Tibetan
གས༔ སྲུང་དང་དགུག་བསྐྲད་བསད་པ་སོགས༔ གཟིར་མནན་སྟོབས་འཕྲོག་ནུས་པ་བཅོམ༔ ལྡང་མེད་ཨེ་ཡི་དབྱིངས་སུ་མནན༔ སྔགས་ཀྱི་ཆུ་བོས་རྒྱང་རིང་ཁྱེར༔ རྡོ་རྗེ་མེ་ཡིས་གཞོབ་ཏུ་བསྲེགས༔ སྟོབས་ཆེན་རླུང་གིས་ཕ་མཐར་བསྐྲད༔ མིང་གི་ལྷག་མ་མེད་པར་བསམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་ཡཀྴ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་དྲག་སྔགས་བཟླ། བྱེ་བྲག་མངོན་སྤྱོད་གཟེར་ཁའི་ལས་རྣམས་སྐབས་སུ་བབས་པ་ན་སོ་སོར་བཤད་པ་ལྟར་སྦྱར། བཟླས་པའི་གྲངས་ཚད་ནི་ཞི་བ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ། དྲག་པོ་འབུམ་ཕྲག་བཞི། དཔལ་དགུ་པོ་འབུམ་ཕྲག་རེ་རེ། ལས་སྦྱོར་ཐུན་མོང་ པ་ལ་ཁྲི་ཕྲག་བཞིས་འགྲུབ་པར་གསུངས་སོ། །སྐབས་འདིར་ཚེ་སྒྲུབ་སྦྱོར་བར་འདོད་ན། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་འབར་བའི་འོད༔ ཕོ་ཉ་དང་བཅས་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ༔ རང་གཞན་བླ་ཚེ་ཕྲོགས་ཉམས་དང༔ སྣོད་བཅུད་སྲིད་ཞིའི་དྭངས་མ་ཀུན༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་དྲངས༔ བདག་ལ་ཐིམ་པས་རིག་འཛིན་གྲུབ༔ རྫས་ལ་ཐིམ་པས་བཅུད་དུ་འཁྱིལ༔ མཆེད་ལ་ཐིམ་པས་ཉམས་ཆག་དག༔ ཁྱབ་བདག་རྟག་པ་ཧེ་རུ་ཀའི༔ ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་གྱུར༔ ཅེས་དམིགས་ལ་ཞི་ཁྲོ་སྤྱི་དྲིལ་སྔགས་མཐར། ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཏགས་པ་བཟླ། ཚེ་འགུགས་ནི་སྤོས་བསྲེག་ཅིང་། མདའ་དར་གཡབ་ལ། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ཀློང་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ཐུགས་དམ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ ཚེ་འགུགས་རྡོ་རྗེའི་ཕོ་ཉ་མོ༔ འཁོར་འདས་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ་པར་སྤྲོས༔ སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ བླ་ཚེ་ཕྲོགས་པ་རང་སོར་ཚུད༔ སྣོད་ཀྱི་འབྱུང་བཞིའི་དཔལ་དང་གཡང༔ དྭངས་མ་གཟི་བརྗིད་རྟེན་ལ་སྟིམས༔ བཅུད་ཀྱི་སྐྱེ་འགྲོའི་ཚེ་བསོད་སྟོབས༔ བརྟེན་པ་སེམས་དང་དབྱེར་མེད་བསྲེས༔ རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེའི་དབྱིག༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་སྡུས༔ མི་འགྱུར་ མི་ཤིགས་རྟག་པ་ཡི༔ དངོས་གྲུབ་དམ་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཅེས་བསྐུལ་ལ་རོལ་མོ་འཁྲོལ། མཐར་ནི་ཚེ་ཡིས་ལུས་གང་ནས༔ མི་འགྱུར་རྟག་པའི་སྐུ་ཐོབ་བསམ༔ ཧཱུྃ༔ ཚེ་བཅུད་སྙིང་དབུས་རྟེན་ལ་ཐིམ༔ རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས༔ རྟག་པ་དམ་པར་རྒྱས་གདབ་བོ༔ ཛྙཱ་ན་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ༔ ཞེས་རྒྱས་གདབ་བྱའོ། །སྒྲུབ་མཆོད་སོགས་ཀྱི་སྐབས་སུ་འདིར་བཤགས་སྐོང་གྲུབ་ན་ལེགས་པས་སྒྲུབ་ཐབས་སྐོར་ལྔའི་ཕག་མོ་དང་ཕྲིན་ལས་ལས་འ
Chinese
གས༔ 守护、勾招、驱逐、杀戮等，压制、强夺力量、摧毁能力，镇压于无动摇之埃（藏文：ཨེ་）之界中，以咒语之水流带往远方，以金刚之火焚烧成灰烬，以强大之风驱逐至彼岸，观想名号亦不留存。嗡 班杂 玛哈 卓达 贝玛 卓提 效瓦热 班杂 格里 格拉亚 玛哈 亚叉 嘎拉 汝巴 嘎玛 然 然 匝拉 然 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་ཡཀྴ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र महाक्रोध पद्म क्रोधिश्वरी वज्र कीली कीलाय महायक्ष काल रूप कर्म रं रं ज्वल रं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākrodha padma krodhiśvarī vajra kīlī kīlāya mahāyakṣa kāla rūpa karma raṃ raṃ jvala raṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，大忿怒，莲花，忿怒自在，金刚，橛，橛，大夜叉，黑 रूप，业，然，然，燃烧，然，吽，啪），如是念诵猛咒。特别是，当出现需要进行诛法等事业时，按照各自的仪轨进行。念诵的数量，息法三百万遍，增法四百万遍，九尊怀爱法各一百万遍，共同事业十万遍即可成就。此时，如果想要进行长寿修法，则观想：坛城本尊炽燃的光芒，连同使者遍布十方，自身与他人的寿命、福德，以及器情世界的一切精华，化为不死甘露之形态，融入自身，由此成就持明，融入供品，由此凝聚精华，融入道友，由此消除衰损，遍主恒常黑汝嘎之寿命与智慧增长。如此观想，并在寂怒总集咒语之后，加上 嗡 仲 班杂 阿玉瑟 梭哈（藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ भ्रुं वज्र आयुषे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ vajra āyuṣe svāhā，汉语字面意思：嗡，部林，金刚，寿命，梭哈），进行念诵。勾招寿命时，焚香，摇动箭幡，念诵：吽！智慧法界九处之坛城本尊，大誓言之时已到，勾招寿命之金刚使者母，遍布轮回涅槃一切界，八部鬼神众，夺走之寿命回归原位，器世界四大之光彩与精华，精华光辉融入所依，有情众生之寿命福德力量，与所依心识无二融合，三根本圣众之大悲，汇集于智慧界之明点中，祈请赐予不变 不坏恒常之殊胜成就。如此祈请，并演奏音乐。最后，观想寿命充满身体，获得不变恒常之身。吽！寿命精华融入心间所依，获得持明寿命之成就，以智慧金刚之手印，稳固印 sealed恒常。加纳 班杂 惹叉 惹叉 仲（藏文：ཛྙཱ་ན་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：ज्ञान वज्र रक्ष रक्ष भ्रुं，梵文罗马拟音：jñāna vajra rakṣa rakṣa bhrūṃ，汉语字面意思：智慧，金刚，保护，保护，部林），如是封印。在修法供养等场合，如果能够忏悔补阙则更好，因此从修法五次第之猪母和事业中……
English
Ga! Protection, summoning, expulsion, killing, etc.; Subduing, seizing power, destroying abilities; Suppressing into the realm of unwavering E; Carrying away to a distant place with the water of mantra; Burning to ashes with the vajra fire; Expelling to the far shore with the mighty wind; Contemplate that even the residue of the name is gone. Om Vajra Maha Krodha Padma Krodheshvari Vajra Kili Kilaya Maha Yaksha Kala Rupa Karma Ram Ram Jvala Ram Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་ཡཀྴ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र महाक्रोध पद्म क्रोधिश्वरी वज्र कीली कीलाय महायक्ष काल रूप कर्म रं रं ज्वल रं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākrodha padma krodhiśvarī vajra kīlī kīlāya mahāyakṣa kāla rūpa karma raṃ raṃ jvala raṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Great Wrath, Lotus, Wrathful自在, Vajra, Kilaya, Kilaya, Great Yaksha, Black Rupa, Karma, Ram, Ram, Blaze, Ram, Hum, Phat), thus reciting the fierce mantra. In particular, when the time comes to perform activities such as subjugation, apply them according to the respective rituals. The number of recitations is three million for peaceful practices, four million for wrathful practices, one million each for the nine glorious practices, and it is said that one hundred thousand for common activities will accomplish it. At this time, if you wish to perform a longevity practice, then visualize: The blazing light of the mandala deities, together with the messengers, pervades the ten directions; The life force and merit of oneself and others, and all the essence of the container and its contents, samsara and nirvana, are drawn in the form of immortal nectar; By dissolving into oneself, one attains vidyadhara; By dissolving into substances, it accumulates essence; By dissolving into fellow practitioners, it eliminates impairments; The life and wisdom of the pervasive, eternal Heruka increase. Thus, contemplate and, at the end of the mantra that combines peaceful and wrathful deities, add Om Bhrum Vajra Ayukshe Svaha (藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ भ्रुं वज्र आयुषे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ vajra āyuṣe svāhā，汉语字面意思：Om, Bhrum, Vajra, Life, Svaha), and recite it. When summoning life, burn incense and wave the arrow banner, reciting: Hum! The mandala deities of the nine realms of wisdom, the time for the great commitment has come; The vajra messenger mother who summons life, spreads throughout all realms of samsara and nirvana; The hosts of the eight classes of spirits, the life force that has been stolen returns to its original place; The splendor and essence of the four elements of the container, the essence and brilliance are absorbed into the support; The life, merit, and power of sentient beings, are mixed without separation with the mind that relies on it; The compassion of the three roots and victorious ones, gathers into the bindu of the wisdom realm; Grant the unchanging, indestructible, eternal supreme accomplishment. Thus, urge and play music. Finally, contemplate that life fills the body, and one obtains the unchanging, eternal body. Hum! The essence of life dissolves into the support in the center of the heart, one obtains the accomplishment of the vidyadhara of life; With the wisdom vajra mudra, seal the eternal as sacred. Jnana Vajra Raksha Raksha Bhrum (藏文：ཛྙཱ་ན་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：ज्ञान वज्र रक्ष रक्ष भ्रुं，梵文罗马拟音：jñāna vajra rakṣa rakṣa bhrūṃ，汉语字面意思：Wisdom, Vajra, Protect, Protect, Bhrum), thus seal it. During sadhana offerings, etc., it is good to confess and fulfill deficiencies here, therefore, from the sow and activities of the five stages of sadhana...
Tibetan
བྱུང་བ་ལྟར་སྦྱར་རོ། །རྩ་བའི་གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་ལ་བདུན་ལས། དང་པོ་ལའང་གཉིས། ཚོགས་དང་གཏོར་མས་མཆོད་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཤ་ཆང་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དམ་ཚིག་གི་རྫས་རྣམས་འདུ་བྱས་ལ་བྱིན་བརླབ་པ་ནི། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱངས། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་རྩལ༔ མེ་རླུང་ཆུ་ཡིས་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས༔ རང་བྱུང་བྷན་དྷར་དམ་རྫས་བཅུད༔ མཁའ་ཁྱབ་འདོད་ཡོན་རོལ་པར་སྤེལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ འོག་མིན་གནས་དང་ཉེར་བཞིའི་ཡུལ༔ དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཞིང་ཀུན་ནས༔ རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ལྷ༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་སརྦ་མཎྜལ་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ༔ མདུན་རྟེན་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བཞུགས་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་པཱ་ན་པེ༔ པེ་ནུ་སུ་ར་ཏཱ༔ ཏི་པུ་པ་ར་མུ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ཧུ༔ ས་མ་ཡོ་ཏ་མུ༔ སརྦ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷིི་ཧུ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་དྷུ་པེ་དྷཱུ༔ པུཥྤེ་པུ༔ ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱི༔ གནྡྷེ་གན༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་ལཱ་སྱཻ་ཧཱུྃ༔ མཱ་ལེ་ཏྲཱཾ༔ གཱིརྟི་ཧྲཱི༔ ནཱིརྟི་ཨཱ༔ ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱིར་མཆོད། ཚོགས་ཕུད་རིམ་པ་གསུམ་དུ་སྤྲོས་ལ་དང་པོ་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཁྲག་འཐུང་དགྱེས་པའི་དམ་ཚིག་མཆོག༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་ཀྱི་བཅུད༔ འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོའི་ཆར་འབེབ་པ༔ མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བཞེས༔ མ་ཧཱ་གྷ་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ བར་པ་བཤགས་པ་ནི། ཧོ༔ བདག་ཅག་མ་རིག་གཞན་དབང་གིས༔ སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པ་ཡི༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཉེས་ལྟུང་ཀུན༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བསྐང་ཞིང་བཤགས༔ ཞེས་དང་ཧེ་རུ་ཀ་པའི་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། ཐ་མ་ལ་རྟེན་བྱས་ཏེ་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བ་ལ་ཧོམ་བསྐྱེད་ནི། ཨེ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔ ཐར་མེད་སྲིད་པའི་བྲུབ་ཁུང་ནང༔ ནྲྀ་དང་ཏྲི་ལས་དགྲ་བགེགས་ཀུན༔ སྐྱབས་བྲལ་ཉམ་ཐག་ཚུལ་དུ་བསམ༔ འདིར་བདེན་སྟོབས་ཀྱིས་འགུགས་པ་རྙིང་མ་བཀའ་མའི་ལུགས་ལྟར་སྦྱར་ཡང་ ཆོག ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་བཀུག་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་རང་བྱུང་ལྷ༔ བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོ་འབར་བའི་ཚོགས༔ དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབས༔ མངོན་སྤྱོད་དམོད་པའི་ལས་ལ་བཞེངས༔ འགུགས་བྱེད་ཆེན་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་མས༔ དགྲ་བགེགས་རྣམ་ཤེས་གཟུགས་ལ་སྟིམས༔ འཆིང་བྱེད་ཆེན་མོ་ཞགས་པ་མས༔ དགྲ་བགེགས་རྣམ་ཤེས་རྟེན་ལ་ཆིངས༔ སྡོམ་བྱེད་ཆེན་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་མས༔ དགྲ་བགེགས་ལུས་སེམ
Chinese
如所说般行持。根本之三，后续之次第有七，初者亦有二，会供与朵玛之供养。初者：以肉酒为主之誓言物聚集后加持之：以让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种字）、扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风种字）、康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空种字）清净。如金刚之定力，以火风水焚烧抛洒清洗，自生班杂中誓言物精华，周遍虚空增长欲妙受用。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降伏）、哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：惊叹）、霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：给予）、舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）。迎请会供圣众：吽！于密严刹土及二十四境，尸林嬉戏之诸刹土中，三根本寂怒诸尊众，迎请降临受用诸欲妙会供。 希日黑如嘎 萨瓦 曼达拉 诶 阿 惹利 舍 舍 呸 呸。 观想与面前所依无别而安住。嗡 巴那 贝，贝努 索ra 达，德布 巴ra 姆，萨瓦 达塔嘎达 悉地 吽，萨玛 哟达 姆，萨瓦 玛哈 索卡 悉地 吽。嗡 希日 班匝 惹嘎 德贝 德，布贝 布，阿洛给 舍，根德 根，嗡 希日 班匝 惹嘎 拉斯耶 吽，玛类 创，格日德 舍，内日德 阿。如是等以共同供养。会供之精华分为三层，初者供养：吽！饮血悦意之誓言胜物，智慧甘露会供之精华，降下欲妙之雨，享用供养之大印。玛哈 嘎那 扎扎 普匝 萨玛雅 霍！中者忏悔：霍！我等以无明他力故，总与别及增上之，誓言违犯罪堕诸，以会供之供养圆满忏。如是及念诵黑如嘎百字明。末者依于彼，诛杀怨敌魔障，生起火供：诶之会供坛城，于无解脱轮回之坑中，由讷（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：引导）与扎（藏文：ཏྲི，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：三）生出怨敌魔障众，观想为无依可怜之相。此处以谛实力勾招，依于宁玛噶玛之规亦 可。以四手印勾招：吽！从法界中自生之诸尊，善逝寂怒炽燃之众，猛厉事业之时已至，发起现行诛罚之业。勾招大铁钩母，怨敌魔障之识融入形相，束缚大绳索母，怨敌魔障之识束缚于所依，禁锢大铁链母，怨敌魔障身心
English
Act as it is said. The third of the root, the subsequent procedure has seven parts. The first also has two: offering the gathering and the torma. The first is: gathering the substances of the samaya, mainly meat and alcohol, and blessing them: Purify with Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire seed syllable), Yam (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Wind seed syllable), and Kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Space seed syllable). The power of samadhi is like a vajra. Burn, scatter, and wash with fire, wind, and water. The essence of the samaya substance is in the self-born bhanda. Spread the enjoyment of desire throughout the sky. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Perfect), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Arise), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Subdue), Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Amazement), Ho (藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：Giving), Hri (藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion). Inviting the field of accumulation: Hum! From the Akanishta realm and the twenty-four lands, from all the lands where corpses play in the charnel grounds, the three roots, the peaceful and wrathful deities, invite and come to enjoy the accumulation of desires. Shri Heruka Sarva Mandala E Ah Ralli Hrim Hrim Phem Phem. Think that you are inseparable from the object in front of you and abide. Om Pana Pe, Penu Sura Ta, Tipu Para Mu, Sarva Tathagata Siddhi Hum, Samayo Ta Mu, Sarva Maha Sukha Siddhi Hum. Om Shri Vajra Raga Dhupe Dhu, Pushpe Pu, Aloke Hri, Gandhe Ga, Om Shri Vajra Raga Lasye Hum, Male Tram, Girti Hri, Nirti Ah. These are generally offered. The essence of the gathering is divided into three levels, the first offering: Hum! The supreme samaya that pleases the blood drinkers, the essence of the gathering of wisdom nectar, raining down the ocean of desires, take the great mudra of offering. Maha Gana Chakra Puja Samaya Ho! The middle one is confession: Ho! Because of our ignorance and dependence on others, all the vows, broken vows, and transgressions, both general and special, are fulfilled and confessed with the offering of the gathering. Recite the hundred-syllable mantra of Heruka. Based on the last one, the generation of homa for subduing enemies and obstacles: The mandala of the gathering of E, in the pit of the inescapable existence, from Nri (藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：Guide) and Tri (藏文：ཏྲི，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：Three) all enemies and obstacles arise, think of them as helpless and miserable. Here, invoking with the power of truth, according to the tradition of Nyingma Kama, is also okay. Invoking with the four mudras: Hum! The deities that arise from the Dharmadhatu, the Sugatas, the peaceful and wrathful, blazing assembly, the time for fierce action has come, initiate the action of manifest punishment. The great hook mother who invokes, the consciousness of the enemy and obstacle is absorbed into the form, the great rope mother who binds, the consciousness of the enemy and obstacle is bound to the support, the great chain mother who imprisons, the body and mind of the enemy and obstacle