Tibetan
འཇམ་དཔལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་དང་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་ཆོག་བསྒྲིག་སྣང་སྟོང་འོད་ལྔའི་རྒྱ་ཅན། འཇམ་དཔལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་དང་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་ཆོག་བསྒྲིག་སྣང་སྟོང་འོད་ལྔའི་རྒྱ་ཅན། འཇམ་དཔལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་དང་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་ཆོག་བསྒྲིག་སྣང་སྟོང་འོད་ལྔའི་རྒྱ་ཅན་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་མཉྫུ་གྷོ་ཥ་ས་མནྟ་བྷ་དྲཱ་ཡ། རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་འཇམ་མགོན་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །བཤེས་གཉེན་གར་གྱིས་རྣམ་རོལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ་ཞབས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་པད་མཚོར་རྟག་བཞུགས་ཤིག །ངོ་བོ་ཀ་དག་ལྷ་ལམ་ལུས་ཕྲའི་གདོང་། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་འཇའ་ཚོན་མིག་དཀྱུས་རིང་། །ཐུགས་རྗེས་སྤྲུལ་པའི་མཛེས་སྡུག་ལང་ཚོ་ཡིས། །ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་ལ་སྦྱོར་འཇམ་དཔལ་དབྱངས། །གང་དེའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ཡང་སྙིང་བཅུད། །བསྟོད་པ་གླུར་བླངས་ལེའུའི་སྨིན་གྲོལ་ལམ། །གངས་ཅན་བོད་འདིར་སྤེལ་མཛད་པདྨ་འབྱུང། །དུས་གསུམ་ཀུན་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པར་ངེས། །བཀྲ་ཤིས་དཔལ་གྱི་ཕུག་ནས་ཟབ་གཏེར་སྒོ །འབྱེད་ཕྱིར་མཚན་ལྡན་གསང་ཡུམ་ཤེལ་བཟའ་སྒྲོན། །བསམ་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་གར་གྱིས་རྣམ་རོལ་བ། །གསར་བན་ཕྱོགས་མེད་སྙན་པའི་གྲགས་པ་འབར། །ཟབ་གཏེར་ཆོས་འདིའི་བསྟན་པ་རྒྱས་མཛད་པའི། ཁྲི་སྲོང་རྣམ་སྤྲུལ་བཀྲ་ཤིས་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱལ། །འཁྲུལ་མེད་བརྒྱུད་པའི་བཀའ་བབས་རིག་སྔགས་འཆང། །མུ་ཏིག་ཕྲེང་ལྟར་བྱོན་རྣམས་ཕྱག་གི་ཡུལ། །འཇམ་དཔལ་རྫོགས་ཆེན་ཕྲིན་ལས་དབང་ཆོག་གི །སྣང་སྟོང་འོད་ཀྱི་འཇའ་ཚོན་འཁྱིལ་པ་ལས། །དུག་ལྔའི་ཚོགས་ལས་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །རྒྱ་ཅན་དྲུག་སྐྱེས་གྱེར་སྒོམ་གླུ་འདི་སྒྲོགས། །འཇམ་དཔལ་རྫོགས་ཆེན་ལས་བྱང་སྔོན་འགྲོ་དང་། །དངོས་གཞི་རྗེས་རིམ་གསུམ་གྱི་དང་པོ་ལ། །སྐྱབས་སེམས་གསོལ་འདེབས་རྒྱུད་བཀླག་ཚོགས་ཞིང་དང་། །ཚད་མེད་དངོས་གྲུབ་བགེགས་སྐྲོད་སྒོ་དབྱེ་བ། །བརྡ་ཕྱག་དམ་ཚིག་བྱིན་འབེབ་རིག་རྩལ་མཆོད། །མཆོད་གཏོར་བཤགས་པ་བཅོ་ལྔ་སྔོན་ འགྲོའི་ཁྲིགས། །དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་ནི། ཧཱུྃ། རང་བྱུང་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ །གསལ་དྭངས་ལོངས་སྐུ་ཆགས་བྲལ་དམ་པའི་ཆོས། །སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་སྤྲུལ་སྐུ་དགེ་འདུན་ལ། །རང་ཤར་རང་གྲོལ་དོན་དམ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། རིག་པ་རང་སར་གསལ་བའི་འོད་པོ་ཆེ། །རང་ཤར་ཀུན་ཁྱབ་བདེ་ཆེན་བརྩེ་བའི་སེམས། །མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་གཉུག་མ་དོན་གྱི་ལྷ། །མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་པའམ་ཡང་ན་ཆོས་རྒྱལ་དབང་པོའི་སྡེའི་ཕྱག་བཞེས་མཚན་བརྗོད་ཀྱི་སྔོན་འགྲོའི་སྐབས་བཞིན་བྱས་ཀྱང་སྐྱབས་སེམས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཇུག་པ་བདེ་བ་འདི་ལྟར། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་དམ་ཚིག་ལྷ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་དང་དྲིན་ཅན་ཕ་མས་གཙོ་བྱས་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པ་ཉིད་ལ་དེར་ཤེས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱ་ཆེན་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བྱ། །གསུམ་པ་འཇམ་དཔལ་བརྒྱུད་འདེབས་ནི། ཆོས་སྐུ་འདུས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་། །ལོངས་སྐུ་འདུས་པ་འཇམ་དཔལ་རིགས་ལྔ་དང་། །སྤྲུལ་སྐུ་འདུས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སོགས། །སྐུ་གསུམ་བླ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་དང་། །པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ལས་ ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དང་། །དེ་བཞིན་མཁའ་འགྲོ་ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོ་སོགས། །མ་ལུས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ། །འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་དང་། །རང་བྱུང་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞབས། །རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་འཇམ་མགོན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ །ཤེལ་བཟའ་སྒྲོན་གཅིག་མཚན་ལྡན་གསང་བའི་ཡུམ། །གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་གསར་བན་ཕྱོགས་མེད་སོགས། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ལུང་ཟིན་གསར་བན་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་དང་། །སྔགས་འཆང་དབང་དར་འགར་སྟོན་རིན་ཆེན་འབུམ། །རི་པ་སངས་རྒྱས་བྱམས་པ་དཔལ་ལ་སོགས། །བརྒྱུད་འཛིན་བླ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྒྱལ་བན་བླ་མ་རྒ་སྟོན་དཔལ་བ་དང་། །རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་མགོན་པོ་ངག་དབང་གྲགས་པ་སོགས། །བཀའ་བབས་བླ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སངས་རྒྱས་དཔལ་བཟང་ཐུགས་སྲས་ནམ་མཁའི་མཚན། །དཔལ་ལྡན་བློ་གྲོས་དྲན་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །ཡོངས་འཛིན་དམ་པས་རྗེས་བཟུང་དབང་པོའི་སྡེ། །རིག་འཛིན་བླ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྒྱལ་དབང་པདྨའི་གདུང་སོབ་ངག་གི་དབང་། །ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་གསུམ་པ་ཤ་གཟུག་པ། །ཟབ་དོན་གཏེར་མཛོད་ཀརྨ་གསང་སྔགས་རྗེ། །མཁས་གྲུབ་བླ་མ་རྣམས་ལ་ གསོལ་བ་འདེབས། །གནུབས་ཆེན་ཡང་སྲིད་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཞབས
Chinese
文殊大圆满事业与成熟仪轨，显空五光之封印。 文殊大圆满事业与成熟仪轨，显空五光之封印。 文殊大圆满事业与成熟仪轨，显空五光之封印 完毕。 那摩曼殊廓喀萨曼达巴扎雅。（藏文：ན་མོ་མཉྫུ་གྷོ་ཥ་ས་མནྟ་བྷ་དྲཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो मञ्जुघोषासमन्तभद्राय，梵文罗马拟音：Namo Mañjughoṣasamantabhadrāya，汉语字面意思：顶礼文殊师利普贤）。百族遍主文殊怙主普贤尊，善知识舞姿幻化金刚持，恩德无等法界自解脱之足，恒常安住于法轮莲花海。 本体原始清净虹身光明面，自性任运成就彩虹眼修长，以大悲心化身美妙之姿容，文殊妙音与普贤大乐相结合，其幻化网之精华心髓，赞颂歌唱成熟解脱道，于此雪域藏地弘扬莲花生，确是三世遍知第二佛陀。 为开启吉祥光明岩洞之深伏藏门，具相明妃谢尔萨准（藏文：ཤེལ་བཟའ་སྒྲོན།），如意化身舞姿之幻化，新班智达无偏美名扬，为使此深伏藏法教弘扬，赤松化身扎西多杰坚（藏文：བཀྲ་ཤིས་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱལ།），无谬传承之加持降临持明者，如摩尼宝珠串般诸位乃敬礼之境。 文殊大圆满事业灌顶仪轨中，显空光之彩虹环绕，从五毒之聚中解脱之智慧，六种封印生起唱此瑜伽士之歌。 文殊大圆满修法之前行和，正行后行三者之第一，皈依发心祈请传承诸圣众，无量成就驱魔开门，手印誓言加持降临智慧供，供品食子忏悔十五前行之次第。 第一皈依： 吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）自生觉性智慧法身，明朗清净报身无执殊胜法，种种自解脱化身僧伽众，自显自解脱胜义我皈依。 第二发心： 觉性自处明亮之光明藏，自显遍布大乐慈爱心，不造
English
Mañjuśrī Great Perfection's activities and ripening ritual, the seal of appearance-emptiness five lights. Mañjuśrī Great Perfection's activities and ripening ritual, the seal of appearance-emptiness five lights. Mañjuśrī Great Perfection's activities and ripening ritual, the seal of appearance-emptiness five lights. Finished. Namo Manjughosha Samantabhadraya. (Tibetan: ན་མོ་མཉྫུ་གྷོ་ཥ་ས་མནྟ་བྷ་དྲཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नमो मञ्जुघोषासमन्तभद्राय, Sanskrit Roman transliteration: Namo Mañjughoṣasamantabhadrāya, Literal Chinese meaning: Homage to Manjushri Samantabhadra). The lord of a hundred families, Manjughosha, the all-good, The Vajra Holder who enacts the dance of the spiritual friend, The feet of Dharmadhatu Self-Liberation, whose kindness is unparalleled, May you always reside in the lotus lake of the Dharma wheel. The essence is primordial purity, the face of the rainbow body of the gods, The nature is spontaneous accomplishment, the long rainbow eyes, With the compassion of the emanation, the beauty of youth, Mañjughosha combines with Samantabhadra's great bliss. The essence of the magical web of that, The path of ripening liberation sung in praise, Padmasambhava who spread it in this snowy land of Tibet, Is definitely the second Buddha who knows all three times. To open the profound treasure door from the auspicious glorious cave, The consort with signs, Shelza Dron, The one who enacts the dance of the intentional emanation, The fame of the new pandit is blazing without bias. To make the teachings of this profound treasure flourish, Trison's reincarnation, Tashi Tobgyal, The mantra holder who received the blessing of the unerring lineage, Those who came like a string of pearls are the object of prostration. In the empowerment ritual of Mañjuśrī Great Perfection's activities, From the swirling rainbow of appearance-emptiness light, The wisdom that liberates from the accumulation of the five poisons, Sing this song of the yogi who gives rise to the six seals. The preliminary practices of Mañjuśrī Great Perfection, And the first of the three stages of the main practice and the subsequent stages, Refuge and bodhicitta, supplication, reading the lineage, the assembly field, Immeasurable accomplishments, dispelling obstacles, opening the door, Symbolic gestures, vows, bestowing blessings, wisdom offerings, Offering cakes, confession, the fifteen preliminary practices. First, the refuge: Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Self-born awareness, wisdom, Dharmakaya, Clear and pure Sambhogakaya, unattached, supreme Dharma, Various self-liberated Nirmanakaya Sangha, Self-arisen, self-liberated, ultimate refuge I go. Second, generating bodhicitta: The great light of awareness clear in its own place, Self-arisen, all-pervading, great bliss, loving mind, Unmade.
Chinese
或者说，如同法王权势部的惯例，在名称念诵的前行之际，将皈依和发心一起融入，这样安乐： 皈依上师、本尊、空行三者。 皈依佛、法、僧三者。 皈依智慧天和誓言天。 皈依法身、报身、化身三身。 我和以恩重如山的父母为主的众生们。 本来就是佛，就在那里认识到。 在菩提胜妙处，发起广大的心。 第三，文殊传承祈请： 法身总集普贤王如来。 报身总集文殊五部。 化身总集释迦牟尼等。 祈请三身上师们。 金刚空行、宝生空行和。 莲花空行、事业空行和。 同样空行邬金空行等。 祈请所有空行众。 文殊菩萨和金刚持大尊。 文殊善友吉祥狮子和。 自生大士莲花生足。 祈请持明传承者们。 赤松德赞文殊怙主化身。 贤妃光明母具名秘密的明妃。 大伏藏师新班无偏等。 祈请化身胜妙者们。 授记新班日之精藏和。 持咒自在王达噶敦仁钦崩。 日巴桑结绛巴华等。 祈请传承上师们。 嘉班上师噶敦华瓦和。 持明大士如鸟飞旋者。 金刚怙主语自在名称等。 祈请受命上师们。 桑结华桑心子虚空名。 华丹洛哲扎姆秋吉杰。 永增丹巴摄受权势部。 祈请持明上师们。 嘉旺莲花之裔语自在。 龙钦饶绛第三夏札巴。 深义伏藏噶玛桑阿杰。 祈请智成上师们。 努钦转世事业任运成就足。
English
Or, as is the custom of the Dharma King Powerful Clan, at the preliminary stage of reciting the names, it is comfortable to integrate refuge and bodhicitta together like this: I take refuge in the three: the Lama, Yidam, and Dakini. I take refuge in the three: the Buddha, Dharma, and Sangha. I take refuge in the Wisdom Deities and the Samaya Deities. I take refuge in the three Kayas: Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya. I and all sentient beings, led by my kind parents, Realizing that we are inherently Buddhas, In the supreme state of enlightenment, may we generate the vast mind. Third, the Manjushri Lineage Prayer: Dharmakaya Samantabhadra, the union. Sambhogakaya Manjushri, the five families, the union. Nirmanakaya Shakyamuni, and so on. I pray to the Lamas of the three kayas. Vajra Dakini, Ratna Dakini, And Padma Dakini, Karma Dakini, Likewise, Dakini, Orgyen Dakini, and so on. I pray to the entire assembly of Dakinis. Manjushri and the Great Vajradhara, Manjushri Mitra Shri Singha, And the Great Self-Arisen Padmasambhava, I pray to the Vidyadhara lineage. Trisong Detsen, Manjugosha, the incarnate body, Shelza Dronchig, the secret consort with a meaningful name, The great Terton, Sarma unbiased, and so on, I pray to the supreme incarnate bodies. Lungzin Sarma Nyima'i Nyingpo, And Ngagchang Wangdar Gartön Rinchen Bum, Ripa Sangye Jampa Pal, and so on, I pray to the lineage-holding Lamas. Gyalban Lama Gaton Palwa, And the great Vidyadhara, Gökyi Demtruchen, Dorje Gonpo Ngawang Drakpa, and so on, I pray to the Lamas who received the command. Sangye Palzang, the heart-son Namkhai Tsen, Paldan Lodrö, Dramchok Chökyi Je, Yongdzin Dampa, who upheld the Powerful Clan, I pray to the Vidyadhara Lamas. Gyalwang Pema's lineage, Ngagi Wang, Longchen Rabjam, the third Shazukpa, Zabdon Terdzö Karma Sang-ngag Je, I pray to the learned and accomplished Lamas. Nubchen's reincarnation, Trinley Lhundrup Zhabs.