Tibetan
གྱུར༔ ཨོཾ་བཻ་རོ་ཙ་ན་བཛྲ་སཏྭ་ཧེ་རུ་ཀ་ཤྲཱི་ནཱམ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ༔ དེ་དག་གིས་ཕྱི་ཕན་པའི་དབང་ལྔ་ཐོབ། དུག་ལྔའི་དྲི་མ་སྦྱངས། ཕུང་པོ་ལྔ་གནས་བསྒྱུར། སྐུ་ལྔའི་ས་བོན་སད། ཡེ་ཤེས་ལྔ་སྒྲིབ་བྲལ་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། ཁྱེད་རང་གི་རྣ་བ་གཉིས་སུ་ཉན་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་སེར་པོ་རིན་འབྱུང་གི་ངོ་བོར་གསལ་བ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སངས་ རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་འོད་ཟེར་སེར་པོའི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་ཐིམ་པས་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་ཏེ་ཆོས་ཉན་པ་ལ་སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་དག །གསང་བ་ཟབ་མོ་ཉན་པའི་སྣོད་དུ་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །དུང་ཆུ་བདུད་རྩི་བསྲེས་ལ་རྣ་བ་གཉིས་སུ་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། ཏྲཱཾ༔ ཉན་དང་ཉན་བྱ་མི་དམིགས་ཀྱང༔ གཉིས་མེད་དོན་རྣམས་ཉན་པའི་ཕྱིར༔ རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཉན་པའི་དབང༔ རྣ་བའི་ཐིག་ལེ་སེར་པོར་བསྟིམ༔ རཏྣ་དྷརྨཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ༔ ལྕེའི་སྟེང་དུ་སྨྲ་བྱེད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ངོ་བོར་གསལ་བ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གསུང་རྡོ་རྗེ་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་ཐིམ་པས་པདྨ་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་ཏེ་ཆོས་འཆད་པ་ལ་སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་དག །རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་སྣོད་ལྡན་ལ་འཆད་པའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ལྕེ་ལ་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། ཧྲཱི༔ འཆད་དང་འཆད་བྱ་མི་དམིགས་ཀྱང༔ རིག་པའི་སྙིང་པོ་སྟོན་པའི་ཕྱིར༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རང་བཞིན་ནི༔ ལྕེ་ཡི་ཐིག་ལེ་དམར་པོར་བསྟིམ༔ པདྨ་དྷརྨཱ་ཙཀྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱི༔ སྙིང་གར་དྲན་བྱེད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་སྔོན་པོ་མི་བསྐྱོད་པའི་ངོ་བོར་གསལ་བ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ ཆེན་པོ་འོད་ཟེར་སྔོན་པོའི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་ཐིམ་པས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་ཏེ་རིམ་གཉིས་སྒོམ་པ་ལ་སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་དག །བསྐྱེད་རྫོགས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་ཐོབ་པར་མོས། སྙིང་གར་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། ཧཱུྃ༔ སྒོམ་དང་བསྒོམ་བྱ་མི་དམིགས་ཀྱང༔ སྟོང་གསལ་དབྱེར་མེད་བསྒོམ་བྱའི་ཕྱིར༔ མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཉིད༔ སྙིང་གའི་ཐིག་ལེ་སྔོན་པོར་བསྟིམ༔ བཛྲ་ས་མཱ་དྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ལག་མཐིལ་གཉིས་སུ་སྐྱོད་བྱེད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལྗང་གུ་དོན་གྲུབ་ཀྱི་ངོ་བོར་གསལ་བ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས
Chinese
གྱུར༔ 嗡 毗卢遮那 班杂萨埵 嘿汝嘎 希日那玛 阿比辛恰 嗡 嗡 嗡 ༔ 由此获得外义五灌顶，净除五毒垢染，五蕴转位，唤醒五身种子，使五智无有遮障。 在你自己的双耳中，显现出能听闻的黄色明点，其体性为宝生。上师心间的放射之光，将诸佛之功德珍宝之藏，汇聚成黄色光芒融入其中，圆满了宝生部的坛城，清净了听闻佛法的障碍垢染。 观想自己成为听闻甚深秘密之法器。 将海螺水与甘露混合，在双耳点上明点。 ཏྲཱཾ༔ （藏文，དྲཱཾ，tram，种子字） 听与所听虽不可得，然为听闻无二之义故，宝生圆满听闻之灌顶，融入于耳之黄点中。 རཏྣ་དྷརྨཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ༔ （藏文，རཏྣ་དྷརྨཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ，ratna dharma abhiṣiñca，宝性法，灌顶）， 在舌头上，显现出能言说的红色明点，其体性为无量光。上师心间的放射之光，将诸佛之语金刚，汇聚成红色光芒融入其中，圆满了莲花部的坛城，清净了讲经说法的障碍垢染。 观想自己获得为具器者讲说经续窍诀之权。 在舌头上点上明点。 ཧྲཱི༔ （藏文，ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字） 说与所说虽不可得，然为开示觉性心要故，无量光佛之自性，融入于舌之红点中。 པདྨ་དྷརྨཱ་ཙཀྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱི༔ （藏文，པདྨ་དྷརྨཱ་ཙཀྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ，padma dharma cakra abhiṣiñca，莲花法轮，灌顶）， 在心间，显现出能忆念的蓝色明点，其体性为不动佛。上师心间的放射之光，将诸佛之心大智慧， 汇聚成蓝色光芒融入其中，圆满了金刚部的坛城，清净了修持二种次第的障碍垢染。 观想自己获得修持生圆次第、大圆满之权。 在心间点上明点。 ཧཱུྃ༔ （藏文，ཧཱུྃ，hūṃ，种子字） 修与所修虽不可得，然为修持空明无别故，不动金刚之自性，融入于心之蓝点中。 བཛྲ་ས་མཱ་དྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ （藏文，བཛྲ་ས་མཱ་དྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ，vajra samādhi abhiṣiñca，金刚三摩地，灌顶）， 在双手掌心，显现出能行事的绿色明点，其体性为不空成就佛。上师的心
English
GYUR. OM VAIROCANA VAJRASATTVA HERUKA SHRI NAMA ABHISHINCA OM OM OM. Through this, the five outer beneficial empowerments are obtained, the impurities of the five poisons are cleansed, the five aggregates are transformed, the seeds of the five kayas are awakened, and the five wisdoms are freed from obscurations. In your two ears, the yellow bindu of hearing and knowing, the essence of Ratnasambhava, is clear. The rays of light from the guru's heart gather the qualities of all the Buddhas, the treasure of jewels, in the form of yellow light, and dissolve into it, completing the mandala of the Ratna family, and purifying the obscurations that hinder listening to the Dharma. Imagine that you have become a vessel for listening to profound secrets. Mix conch water with nectar and make a bindu on both ears. TRAM. Although there is no perceiver and nothing to be perceived, for the sake of listening to the non-dual meaning, the empowerment of Ratnasambhava's listening is absorbed into the yellow bindu of the ear. RATNA DHARMA ABHISHINCA TRAM TRAM TRAM. On the tongue, the red bindu of speech, the essence of Amitabha, is clear. The rays of light from the guru's heart gather the vajra speech of all the Buddhas in the form of red light and dissolve into it, completing the mandala of the Padma family, and purifying the obscurations that hinder teaching the Dharma. Imagine that you have received the empowerment to teach tantras, agamas, and upadeshas to worthy vessels. Make a bindu on the tongue. HRIH. Although there is no speaker and nothing to be spoken, for the sake of showing the heart essence of awareness, the nature of Amitabha is absorbed into the red bindu of the tongue. PADMA DHARMA CHAKRA ABHISHINCA HRIH HRIH HRIH. In the heart, the blue bindu of memory, the essence of Akshobhya, is clear. The rays of light from the guru's heart gather the great wisdom of all the Buddhas' hearts in the form of blue light and dissolve into it, completing the mandala of the Vajra family, and purifying the obscurations that hinder meditating on the two stages. Imagine that you have received the empowerment to meditate on the generation stage, completion stage, and great perfection. Make a bindu on the heart. HUM. Although there is no meditator and nothing to be meditated upon, for the sake of meditating on emptiness and clarity inseparable, the very nature of Akshobhya Vajra is absorbed into the blue bindu of the heart. VAJRA SAMADHI ABHISHINCA HUM HUM HUM. In the palms of both hands, the green bindu of action, the essence of Amoghasiddhi, is clear. The guru's heart
Tibetan
་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་འོད་ཟེར་ལྗང་གུའི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་ཐིམ་པས་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་ཏེ་འགྲོ་འདུལ་བྱ་བ་ལ་སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་དག །སྔགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མཐའ་དག་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ལག་གཉིས་སུ་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། ཨཱ༔ བྱ་བྱེད་དམིགས་སུ་མ་མཆིས་ཀྱང༔ སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར༔ དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་ཉིད༔ ལག་པའི་ཐིག་ལེ་ལྗང་གུར་བསྟིམ༔ ཀརྨ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿཨཱཿཨཱ༔ མགོ་བོ་དང་ཡན་ལག་བཞིར་ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་མཐིང་སེར་ལྗང་གུ་རྣམ་སྣང་གི་ངོ་བོར་གསལ་བ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་འོད་ཟེར་ལྔའི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་ཐིམ་པས་བདེ་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་ཏེ་དོན་གཉིས་སྒྲུབ་པ་ལ་སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་དག །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་པའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཡན་ལག་ལྔ་ཀར་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། ཨོཾ༔ གཙོ་དང་འཁོར་དུ་མ་མཆིས་ཀྱང༔ དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོར་དབང་བསྐུར་ཕྱིར༔ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡབ་ཡུམ་ཉིད༔ ཡན་ལག་ཐིག་ལེ་རིགས་ལྔར་བསྟིམ༔ བུདྡྷ་བཛྲ་ཨ་ཙརྻ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ༔ དེ་དག་གིས་ནང་ནུས་པའི་དབང་ལྔ་ཐོབ། ཉན་བཤད་སྒོམ་སྤྱོད་ཀྱིས་རང་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །དེས་ནི་བསྙེན་པའི་བུམ་དབང་ཐོབ༔ མ་དག་སྣང་བ་ཀུན་དག་ནས༔ མ་བཅོས་རང་གསལ་སྒོམ་ལ་དབང༔ འབྲས་བུ་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་པར་བྱེད༔ ཅེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད། གཉིས་པ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དམ་རྫས་སྤྱོད་པར་ནུས་པ་ལ་ཟབ་མོ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི་མོས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་ཡབ་ཡུམ་རང་བྱུང་གདོད་མའི་ཧེ་རུ་ཀ་ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཀྱི་བྷ་གར་ཐབས་རིག་པའི་རྡོ་རྗེ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་གཞི་ལུས་ལ་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ལྟ་བུ་རྣམས་བྱང་ ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་ཞུ་བའི་རྒྱུན་ཁྱེད་རང་གི་མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས། ལུས་གང་བས་རིགས་དྲུག་གི་ས་བོན་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱང་། རྩ་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན། རླུང་ཐམས་ཅད་ནཱ་དའི་རང་སྒྲ །ཐིག་ལེ་ཐམས་ཅད་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ། ཀུན་ཀྱང་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་དྭངས་པར་མོས་ཤིག །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ལ་རིག
Chinese
ཀའི་光芒将诸佛的事业，无余收摄为绿光，融入后，事业部的坛城圆满，调伏众生的事业的障碍、垢染得以清净。 观想获得无碍成办一切咒语事业的灌顶。 在双手上做明点。 ཨཱ༔ （藏文） བྱ་བྱེད་དམིགས་སུ་མ་མཆིས་ཀྱང༔ （藏文） སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར༔ （藏文） དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་ཉིད༔ （藏文） ལག་པའི་ཐིག་ལེ་ལྗང་གུར་བསྟིམ༔ （藏文） ཀརྨ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿཨཱཿཨཱ༔ （藏文， कर्म सिद्धि अभिषिञ्च，karma siddhi abhiṣiñca，业成就，灌顶） 头和四肢上，观想显现白色、红色、蓝色、黄色、绿色明点，是五方佛的体性。 观想上师心间的光芒，将诸佛的身、语、意、功德、事业的加持，收摄为五色光芒，融入后，善逝部的坛城圆满，成办二利事业的障碍、垢染得以清净。 观想获得成办金刚王一切事业的灌顶。 在五处肢体上做明点。 ཨོཾ༔ （藏文） གཙོ་དང་འཁོར་དུ་མ་མཆིས་ཀྱང༔ （藏文） དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོར་དབང་བསྐུར་ཕྱིར༔ （藏文） རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡབ་ཡུམ་ཉིད༔ （藏文） ཡན་ལག་ཐིག་ལེ་རིགས་ལྔར་བསྟིམ༔ （藏文） བུདྡྷ་བཛྲ་ཨ་ཙརྻ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ༔ （藏文， बुद्ध वज्र आचार्य अभिषिञ्च，buddha vajra ācārya abhiṣiñca，佛，金刚，阿阇梨，灌顶） 通过这些，获得内五力的灌顶。 能够通过听闻、讲说、禅修、行持，成办自他圆满的利益。 由此获得念诵的瓶灌顶，所有不净的显现得以清净，能够禅修无造作的自明，能够获得果位化身。 如此生起证悟。 第二，为了能够在上师身坛城中享用誓言物，授予甚深秘密灌顶，请如是信解。 上师父母是自生原始嘿汝嘎，在智慧法界中，方便智慧金刚平等入定，从基身自然成就的如芝麻粒般的诸佛，融化为菩提心的自性之流，从您的喉咙进入，充满身体，焚烧、净化六道种子及习气。 所有脉皆为光的自性，所有风皆为那达的自声，所有明点皆为本尊身手印，观想一切皆清净为光明智慧的自性。 给予颅器甘露。 ཧཱུྃ༔ （藏文， हूँ，hūṃ，吽） དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ལ་རིག
English
The rays of Ka's light gather all the activities of the Buddhas, condense them into green light, and dissolve them, completing the mandala of the Karma family, purifying the obscurations and stains on the work of taming beings. Believe that you have received the empowerment to accomplish all mantra activities without hindrance. Make a bindu on both hands. Āḥ! Although there is no object of action, for the sake of acting like an illusion, the very nature of meaningful accomplishment, dissolve the green bindu into the hands. Karma Siddhi Abhiṣiñca Āḥ Āḥ Āḥ! On the head and four limbs, visualize white, red, blue, yellow, and green bindus, clear as the essence of Vairocana. The light from the heart of the master gathers the blessings of the body, speech, mind, qualities, and activities of the Buddhas, condenses them into five-colored light, and dissolves them, completing the mandala of the Sugata family, purifying the obscurations and stains on accomplishing the two benefits. Believe that you have received the empowerment to accomplish all the activities of the Vajra King. Make a bindu on all five limbs. Oṃ! Although there is no chief and retinue, for the sake of empowering as the lord of the mandala, the father and mother Vairocana themselves, dissolve the limb bindus into the five families. Buddha Vajra Ācārya Abhiṣiñca Oṃ Oṃ Oṃ! Through these, obtain the five inner power empowerments. You are empowered to accomplish the perfect benefit of yourself and others through listening, speaking, meditating, and acting. By this, you obtain the vase empowerment of recitation, all impure appearances are purified, you are empowered to meditate on uncreated self-clarity, and you will obtain the fruition Nirmanakaya. Thus, generate realization. Second, in order to be able to use the samaya substances in the mandala of the master's body, the profound secret empowerment is bestowed, please have this belief. The master and consort are the self-born primordial Heruka, in the bhaga of the wisdom realm, the skillful means and wisdom vajra are in equal union, from the naturally accomplished Buddhas like sesame seeds in the base body, the stream of dissolving into the nature of bodhicitta enters from your throat, filling the body, burning and purifying the seeds and habitual tendencies of the six realms. All channels are the nature of light, all winds are the self-sound of nada, all bindus are the deity's body mudras, visualize everything as being purified into the nature of clear light wisdom. Give the skullcup nectar. Hūṃ! Recognize the mother of space.