English
E! Protect us yogis and our retinue with the invincible vajra armor. Increase our lifespan, glory, and wisdom. Repel obstacles with the power of curses. Liberate the cruel and violent into the realm of reality. May the fruits of our actions be achieved. Reciting the oath to the protectors: HUNG! In the past, the peaceful and wrathful Buddhas, In the middle, the assembly of accomplished masters and vidyadharas, Finally, as instructed by the root and lineage lamas, Male, female, and neuter, the arrogant beings of existence, Enjoy the torma of flesh and blood that invokes the oath, Praise the glory of the Buddhas, Dharma, Sangha, and protectors, Subdue the hateful enemies and destroy the harmful obstacles, May the entrusted tasks of the yogis be accomplished. Offering to the steadfast earth goddesses with cleansing water and three grains blessed as nectar: HUNG BHYO! Blood-drinking, suchness, the body of the sky, The assembly of commands and the lords of vows, Tibetan-protecting, steadfast earth goddesses and retinue, Come here, fulfill your vows, and accomplish your tasks. The four black and cruel demonesses, The four red and bright desire goddesses, The four white and peaceful medicine goddesses, And the retinue of Yama's protectors, In the past, Padmasambhava, And Langchen Palgyi Senge, In the cave of the Asuras, When seated in the assembly, Remember the oath and promise, Enjoy the nectar of cleansing water. Protect the borders of the four regions of Tibet, Cut off border wars and evil travelers, May the Buddha's teachings flourish, And may the land of snows be peaceful. MAMA DAKINI BALIMTA KHA KHA KHAHI KHAHI! Inviting and subduing the oath-breaking spirits under the overturned torma plate, and sealing it: HUNG! In the depths of the three realms, in the womb of E, Invite and subdue the cruel enemies and obstacles, Seal it with the vajra Mount Meru mudra, Seal it with the wisdom dance mudra, May all obstacles to achieving enlightenment Never have the opportunity to rise again. E NRI TRI LAM SATVAM BHAYA HUNG HUNG HUNG! (Tibetan: ཨེ་ནྲྀ་ཏྲི་ལཾ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: ，Romanized Sanskrit: e nri tri lam satvaṃ bhaya hūṃ hūṃ hūṃ, Literal meaning: E NRI TRI LAM SATVAM BHAYA HUNG HUNG HUNG) Lifting the torma plate upwards, scattering grains, and reciting the deity's heart mantra. Second, before receiving the accomplishments, offering a thanksgiving feast: Offering the offerings, alcohol, and torma with just the mantras. Or offering to Yangdag Heruka, Yamaraja, etc., or praising with the previous three verses. If there is a support for the practice, touch the three places. Placing nectar drops in the center, OM AH HUNG! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: ，Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: OM AH HUNG) The treasure of compassion of the peaceful and wrathful Buddhas
Tibetan
ར༔ བསྙེན་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཐེམས་ལགས་ན༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བྱིན་དབང་སྩོལ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ཡོད་ན་རོལ། གསུམ་པ་ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ་བ་ནི། ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྒྲུབ་རྫས་མ་ཚང་ཏིང་འཛིན་གཡེལ༔ ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་འགལ་འཁྲུལ་ཀུན༔ བཟོད་བཞེས་ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཞེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་བརྗོད། ཚོགས་མགྲོན་སོགས་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་བྱ། མེད་ན་གཤེགས། བཞི་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་ནི། ཨ༔ རིག་རྩལ་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༔ དག་པའི་སྣོད་བཅུད་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ དམིགས་བསམ་བརྗོད་པ་བྲལ་བའི་ངང༔ མཁའ་ཁྱབ་འོད་གསལ་ངང་དུ་བཞག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པས་རྟག་མཐའ་བསལ། ལྔ་པ་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷར་ལྡང་བ་ནི། སླར་ཡང་ཆུ་ལས་རླབས་བཞིན་དུ༔ སྒོ་གསུམ་དཔལ་ཆེན་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་གོ་དང་ལྡན༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཆེན་པོར་སྤྱོད༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ དྲུག་པ་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་རྒྱས་འདེབས་པ་ནི། ཧོ༔ དགེ་བ་འདི་དང་དགེ་བ་གཞན༔ མ་ལུས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བསྔོ༔ ཀུན་ཀྱང་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི༔ ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་རོ་གཅིག་ཤོག༔ ཅེས་དང་སྨོན་ལམ་བླ་མ་ཡི་དམ་སོགས་ཀྱིས་མཚོན་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བསྔོ་སྨོན་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བྱ། བདུན་པ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པ་ནི། མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀ༔ གང་འདུལ་རིགས་ཀྱི་ཚོམ་བུའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ རྟག་ཏུ་དཔལ་གནས་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ ཅེས་དང་། གཞན་ཡང་ཤིས་པའི་ཚིག་ཕྲེང་ཅི་རིགས་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་རོལ་མོ་སྙན་ལ་རིང་བ་བསྒྲག་གོ །ཕྲིན་ལས་འདི་ཉིད་དབང་བསྐུར། སྒྲུབ་མཆོད། སྒྲུབ་ཆེན། གཏོར་བཟློག་སོགས་སྤྱི་ལ་གལ་ཆེ་བས་གཏེར་གཞུང་གོང་འོག་གི་གོ་རིམ་དཀྱུས་སུ་བསྡེབས་ནས་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པའོ། །ཚོགས་བརྒྱད་ཁྱབ་བྱེད་དང་བཅས་པ། །ཡེ་ཤེས་ཀློང་དགུའི་དབྱིངས་སུ་དག །ཡོན་ཏན་རྩལ་རྫོགས་ཐིག་ལེ་སྐུར། །སྨིན་ནས་རྟག་ཁྱབ་དོན་སྒྲུབ་ཤོག །ཅེས་པའང་རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་གཏེར་ཆེན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས་བཀའ་ཡིས་རྗེས་སུ་གནང་བ་དང་རང་གཞན་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཕན་བདེའི་བཙས་སུ་དམིགས་ཏེ་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་གནས་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་
Chinese
ར༔ 念修金刚誓言稳固故，身语意德事业坛城中，赐予胜共诸成就之加持灌顶。ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)如是说，若有成就之物则享用。三、祈请宽恕过失：ཧོ༔ 金刚秘密之坛城中，修法物不全，禅定散乱，仪轨有余缺、违背错乱等，祈请宽恕并纳受，赐予梵天之成就。如是说，并念诵百字明三遍。若有会供宾客等所依，则作稳固安住。若无则请返回。四、收摄坛城：ཨ༔ 明智技艺嬉戏之坛城，清净之器情融入法界，离于目标、思维、言说之状态，安住于虚空遍布光明之状态。ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)以此遣除常边。五、从座间之神中起立：再次如水起波浪般，三门大威德身语意，具足不坏金刚之铠甲，显有存在立于基上而行持。ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)六、以回向发愿作印持：ཧོ༔ 此善与彼善，悉皆回向于众生之利益，愿一切皆成大威德黑汝嘎之心滴一味。如是说，并以祈愿文、上师、本尊等为代表，作如何适宜之大乘回向发愿。七、吉祥语：不住之智慧普贤黑汝嘎，示现随所调伏之部众之身相，寂怒浩瀚真实之加持力，愿恒常吉祥安乐。如是说，另诵吉祥之词句，散花并奏响悦耳悠扬之乐声。此事业灌顶，修法供养，大法会，朵玛回遮等总的来说非常重要，故将伏藏原文上下顺序合并，以便于阅读。包含八识遍行等，于智慧九界之法界中，功德圆满，化为明点之身，成熟后愿恒常遍布成办利益。此乃诸部遍主大伏藏师喇嘛仁波切以口谕随许，并以自他所需之利乐种子为目标，莲花舞自在慧无边于擦扎仁钦扎之修行处普贤大乐光明。
English
Ra! By the stability of the Vajra Samaya of Approach and Accomplishment, From the Mandala of Body, Speech, Mind, Qualities, and Activities, Grant the blessings and empowerments of supreme and common Siddhis. Kāya vāka citta guṇa karma sarva siddhi phala ho! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Saying this, if there are substances of accomplishment, enjoy them. Third, requesting forgiveness for transgressions: Ho! In the Mandala of Vajra Secret, The substances for accomplishment are incomplete, Samadhi is distracted, All excesses, deficiencies, contradictions, and errors in the ritual, Forgive and accept, grant the Siddhi of Brahma. Saying this, recite the Hundred Syllable Mantra three times. If there are supports such as Tsok guests, stabilize them. If not, let them depart. Fourth, dissolving the Mandala: Ah! The Mandala of the play of intelligence and skill, The pure vessel and essence dissolve into the Dharmadhatu, In a state free from object, thought, and expression, Abide in the state of all-pervading luminosity. Hūṃ hūṃ hūṃ! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) By this, eliminate the extreme of permanence. Fifth, arising as the deity at the end of the session: Again, like waves arising from water, The Body, Speech, and Mind of the Great Glorious One of the three doors, Possess the armor of indestructible Vajra, Manifest existence is established as the basis for great conduct. Phaṭ phaṭ phaṭ! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Sixth, sealing with dedication and aspiration: Ho! This virtue and other virtues, Dedicate entirely for the benefit of beings, May all become one taste in the Thigle of the heart of the Great Glorious Heruka. Saying this, and with prayers, Guru, Yidam, etc., as examples, make the appropriate Mahayana dedication and aspiration. Seventh, auspicious words: The non-abiding wisdom, Samantabhadra Heruka, Showing the form of the assembly of beings to be tamed, By the blessings of the vast truth of peaceful and wrathful ones, May there always be glory, auspiciousness, and well-being. Saying this, and recite various auspicious phrases, scatter flowers, and play melodious and long music. This activity is very important for empowerment, practice offerings, great practices, and Torma reversal, so the order of the upper and lower treasure texts is combined and arranged for easy reading. Including the eight consciousnesses and pervasive functions, In the Dharmadhatu of the nine realms of wisdom, Qualities are perfected, transformed into the body of Thigle, May it ripen and constantly pervade, accomplishing benefit. This was also granted by the command of the all-pervading master of all lineages, the Great Treasure Revealer Lama Rinpoche, and with the aim of being a seed of benefit and happiness needed by oneself and others, Padma Garwang Lodrö Thaye at the practice place of Tsadra Rinchen Drak, Kunzang Dechen Ösal.
Tibetan
གླིང་དུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཐིག་ལས་ཁྲག་འཐུང་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ལས་བྱང་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འདུས། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།
Chinese
于洲中所作，善妙增盛！ 从大成就者之心髓中，所出饮血善逝总集之事业次第，编为可读之仪轨，成就一切悉地。 无边慧。
English
May virtue and excellence increase in the continent! From the heart essence of the great accomplished one, the action manual of the assembled Heruka Sugatas is arranged as a readable ritual, embodying the accumulation of all siddhis. Infinite Wisdom.