Tibetan
ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་རྒྱས་པའི་དབང་། །རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །སྔགས་རིང་ཐུང་གཉིས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ། རཏྣ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ། ཞེས་བུམ་པ་དང་ཅོད་པན་རྣ་ལྟག་གཡས་སུ་བཞག །བུམ་ཆུ་གཏོར་བླུད་གང་རུང་བྱ་ཞིང་བརྒྱུད་འདེབས་གོང་བཞིན་བལྡབ། བུམ་པ་དང་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཅོད་པན་ཅན། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྒྱན་དུ་ཐོགས། །གསུམ་སེལ་མཐའ་ཡས་གྲོལ་གསུམ་ཐོབ། །སངས་རྒྱས་འཛུམ་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་བཞད་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་གསུང་ཉིད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་གསུང་གི་དབང་། །རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །སྔགས་རིང་ཐུང་གཉིས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ། པདྨ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཾ། ཞེས་ལྟག་པར་བཞག །རྡོ་རྗེ་ ལག་གཡས་སུ་གཏད་ཅིང་བུམ་ཆུ་འཐོར་ཞིང་བརྒྱུད་འདེབས་གོང་བཞིན་བལྡབ། བུམ་པ་དང་དྲིལ་བུ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཅོད་པན་ཅན། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྒྱན་དུ་ཐོགས། །གསུམ་སེལ་མཐའ་ཡས་གྲོལ་གསུམ་ཐོབ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་རོལ་སྟོན་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཉིད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཕྲིན་ལས་དབང་། །རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །སྔགས་རིང་ཐུང་གཉིས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ། ཀརྨ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ། ཞེས་རྣ་ལྟག་གཡོན་དུ་འཇོག་ཅིང་ལག་པ་གཡོན་པར་དྲིལ་བུ་གཏད་དེ་ཅུང་ཟད་དཀྲོལ། བུམ་ཆུ་གཏོར་ཏེ་བརྒྱུད་འདེབས་གོང་བཞིན་བལྡབ། བུམ་པ་དང་རྡོར་དྲིལ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཅོད་པན་ཅན། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྒྱན་དུ་ཐོགས། །གསུམ་སེལ་མཐའ་ཡས་གྲོལ་གསུམ་ཐོབ། །སངས་རྒྱས་ཆགས་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་འདོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་དགྱེས་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་རོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་། །རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །སྔགས་རིང་ཐུང་གཉིས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ། བཛྲ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་དཔྲལ་བར་གཏུགས་ཏེ་རྡོར་དྲིལ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཟུང་ལ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ནས། སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ། གང་ཤར་རང་གྲོལ། དུ་མ་རང་གྲོལ། སོགས་མིང་བཏགས་ཤིང་བུམ་ཆུ་གཏོར་རོ། །གོང་བཞིན་བརྒྱུད་འདེབས་བལྡབ། འདི་ནི་ཆོས་རྒྱལ་དབང་པོའི་སྡེས་འཆད་ཐབས་ལག་ལེན་དྲན་པའི་གསལ་འདེབས་སུ་
Chinese
向您顶礼！从智慧所生，向您顶礼！ 珍宝生源，增盛之权， 为种姓之子，灌顶加持！ 长短咒语之后念诵：རཏྣ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ།（藏文，ratna kalasha abhiṣiñca svāhā，梵文天城体，रत्न कलश अभिषिञ्च स्वाहा，梵文罗马拟音，ratna kalaasha abhishincha svaahaa，珍宝宝瓶灌顶梭哈），将宝瓶和顶冠放在右耳后。 或洒或倾倒瓶水，并如前重复传承祈请文。手持宝瓶和金刚杵，念诵：ཧཱུྃ།（藏文，hūṃ，梵文天城体，हुं，梵文罗马拟音，hum，吽）。 智慧灌顶，具顶冠者， 圆满佛陀，作为庄严持有。 三解脱，无边，得三解脱。 向佛陀微笑者顶礼！ 向佛陀欢笑者敬礼顶礼！ 向佛陀之语顶礼！ 向佛陀之心敬礼顶礼！ 无量光，语之权， 为种姓之子，灌顶加持！ 长短咒语之后念诵：པདྨ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཾ།（藏文，padma kalasha abhiṣiñca āṃ，梵文天城体，पद्म कलश अभिषिञ्च आं，梵文罗马拟音，padma kalasha abhishincha aam，莲花宝瓶灌顶阿），放在后颈。 金刚杵交给右手，并洒瓶水，如前重复传承祈请文。手持宝瓶和铃铛，念诵：ཧཱུྃ།（藏文，hūṃ，梵文天城体，हुं，梵文罗马拟音，hum，吽）。 智慧灌顶，具顶冠者， 圆满佛陀，作为庄严持有。 三解脱，无边，得三解脱。 向幻化网顶礼！ 向佛陀嬉戏者顶礼！ 向一切一切顶礼！ 向智慧身顶礼！ 不空成就，事业之权， 为种姓之子，灌顶加持！ 长短咒语之后念诵：ཀརྨ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ།（藏文，karma kalasha abhiṣiñca hā，梵文天城体，कर्म कलश अभिषिञ्च हा，梵文罗马拟音，karma kalasha abhishincha haa，事业宝瓶灌顶哈），放在左耳后，并将铃铛交给左手，稍微摇动。洒瓶水，重复传承祈请文如前。手持宝瓶和金刚铃，念诵：ཧཱུྃ།（藏文，hūṃ，梵文天城体，हुं，梵文罗马拟音，hum，吽）。 智慧灌顶，具顶冠者， 圆满佛陀，作为庄严持有。 三解脱，无边，得三解脱。 向佛陀贪执者顶礼！ 向佛陀欲望者敬礼顶礼！ 向佛陀喜悦者顶礼！ 向佛陀嬉戏者敬礼顶礼！ 金刚萨埵，心之权， 为种姓之子，灌顶加持！ 长短咒语之后念诵：བཛྲ་ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།（藏文，vajra kalasha abhiṣiñca hūṃ，梵文天城体，वज्र कलश अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音，vajra kalasha abhishincha hum，金刚宝瓶灌顶吽），抵住前额，同时拿着金刚铃并摇动铃铛，然后念诵：多种自解脱，显现自解脱，众多自解脱等名称，并洒瓶水。如前重复传承祈请文。这是法王权势（Chos-rgyal dbang-po）的讲授方法，作为实践的记忆提示。
English
I prostrate to you! I prostrate to you who arise from wisdom! The power of the enriching source of jewels, Grant empowerment to the son of the lineage! At the end of the long and short mantras: ratna kalasha abhiṣiñca svāhā (藏文，ratna kalasha abhiṣiñca svāhā，梵文天城体，रत्न कलश अभिषिञ्च स्वाहा，梵文罗马拟音，ratna kalaasha abhishincha svaahaa，Jewel vase, empower, svāhā). Place the vase and crown on the right side of the ear and back of the head. Sprinkle or pour the vase water, and repeat the lineage supplication as before. Holding the vase and vajra, say: hūṃ (藏文，hūṃ，梵文天城体，हुं，梵文罗马拟音，hum，Hum). Wisdom empowerment, with a crown, Hold the complete Buddha as an ornament. Liberate the three, infinite, attain the three liberations. I prostrate to the smiling Buddha! I pay homage and prostrate to the laughing Buddha! I prostrate to the very speech of the Buddha! I pay homage and prostrate to the mind of the Buddha! Infinite Light, the power of speech, Grant empowerment to the son of the lineage! At the end of the long and short mantras: padma kalasha abhiṣiñca āṃ (藏文，padma kalasha abhiṣiñca āṃ，梵文天城体，पद्म कलश अभिषिञ्च आं，梵文罗马拟音，padma kalasha abhishincha aam，Lotus vase, empower, āṃ). Place it on the back of the neck. Hand the vajra to the right hand, sprinkle vase water, and repeat the lineage supplication as before. Holding the vase and bell, say: hūṃ (藏文，hūṃ，梵文天城体，हुं，梵文罗马拟音，hum，Hum). Wisdom empowerment, with a crown, Hold the complete Buddha as an ornament. Liberate the three, infinite, attain the three liberations. I prostrate to the net of illusion! I prostrate to the Buddha's display of play! I prostrate to everything, everything! I prostrate to the very wisdom body! Amoghasiddhi, the power of action, Grant empowerment to the son of the lineage! At the end of the long and short mantras: karma kalasha abhiṣiñca hā (藏文，karma kalasha abhiṣiñca hā，梵文天城体，कर्म कलश अभिषिञ्च हा，梵文罗马拟音，karma kalasha abhishincha haa，Action vase, empower, hā). Place it on the left side of the ear and back of the head, and hand the bell to the left hand, ringing it slightly. Sprinkle vase water, and repeat the lineage supplication as before. Holding the vase and vajra-bell, say: hūṃ (藏文，hūṃ，梵文天城体，हुं，梵文罗马拟音，hum，Hum). Wisdom empowerment, with a crown, Hold the complete Buddha as an ornament. Liberate the three, infinite, attain the three liberations. I prostrate to the Buddha's attachment! I pay homage and prostrate to the Buddha's desire! I prostrate to the Buddha's joy! I pay homage and prostrate to the Buddha's play! Vajrasattva, the power of mind, Grant empowerment to the son of the lineage! At the end of the long and short mantras: vajra kalasha abhiṣiñca hūṃ (藏文，vajra kalasha abhiṣiñca hūṃ，梵文天城体，वज्र कलश अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音，vajra kalasha abhishincha hum，Vajra vase, empower, hūṃ). Touch it to the forehead, holding the vajra-bell together and ringing the bell, then reciting names such as: manifold self-liberation, whatever arises self-liberation, many self-liberation, etc., and sprinkle vase water. Repeat the lineage supplication as before. This is a clarification of the method of teaching and practice by Chos-rgyal dbang-po, as a reminder.