Tibetan
ས་ཐོག་མར་དབྱིངས་རྣམ་དག་གི་སྒྲོན་མ་རྨ་བྱའི་མདོངས་ལྟ་བུའི་ཀློང་དུ་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་ཀོ་མོག་ལ་རྡེའུ་བོར་བའི་རི་མོ་ལྟ་བུ་དང་། རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་རྟ་རྔ་ལ་མདུད་པ་བཏབ་པ་ལྟ་བུ་འགུལ་འཕྲིག་ཅན་དུ་འཆར་བ་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ། འོད་སྣང་དེ་དག་རྩིབས་ཤར་གྱེན་སྒྲེང་གྲུ་ཆད་སོགས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གཟུགས་དང་ཐིག་ལེ་ལྔ་ཚོམ་ཇེ་ཆེར་འཕེལ་ཞིང་ལུ་གུ་རྒྱུད་བརྟན་པ་ཉམས་སྣང་གོང་འཕེལ། དབྱིངས་རིག་འབྲེལ་ཞིང་ཐིག་ལེ་སྐུར་སྨིན་པ་རིག་པ་ཚད་ཕེབས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཕེལ་བ་རྫོགས་ནས་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་ཀློང་དུ་ཆོས་ཅན་སྣང་བ་ཟད་པ་ཆོས་ཉིད་ཟད་པ་སྟེ་སྣང་བ་བཞི་ཉམས་སུ་བླང་བའི་ཚུལ་ཤེས་པར་མཛོད་ལ། འོད་གསལ་སྣང་བཞིའི་ཉམས་མཐར་ཕྱིན་ནས་གཞོན་ནུ་བུམ་པ་སྐུར་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པར་མོས་ཤིག །རྨ་བྱའི་མདོངས་བསྟན་ལ། ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་དག་པའི་སྣང་བ་ནི༔ ནང་དབྱིངས་ཕྱི་རུ་ཤར་བ་ཉིད༔ དབྱིངས་ལ་ཐིག་ལེ་རིག་པས་བརྒྱན༔ རང་བྱུང་རྨ་བྱའི་མདངས་ལྟར་གསལ༔ མ་ཧཱ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཨ་ཨ༔ འཇའ་འོད་རི་མོ་བསྟན་ལ། ཧཱུྃ༔ ཉམས་སྣང་གོང་དུ་འཕེལ་བ་ནི༔ མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་རྩིབས་ཤར་དང༔ འོད་ཁྱིམ་ཕྱག་མཚན་ཡིག་འབྲུ་དང༔ ས་གཞི་གྲུ་ཆད་ཕོ་བྲང་གསལ༔ མ་ཧཱ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཨ་ཨ༔ ཐིག་ལེ་དགུ་འབྲེལ་བསྟན་ལ། ཧཱུྃ༔ རིག་པ་ཚད་ལ་ཕེབས་པ་ནི༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་དགུ༔ རང་ཤར་དཔལ་ཆེན་དགུ་ཡི་སྐུ༔ མྱུར་དུ་ཤར་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཀུན་བཟང་བསྟན་ལ། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་འཕེལ་རྫོགས་གཟུང་འཛིན་ཟད༔ ཐིམ་ལ་མ་རྨུགས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ལོངས་སྤྱོད་སྤྲུལ་སྐུས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་རྩལ་དབང་ཐོབ། སྐུ་གསུམ་སོ་སོར་འཛིན་པ་དག༔ དབྱེར་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཉག་གཅིག་རྟོགས༔ ཀུན་བཟང་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་འགྲུབ༔ ཅེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་དོ། །ལྔ་པ་མཐའ་རྒྱས་བཀྲ་ཤིས་འཆི་མེད་ཚེའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་འདུན་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཚེ་འབྲང་འཆི་མེད་མགོན་པོ་འོད་མི་འགྱུར་བའི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ནང་གསལ་གཞོན་ནུ་བུམ་པ་སྐུ་ལས་གཞན་དོན་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ་ནམ་མཁའ་ཇི་སྲིད་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས་མཛོད། ཚེ་འབྲང་མགོར་བཞག་ལ། བྷྲཱུྃ༔ རིག་པ་ཚད་ལ་ཕེབས་པའི་ཚེ༔ ཚེ་ལ་དབ
Chinese
最初，在清净法界之灯，如孔雀翎羽般的空间中，空性明点之灯，如在湖面上投下石子的涟漪。觉性金刚链，如马尾打结般，以动态的方式显现，这是法性现量。那些光芒，如放射的光芒、向上竖立、截断的角等各种形状，以及五簇明点逐渐增大，金刚链稳固，体验觉受增长。法界与觉性相连，明点成熟为身，觉性达到顶点。智慧的增长圆满后，在法性法界的空间中，有法之显现耗尽，法性耗尽，即修持四种显现之理，请知晓。光明四相的体验达到极致后，请信受具足显现证悟为童瓶身的缘分。孔雀翎羽之指示： 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！法性清净之显现，乃是内法界外显。法界以明点觉性庄严，如自生孔雀翎羽般明亮。玛哈达玛达图 阿阿阿 (藏文，梵文天城体：महाधर्मधातुः आ आ आ，梵文罗马拟音：mahādharmadhātuḥ ā ā ā，汉语字面意思：大*法*界 阿阿阿)！虹光纹路之指示： 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 体验觉受增长乃是，花鬘放射光芒，光环手印文字，以及地面截角宫殿明亮。玛哈达玛达图 阿阿阿 (藏文，梵文天城体：महाधर्मधातुः आ आ आ，梵文罗马拟音：mahādharmadhātuḥ ā ā ā，汉语字面意思：大*法*界 阿阿阿)！九连明点之指示： 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！觉性达到顶点乃是，自生智慧九明点，自显大吉祥九尊身，愿速得显现之灌顶！吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！普贤之指示： 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！智慧增长圆满，能取所取耗尽，融入而不迷，法身，报身化身行利生，愿速得童瓶身！嗡 (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 阿 (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 梭哈 (藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)！获得大成就之威力。三身各自执持之，无别任运独一证，普贤自性身成就。如是生起证悟。第五，为圆满吉祥长寿无死之灌顶，请如是发愿。以长寿佛无死怙主光明不变之三密加持，从内明童瓶身中，为了他利，升华为虹身金刚身，信受获得尽虚空之际利益有情之灌顶。长寿瓶置于头顶。 勃隆 (藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆)！觉性达到顶点之时，寿命之
English
Initially, in the space of the pure dimension's lamp, like the plumage of a peacock, the lamp of empty bindus, like ripples from a stone dropped in a lake. Awareness, the vajra chain, appears dynamically like knots tied in a horse's tail, the direct perception of dharmata. Those lights, like radiating rays, upright, truncated corners, and various other shapes, and the five clusters of bindus gradually increase, the vajra chain is stable, and the experience of perception increases. The dimension and awareness are connected, and the bindus mature into the body, awareness reaches its peak. After the increase of wisdom is complete, in the space of the dharmata dimension, the appearance of phenomena is exhausted, the dharmata is exhausted, that is, knowing the way to practice the four appearances. When the experience of the four luminous appearances is complete, may you believe that you have the fortune to manifestly awaken into the youthful vase body. Instructions on the Peacock's Plumage: Hūṃ! The appearance of pure dharmata is the inner dimension manifesting outwardly. The dimension is adorned with bindus of awareness, clear like the radiance of a self-born peacock's plumage. Mahadharmadhatu Ah Ah Ah! Instructions on the Rainbow Light Patterns: Hūṃ! The increase of experiential perception is like garlands of flowers radiating light, halos, hand symbols, letters, and the ground, truncated corners, and palaces are clear. Mahadharmadhatu Ah Ah Ah! Instructions on the Nine Connected Bindus: Hūṃ! Awareness reaching its peak is like the nine self-born wisdom bindus, the self-arisen bodies of the nine great glorious ones. May you quickly obtain the empowerment of manifestation! Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Instructions on Samantabhadra: Hūṃ! Wisdom increasing and completing, grasping and being grasped exhausted, dissolving without confusion, the dharmakaya, the sambhogakaya and nirmanakaya perform the benefit of beings. May you quickly obtain the youthful vase body! Om Ah Hum Svaha! Obtain the power of great accomplishment. Holding the three kayas separately, realize the single, spontaneously accomplished, indivisible nature. May the essence of Samantabhadra's nature body be accomplished. Thus, generate realization. Fifth, for the complete, auspicious, immortal life empowerment, please have this aspiration. Through the blessings of the three secrets of the unchanging light of the immortal protector of long life, from the inner clear youthful vase body, for the benefit of others, rise into the rainbow body, the vajra body, and believe that you have obtained the empowerment to benefit beings as long as space exists. Place the vase of long life on your head. Bhrūṃ! At the time when awareness reaches its peak, the life of
Tibetan
ང་བའི་རིག་ འཛིན་གྱིས༔ རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་འཛིན་པའི་ཕྱིར༔ བཀྲ་ཤིས་ཚེ་ཡི་དབང་བསྐུར་བས༔ འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འགྲུབ་ནས༔ འགྲོ་དོན་མཐའ་ཡས་བྱེད་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ༔ སྔགས་དེ་བརྗོད་ལ་ཚེ་ཆང་དང་ཚེ་རིལ་སྦྱིན། ཞལ་ནས་གསུངས་པས་ཐོག་དྲངས་ཤིས་བརྗོད་བྱ་ཞིང་མེ་ཏོག་འཐོར། གསུམ་པ་རྗེས་ནི། དེ་དག་གིས་སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དོན་དབང་འབྲིང་པོ་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་དམ་ཚིག་ཁས་བླངས་ནས་བསྔོ་བའི་བར་དབང་རྗེས་དང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོགས་ལ་རོལ་པ་ནས་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་ལས་བྱང་གི་རྗེས་ཆོག་ཀྱང་ཕྲིན་ལས་རང་གཞུང་དང་བསྟུན་ལ་གསང་བ་སྤྱི་འགྲོས་སུ་བྱའོ། །སྤྲོས་བཅས་སྨིན་བྱེད་རོལ་མཚོ་ལས། །སྙིང་པོ་བདུད་རྩིའི་ཟ་མ་ཏོག །འདི་མཚུངས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ན། །བཙལ་ཡང་རྙེད་དཀའ་ཤེས་པར་མཛོད། །དེ་ཕྱིར་ཉི་ཟླའི་བགྲོད་པ་དང་། །མཚུངས་གསལ་གླིང་བཞི་སྣང་བའི་རྒྱན། །འཆར་ནུབ་མི་མངའ་རྟག་པས་ན། །འགྲན་བྲལ་དེས་ཀྱང་མི་བསྒྲུན་ཤོག །ཅེས་པའང་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱིས་བཀའི་རྗེས་གནང་དམིགས་སུ་བསྩལ་ཅིང་། མཚུངས་བྲལ་གཏེར་སྲས་ཡུམ་བཅས་ནས་བསྐྱར་ནན་མཛད་པ་དང་། དམ་ཆོས་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་ཞབས་ཏོག་ཏུ་འགྱུར་བའི་འདུན་པས། འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ་རྩལ་གྱིས་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཀོ་ཊིའི་དབེན་ཁྲོད་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་བསྐྱེད་རྫོགས་འབྲིང་པོའི་དབང་བསྐུར་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ།
Chinese
我之利智。 为持胜者之教故，吉祥寿灌顶。 成就虹身金刚身，愿成无边利生事。 嗡 吽 创 舍 阿，穆 朗 芒 榜 当 班杂 阿 约 喀 吽 仲（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ हूँ त्रாம் ह्रीः आः मूং लाং मां पां तां वज्र आयुषे हूँ भ्रूँ，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ mūṃ lāṃ māṃ pāṃ tāṃ vajra āyuṣe hūṃ bhrūṃ，汉语字面意思：嗡 吽 创 舍 阿，穆 朗 芒 榜 当 金刚 寿 吽 仲）。念诵此咒，施予长寿酒与长寿丸。从口中说出，首先念诵吉祥颂，并散花。三者之后：以此等，于成就大集八逝善逝总集之坛城中，善得中等义灌顶，以是等连接，受持誓言直至回向之间为灌顶之后。上师从会供轮至吉祥颂之间，亦可依事业仪轨之后行，然事业应与自宗相符，且应作秘密共同行法。具足广略成熟解脱嬉戏海中，精华甘露之筵席。此等同于三界中，寻觅亦难得，知之。是故与日月之运行，相同明亮，四洲之庄严。无有起落恒常故，无与伦比，彼亦不能比拟。如是亦为大伏藏法王亲自赐予之口传随许，无与伦比之伏藏子与母等再三强调，以欲成为殊胜正法之助伴故，不朽二教雍仲林巴尊者于班杂ra吉打郭智之寂静处，普贤大乐光明洲所作，愿善妙增盛！ 成就大集八逝善逝总集之中等生圆次第灌顶可读之仪轨，名为智慧明点。丹尼雍仲林巴著。
English
My intelligence. For the sake of upholding the teachings of the Victorious Ones, the auspicious longevity empowerment. Having attained the rainbow body Vajra body, may it accomplish limitless benefit for beings. Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ, Mūṃ Lāṃ Māṃ Pāṃ Tāṃ Vajra Āyuṣe Hūṃ Bhrūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ हूँ त्रாம் ह्रीः आः मूং लाং मां पां तां वज्र आयुषे हूँ भ्रूँ, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ mūṃ lāṃ māṃ pāṃ tāṃ vajra āyuṣe hūṃ bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Om Hum Chuang She A, Mu Lang Mang Bang Dang Vajra Longevity Hum Zhong). Recite this mantra, and offer longevity wine and longevity pills. Spoken from the mouth, first recite the auspicious verses, and scatter flowers. The third is the aftermath: With these, in the mandala of the Great Accomplishment Eight Sugatas, the complete gathering, having well obtained the intermediate meaning empowerment, connect with these and take vows until the dedication is the aftermath of the empowerment. The master, from the feast gathering to the auspicious verses, can also follow the subsequent actions of the activity ritual, but the activity should be in accordance with one's own tradition, and should be done as a secret common practice. From the Playful Ocean of Elaborate Ripening Liberation, the essence is the nectar feast. These are the same as in the three realms, difficult to find even if searched for, know this. Therefore, like the movement of the sun and moon, equally clear, the adornment of the four continents. Because there is no rising and setting, it is constant, unparalleled, and cannot be compared by it. Thus, it was also personally bestowed as a special oral transmission permission by the Great Treasure King of Dharma, and repeatedly emphasized by the unparalleled Treasure Son and Mother, etc., with the desire to become an assistant to the special Dharma, the Immortal Two Teachings Yungdrung Lingpa Tsal, in the solitary place of Bajra Chitta Koti, Kunsang Dechen Odsel Ling, may virtue and goodness increase! The intermediate generation and completion stage empowerment of the Great Accomplishment Eight Sugatas, the complete gathering, the ritual that can be read is called Wisdom Thigle. Written by Tennyi Yungdrung Lingpa.