimaginable manifestations, the enemy of the time of manifestation. The fierce activity of the zor ritual. Annihilating the demon army, made easy to understand and practice. Here, with praise for the activity of protection and repulsion, this torma ritual, which is related to fierce activity, begins with the arrangement of the necessary materials, and then the actual ritual sequence. First, in a place suitable for fierce activity, or in a practice room, etc., the ground where the activity will be performed is smeared with poisonous blood. In the center of the lines drawn with the angles of Brahma, draw a Dharma source. Dark blue, showing the corners, surrounded by a garland of skulls. On the outer layer, draw four skull cities, a blue eight-spoked wheel, twelve iron cities, a green parapet, sixteen pits, vajra horns, a fire mountain, and the fields, as seen in the lineage. Place heaps of black grain mixed with blood in accordance with the way the deities reside. Place nine heaps in the center, and nine heaps on each side of the parapet, which also corresponds to the iron scorpion repulsion method. In the center of the mandala, in an iron vessel, place a repulsion torma made of raw black grain flour mixed with blood, triangular in shape, with a Rakshasa face, surrounded by the offerings of the retinue and blood cups. Decorate the top with effigies, mustard seeds, braids, and fresh intestines, and place a deity image and a torma umbrella on top of the platform. Around the perimeter, place zor materials such as bows and arrows, and four offering, confession, fulfillment, and repulsion tormas in the four directions. In a skull cup, place a black grain torma, triangular, with three layers inside, with a retinue, decorated with flesh, blood, heart, and entrails... This is also known as the practice torma, the vision of Manjushri Mitra. And medicine and rakta, the three blacks of
Tibetan
ཙིཏྟའི་དམ་རྫས། བམ་ཆས་ལྡན། དྲག་པོའི་རྫས་ཀྱི་ཉེར་སྤྱོད་ཐུན་གཏོར་ཁྲག་སྐྱེམས། འབྲུབ་ཁུང་ལིངྒ། ཐུན་རྫས་སྐམ་རློན། ཕུར་བུ་སྒྲོལ་གྲི །ཚོགས་རྫས། རྡོར་དྲིལ་སོགས་འོག་ཏུ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བཤམ་མོ། །གཉིས་པ་ལ། སྔོན་འགྲོ །དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། གཞི་བགེགས་ལ་གཏོར་མ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྐྱབས་སེམས་ནས་བཟུང་མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པའི་བར་རོ། །གཉིས་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་དང་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། སྟོང་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་འགག་མེད་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་སྤྲུལ་ནས་བཟླས་པའི་བར་ཏེ་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒྲུབས་པའམ། བཞིན་དང་མེ་ལོང་བཞིན་བསྒྲུབས་ཀྱང་རུང་བ་ལས་བཟླས་པའི་ཚེ་ཨ་ཀྲོ་བཅུ་བདུན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྔགས། ཨྱཻ་རིང་རྣལ་མ་དང་། གཟིར་ཟློག་གི་སྤྱང་མོ་བཏགས་པའང་རྣལ་མའི་ཕྱེད་ཆའམ་སུམ་ཟུར་ཙམ་སྐབས་དང་སྦྱར་བ་བཟླས་ནས། བསྟོད་པ་དང་། ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏོར་མ་སོགས་བྱའོ། །ཚོགས་ཀྱི་བྱིན་བརླབ་ནས་བར་པ་ཡན་ཆད་ལས་བྱང་བཞིན་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལས་སྦྱོར་ལ་བསད་ལས་དང་ཟློག་ལས་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་ལ་བདུན་ལས། དང་པོ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཁྲག་སྐྱེམས་གཏོར་མར་ སྦྲན་ཏེ། ཨྱཻ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་གི །དྲག་པོ་ཨེ་ཡི་གཞལ་ཡས་ནས། ཁྲོ་རྒྱལ་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་གྱི། །ཐུགས་དམ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབས། །གང་ལ་བྱ་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས། །དམིགས་པ་གང་ཡིན་མྱུར་དུ་སྒྲོལ། །ཞེ་སྡང་དྲེགས་པའི་སྦྱོར་བ་ཆོམས། །སྲོག་ལུས་དབང་པོའི་དྭངས་སྙིགས་ཕྱེས། །རྩ་རྒྱུད་ཁྲག་དང་རྦ་ཀློང་སྐོམས། །ལུས་སྲོག་དབང་པོའི་རྟེན་དང་ཕྲོལ། །འབྱུང་བ་རྣམ་ཤེས་བཀྲག་མདངས་སྡུས། །རྩ་རྒྱུས་ཁྲག་དང་བླ་མཚོ་སྐོམས། །དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཨྱཻ། གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་སྐུ་བྱུང་བ། །ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མ་ནི། །མོ་གདོན་འབུམ་སྡེ་གཟིར་ཞིང་འཇོམས། ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབས། །གང་ལ་བྱ་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས། །ཞེས་ཚིག་རྐང་དགུ་པོ་ཀུན་ལ་འགྲེ། ཨྱཻ། ཟིལ་གནོན་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །འཇིགས་བྱེད་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ནི། །དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་སྒྲོལ་མཛད་པ། ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབས། །གང་ལ་བྱ་བ༴ ཨྱཻ། ཡ་མའི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ ནས། །དྲེགས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནི། །དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་པ། ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་དམ
Chinese
心之誓物，具备法器。猛厉事业之用品，朵玛血食，撅穴林伽，朵玛供品干湿皆备，橛及度母剑，会供品，金刚铃等下方所需之物，如何安适陈设。二者分为，前行，正行，后行三者。初者，对地基鬼神先行朵玛，从皈依发心开始直至供品加持之间。二者分为瑜伽修法和事业之结合二者。初者，从空性离戏无碍，化现为能依所依直至念诵之间，修持自前无别，或者如面容和镜子般修持亦可，念诵之时，先行念诵十七个阿字（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无），身语意真言。ཨྱཻ་（藏文，梵文天城体：ह्ये，梵文罗马拟音：hye，汉语字面意思：嘿），真实长音，以及，系缚镇压之狼，或者真实的一半或者三分之一，结合情况念诵后，进行赞颂，以及护法朵玛等。从会供加持直至中间部分按照仪轨进行。二者事业之结合分为诛杀事业和镇压事业二者。初者分为七个部分。初者，劝请本誓是，将加持过的血食涂抹于朵玛之上。 ཨྱཻ་（藏文，梵文天城体：ह्ये，梵文罗马拟音：hye，汉语字面意思：嘿）。法界宫殿中，猛厉唉（ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉）之坛城中，忿怒尊手印威慑者，大誓言之时已到，于谁行事汝应知，目标为何迅速解脱，斩断嗔恨傲慢之结合，分离命身感官之精华，饮干脉络血及血流，夺取身命感官之所依，收摄元素、意识、光彩，饮干脉络血及命湖，成办猛厉之事业。ཨྱཻ་（藏文，梵文天城体：ह्ये，梵文罗马拟音：hye，汉语字面意思：嘿）。从左方化现之身，大母金刚忿怒母，折磨摧毁百万魔女，汝之誓言之时已到，于谁行事汝应知。如是九句全部念诵。ཨྱཻ་（藏文，梵文天城体：ह्ये，梵文罗马拟音：hye，汉语字面意思：嘿）。威慑者意之坛城中，怖畏阎罗王者，灭尽所有怨敌魔障者，汝之誓言之时已到，于谁行事……ཨྱཻ་（藏文，梵文天城体：ह्ये，梵文罗马拟音：hye，汉语字面意思：嘿）。阎摩意之坛城 中，傲慢金刚手，摧毁所有怨敌魔障者，汝之誓
English
The vows of the mind, endowed with ritual implements. Fierce substances for use, Thun tor ma blood libation. Vulva lingam. Thun substances, dry and moist. Phurba dagger. Tsog offerings. Vajra bell, etc., all the necessary items below should be arranged comfortably. The second part has three sections: preliminary, main part, and subsequent actions. The first is that a tor ma is offered to the ground spirits in advance, from taking refuge and generating bodhicitta to blessing the offering substances. The second part has two sections: yoga practice and the combination of actions. The first is from emptiness, free from elaboration, unimpeded, transforming into the basis and the based upon, up to the recitation, practicing oneself and the deity as inseparable, or practicing like a face and a mirror is also acceptable. When reciting, the seventeen A's (ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无) should be recited first, the body, speech, and mind mantras. ཨྱཻ་（藏文，梵文天城体：ह्ये，梵文罗马拟音：hye，汉语字面意思：嘿）, the real long sound, and the wolf of subjugation and reversal, or half or one-third of the real one, combined with the occasion, recite, then do the praise and the Dharma protector tor ma, etc. From the blessing of the tsog to the intermediate part, do as in the manual. The second part, the combination of actions, has two sections: killing actions and reversing actions. The first has seven parts. The first, urging the heart commitment, is to mix the blessed blood libation with the tor ma. ཨྱཻ་（藏文，梵文天城体：ह्ये，梵文罗马拟音：hye，汉语字面意思：嘿）. In the palace of the realm of Dharma, in the mandala of the fierce E (ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉), Wrathful King, mudra of subjugation, the time of the great commitment has come. You know what to do to whom. Quickly liberate whatever the goal is. Cut off the combination of hatred and arrogance. Separate the essence of life, body, and senses. Dry up the veins, blood, and currents. Take away the support of body, life, and senses. Gather the elements, consciousness, and radiance. Dry up the veins, blood, and life lake. Accomplish the fierce actions. ཨྱཻ་（藏文，梵文天城体：ह्ये，梵文罗马拟音：hye，汉语字面意思：嘿）. The body that arose from the left side, Great Mother Vajra Krodha, Tormenting and destroying hundreds of thousands of female demons. The time of your commitment has come. You know what to do to whom. Repeat all nine lines. ཨྱཻ་（藏文，梵文天城体：ह्ये，梵文罗马拟音：hye，汉语字面意思：嘿）. From the mandala of the mind of the Subjugator, Terrifier Yama Raja, Liberating all enemies and obstacles. The time of your commitment has come. You know what to do... ཨྱཻ་（藏文，梵文天城体：ह्ये，梵文罗马拟音：hye，汉语字面意思：嘿）. From the mandala of Yama's mind, Proud One Vajrapani, Destroying all enemies and obstacles. Your commitment