Tibetan
གནྡྷེ་གན༔ ནཻ་བིདྱ་ཨཱ༔ ཤབྡ་ཧོ༔ གཉིས་པ་ནང་མཆོད་ལ་བདུད་རྩི་སྨན་ནི། ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་གདོད་ནས་རྣམ་དག་པ༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ དག་མཉམ་རྟོག་པའི་ཕུད་མཆོད་ཀྱིས༔ དཔལ་ཆེན་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་གྱུར་ཅིག༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ དགོངས་པ་བརྡ་དང་སྙན་ནས་བརྒྱུད་པ་ཡི༔ བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ཕུང་ཡེ་ཤེས་ཆར་ཆེན་འབེབ༔ རིག་འཛིན་རྩལ་འཆང་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ལ༔ སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་མཐུ་དབང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཡེ་ཤེས་ཀློང་དགུའི་རང་གཟུགས་དཔལ་ཆེན་པོ༔ བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་འདུས་པའི་ལྷ༔ དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་ བསམ་ཡས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་མཐུ་དབང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་སྡོད་ཕྲིན་ལས་གློག་ལྟར་འཁྱུག༔ མ་སྲིང་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་དང༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་རྡོ་རྗེའི་མཎྜ་ལར༔ སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་མཐུ་དབང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་རྫས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལས༔ ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་དངོས་གྲུབ་དབྱིག༔ མཐེབ་སྲིན་ཉི་ཟླའི་གྭ་འུ་ཡིས༔ རྡོ་རྗེ་ལྕེ་ལ་བཞག་ཅིང་མྱང༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་མྲྀཏ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ འདོད་ཡོན་གཏོར་མ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཏོར་གཞོང་དུ༔ བཅུད་ཀྱི་འགྲོ་ཀུན་གཏོར་མར་སྦྱར༔ ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པས༔ དཔལ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་མཉེས་གྱུར་ཅིག༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧཱི༔ དམར་ཆེན་རཀྟ་ནི། ཧཱུྃ༔ མཁའ་དབྱིངས་རཀྟ་བདེ་བའི་རྒྱུན༔ ཁམས་གསུམ་བསྒྲལ་པའི་ཁྲག་དང་སྦྱར༔ གཟི་བྱིན་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་འདིས༔ དཔལ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་དགྱེས་པ་བསྐྱེད༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ གསུམ་པ་གསང་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ༔ ཨེ་ཝཾ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ལས༔ རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔའི་བདེ་ཆེན་དྲངས༔ ཛ་གད་དཔའ་བོའི་མཆོད་པ་འདིས༔ དཔལ་ཆེན་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་གྱུར་ཅིག༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཛ་གད་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ གསུམ་པ་སྦྱོར་སྒྲོལ་ཟུང་འཇུག་གི་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཐབས་ཤེས་སྙོམས་འཇུག་སྦྱོར་བ་ཡིས༔ གཟུང་འཛིན་རུ་ཏྲ་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ༔ གཉིས་མེད་བློ་འདས་རྫོགས་པ་ཆེ༔ མཆོག་གི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོར་བཞེས༔ སྟ་ན་ག་ཎ་མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ དྲུག་པ་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྒེག་དཔའ་འཇིགས་རུང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ དགོད་གཤེ་དྲག་ཤུལ་སྔགས་ཀྱི་གསུང༔ སྙིང་རྗེ་རྔམ་ཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས༔ དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་བ
Chinese
根德耶根，内维德亚阿，夏达霍。第二内供为甘露药： 吽，自生本来即清净， 五肉甘露五智慧， 清净平等觉之精华供， 愿吉祥大天众皆欢喜。 萨瓦 班匝 阿弥日达 卡让 卡嘿。（藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत खं खा हि，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta khaṃ khā hi，汉语字面意思：一切五甘露空，食！） 从意表与耳语相传的， 加持云聚降下智慧大雨， 献药供于持明瑜伽士根本传承上师， 祈赐威力权能与成就。 玛哈 班匝 阿弥日达 卡让 卡嘿。（藏文：མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महा पञ्चामृत खं खा हि，梵文罗马拟音：mahā pañcāmṛta khaṃ khā hi，汉语字面意思：大五甘露空，食！） 九种智慧界之自性吉祥大， 诸佛寂怒浩瀚汇聚之本尊， 赐予殊胜成就桑耶寺坛城， 献药供，祈赐威力权能与成就。 玛哈 班匝 阿弥日达 卡让 卡嘿。（藏文：མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महा पञ्चामृत खं खा हि，梵文罗马拟音：mahā pañcāmṛta khaṃ khā hi，汉语字面意思：大五甘露空，食！） 吉祥护法如电般迅疾， 姊妹空行誓盟海众及， 显有立基金刚坛城中， 献药供，祈赐威力权能与成就。 玛哈 班匝 阿弥日达 卡让 卡嘿。（藏文：མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महा पञ्चामृत खं खा हि，梵文罗马拟音：mahā pañcāmṛta khaṃ khā hi，汉语字面意思：大五甘露空，食！） 接受成就： 嗡阿吽， 从誓言物之甘露中， 取出智慧精华之成就， 以拇指食指日月之环， 置于金刚舌上而尝之。 嘎雅 瓦嘎 चित्त 阿弥日达 悉地 帕拉 霍。（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་མྲྀཏ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ，梵文天城体：काय वाक चित्त अमृत सिद्धि फल हो，梵文罗马拟音：kāya vāk citta amṛta siddhi phala ho，汉语字面意思：身语意甘露成就果，赐予！） 欲妙食子： 吽， 器世间为食子盘， 将有情众生作食子， 以一切受用之物， 愿吉祥大坛城皆欢喜。 玛哈 巴林达 卡嘿。（藏文：མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧཱི，梵文天城体：महा बलिन्त खाहि，梵文罗马拟音：mahā balinta khāhi，汉语字面意思：大食空，食！） 大红血： 吽， 虚空红血安乐流， 与降伏三界之血相合， 以大威严之供养， 愿吉祥大坛城生欢喜。 玛哈 惹达 卡嘿。（藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महा रक्त खाहि，梵文罗马拟音：mahā rakta khāhi，汉语字面意思：大血空，食！） 第三秘密供： 吽， 从伊旺平等结合中， 引生金刚 萨埵之大乐， 以扎嘎勇士之供养， 愿吉祥大天众皆欢喜。 菩提 质达 扎嘎 布匝 霍。（藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཛ་གད་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：बोध चित्त जगत् पूज हो，梵文罗马拟音：bodhi citta jagat pūja ho，汉语字面意思：菩提心世界供养，赐予！） 第三结合解脱双运之供养： 吽， 以方便智慧平等入定之结合， 将能取所取鲁扎于法界中解脱， 无二离念大圆满， 受持为殊胜大誓言。 斯达那 嘎那 玛哈 嘉那 布匝 霍。（藏文：སྟ་ན་ག་ཎ་མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：स्तन गण महा ज्ञान पूज हो，梵文罗马拟音：stana gaṇa mahā jñāna pūja ho，汉语字面意思：乳房众大智慧供养，赐予！） 第六赞颂： 吽， 娇媚勇猛可畏金刚身， 欢笑呵斥猛烈咒之语， 慈悲威猛寂静之智慧意， 敬礼吉祥黑汝嘎。
English
Gandhe Gana, Naibidya Ah, Shabda Ho. Second, the inner offering is nectar medicine: Hūṃ, self-arisen, primordially pure, Five meats, nectar, five wisdoms, Pure, equal, the essence of conceptual offering, May the glorious great assembly of deities be pleased. Sarva Pancha Amrita Kharam Khahi. From the lineage of intention, symbols, and whispers, Blessings like clouds, a great rain of wisdom descends, To the Vidyadhara, the powerful, the root and lineage lamas, I offer medicine, grant power, authority, and siddhis. Maha Pancha Amrita Kharam Khahi. The self-form of the nine wisdom spaces, the glorious great one, The deity who gathers the peaceful and wrathful Sugatas, Granting supreme siddhi in the Samye mandala, I offer medicine, grant power, authority, and siddhis. Maha Pancha Amrita Kharam Khahi. The glorious command attendants, their activities swift as lightning, The mothers, sisters, dakinis, the ocean of oath-bound ones, And in the Vajra mandala established as the basis of existence, I offer medicine, grant power, authority, and siddhis. Maha Pancha Amrita Kharam Khahi. Taking Siddhi: Om Ah Hum, From the nectar of the substance of samaya, Extract the siddhi of the essence of wisdom, With the thumb and forefinger, the ring of sun and moon, Place it on the Vajra tongue and taste it. Kaya Waka Chitta Amrita Siddhi Pala Ho. The desirable offering of Torma: Hum, In the vessel of the world as a Torma container, Mix all beings as the essence of the Torma, With all kinds of enjoyment, May the glorious great mandala be pleased. Maha Balinta Khahi. The great red Rakta: Hum, The stream of bliss, the red Rakta of space, Mixed with the blood of subduing the three realms, With this offering of great splendor, May the glorious great mandala generate joy. Maha Rakta Khahi. Third, the secret offering: Hum, From the union of Ewam equally, Draw forth the great bliss of Vajra Sattva, With the offering of the Jagat hero, May the glorious great assembly of deities be pleased. Bodhi Chitta Jagat Puja Ho. Third, the offering of union and liberation, the union of two: Hum, Through the union of skillful means and wisdom equally entering, Liberate the grasped and grasper, Rudra, into space, Non-dual, beyond mind, the great perfection, Accept as the supreme great samaya. Stana Gana Maha Jñana Puja Ho. Sixth, Praise: Hum, The alluring, brave, terrifying Vajra body, The laughter, scolding, fierce mantra speech, Compassionate, wrathful, peaceful wisdom mind, I bow to the glorious Heruka.
Tibetan
སྟོད༔ ཤིན་ཏུ་ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས༔ ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་ཁྲག་འཐུང་ལྷ༔ གང་འདུལ་ཐབས་ཀྱིས་གཙོ་དང་འཁོར༔ སྤྲུལ་པར་སྟོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ མཐུ་རྩལ་རྨད་བྱུང་ག་རུ་ཌ༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་སྡོད་སྲུང་མའི་ཚོགས༔ མ་སྲིང་དབང་ཕྱུག་གིང་ལངྐ་༔ ཕོ་ཉར་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བདུན་པ་བཟླས་པ་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་ལས། དང་པོ་ཞི་བར་བསྙེན་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ དབུ་རྒྱན་ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔའི་འཁོར༔ ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ༔ ཅིར་ཡང་འཆར་བའི་གཙོ་རྣམས་ཀྱི༔ ཐུགས་ཀར་པད་ཟླར་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐར༔ སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་ ལས་བར་མེད་བྱུང༔ ཡབ་ཡུམ་ཞལ་ཞུགས་གསང་བར་འཁོར༔ འོད་ཀྱིས་འཕགས་མཆོད་འགྲོ་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོའི་གསང་གསུམ་བྱིན༔ བདག་ཐིམ་བྱིན་རླབས་ནུས་སྟོབས་འབར༔ སླར་ཡང་སྣོད་བཅུད་དཀྱིལ་འཁོར་པའི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོར་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཿཧཱུྃ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ༔ ཞེས་བཟླས། གཉིས་པ་ཁྲོ་བོར་སྒྲུབ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་གཙོ་དགུའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ པད་ཉིར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་སྦུབས༔ མི་འགྱུར་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་གི་མཐར༔ སྔགས་ཕྲེང་སྒྲར་བཅས་འཁོད་པ་ལས༔ འབར་བའི་ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་བྱུང༔ ཡབ་ཡུམ་ཞལ་དང་ཞལ་ནས་བརྒྱུད༔ གསང་བའི་པདྨོར་བར་མེད་འཁོར༔ བདེ་ཆེན་གཟི་བྱིན་རབ་འབར་བའི༔ འོད་ཀྱིས་འཁོར་འདས་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ༔ བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོ་མཆོད་པས་མཉེས༔ ཁམས་གསུམ་ཉོན་མོངས་དུག་ཆེན་སྦྱངས༔ ཚུར་འདུས་བདག་དང་གཉིས་མེད་ཐིམ༔ ཁྲག་འཐུང་རབ་འབྱམས་བྱིན་ནུས་རྫོགས༔ སླར་འཕྲོས་ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་སྦྱངས༔ ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱར་རྫོགས༔ དཔལ་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་སྨིན༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་འགྲུབ་པར་བསམ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ སརྦ་དུཥྚཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླ། ཁྱད་པར་ཚོམ་བུ་ཚོགས་སྒྲུབ་སོགས་རྒྱས་པར་སྤྲོ་བའི་སྐབས་གཏེར་གཞུང་ལྟར་དཔལ་དགུའི་ཛཔ྄་བསྐུལ་སོ་སོར་སྦྱར་ཞིང་ལྷ་བསྐྱེད་སྐབས་སུ་འབྱུང་བའི་སྔགས་རྣམས་བཟླ། སོ་སོའི་མཚམས་སུ་སྟོང་ཚིགས་སྤྱི་ལྟར་འབུལ་ལོ། །གསུམ་པ་ལས་སྦྱོར་ལ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས་ལས་དང་པོ་ནི། ཧཱུྃ༔ འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ ཞལ་ནས་དྲག་སྔགས་འབྲུག་ལྟར་བསྒྲགས༔ གང་འདུལ་འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་འཕྲོས༔ ནད་གདོན་ཞི་ཞིང་ཡེ་ཤེས་རྒྱས༔ རླུང་སེམས་སྣང་བ་དབང་དུ་བསྡུས༔ ཁྱད་པར་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པ་ཡི༔ དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་དྲེགས་པའི་ཚོ
Chinese
顶礼。 至极寂静金刚界， 智慧自显饮血尊， 随顺所化以方便，主尊及眷属， 化身示现我顶礼赞。 威力奇妙迦楼罗， 具德教敕护法众， 母姊自在紧拉迦， 以及诸使者，我顶礼赞。 第七，念诵之亲近修持事业三法，首先是寂静之亲近法： 吽。 头饰普贤五部众， 寂静金刚界之尊， 显现种种之诸主尊， 心间莲月吽字后， 咒鬘旋转无间生。 父母双尊面交融，秘密轮中旋。 光明供养净诸障， 赐予如来寂怒之三密， 我融入，加持力炽燃。 复次器情坛城之， 身语意之自性观。 嗡啊吽菩提吉大玛哈苏卡嘉纳达度啊。（藏文：ཨོཾ་ཨཿཧཱུྃ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ༔，梵文天城体：ओम् अहूँ बोधिचित्त महासुख ज्ञान धातु आ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ bodhicitta mahāsukha jñāna dhātu ā，汉语字面意思：嗡啊吽菩提心大乐智慧界阿）如是念诵。 第二，忿怒之修持法： 吽。 大威德主九尊之心间， 莲日上五股金刚中， 不变心命吽字后， 咒鬘音声俱全安住故， 生起燃烧之字鬘。 父母双尊面与面， 秘密莲中无间旋。 大乐光辉极炽燃， 光明周遍轮涅一切界， 供养令诸佛寂怒悦， 三界烦恼大毒净。 收摄融入我无二， 饮血浩瀚加持力圆满。 复次放射净庸俗， 显现执着， 圆满为本尊咒语法身之手印。 成熟为具德身语意， 观想成就二种悉地。 嗡 噜噜噜噜吽 炯 吽 啥尔瓦 嘟斯达 囊达嘎 哈那 达哈 吧杂 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ओम् रुलु रुलु हुम् भ्यो हुम् सर्व दुष्टानां तक्क हन दह पच हुम् फट，梵文罗马拟音：oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ sarva duṣṭāṃ takka hana daha paca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 噜噜噜噜吽 炯 吽 啥尔瓦 嘟斯达 囊达嘎 哈那 达哈 吧杂 吽 啪）如是念诵。 特别是，荟供轮等广大开展之时，如伏藏仪轨般，各自加入九尊之念诵劝请，并念诵生起本尊时所出现的咒语。各自之间，如通常之垛玛仪轨般供养。 第三，事业法中，有共同与个别二者，首先是共同的： 吽。 炽燃坛城本尊众， 口中发出猛咒如雷鸣， 随顺所化光芒遍虚空， 息灭疾病邪魔增长智， 收摄风心显现于掌控。 特别是，对于凶猛暴恶之， 怨敌魔障生傲众，
English
Homage. Extremely peaceful Vajra Realm, Wisdom's self-arising blood-drinking deity, According to what needs to be tamed, with skillful means, the main deity and retinue, Manifesting as incarnations, I prostrate and praise. Powerfully wondrous Garuda, The glorious command-abiding protectors, Mother-sister, powerful Gling Lanka, And the messengers, I prostrate and praise. Seventh, among the three practices of approaching, accomplishing, and activity for recitation, the first is the approaching practice for pacification: Hūṃ. Adorned with the crown of Samantabhadra, the circle of the five families, The peaceful deities of the Vajra Realm, The lords who manifest in various ways, At the heart, on a lotus moon, the syllable Hūṃ, at the end, The mantra garland revolves without interruption. Father and mother face each other, revolving in the secret wheel, Light purifies offerings, cleanses obscurations of beings, Bestows the three secrets of the peaceful and wrathful Sugatas, I dissolve, the power of blessings blazes. Again, the vessel and essence of the mandala, Consider the nature of body, speech, and mind. Oṃ āḥ hūṃ bodhicitta mahāsukha jñāna dhātu ā. (藏文：ཨོཾ་ཨཿཧཱུྃ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ༔，梵文天城体：ओम् अहूँ बोधिचित्त महासुख ज्ञान धातु आ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ bodhicitta mahāsukha jñāna dhātu ā，汉语字面意思：嗡啊吽菩提心大乐智慧界阿) Thus, recite. Second, the practice for wrathfulness: Hūṃ. At the heart of the nine great glorious lords, On a lotus sun, within a five-pronged vajra, The unchanging heart-essence, at the end of the syllable Hūṃ, The mantra garland, complete with sound, abides, From which arises a garland of blazing syllables. Father and mother, face to face, Revolving without interruption in the secret lotus, The great bliss, the splendor blazing, Light pervades all realms of samsara and nirvana, Pleasing the peaceful and wrathful Sugatas with offerings, Purifying the great poison of the three realms' afflictions, Gathering back, dissolving into me, inseparable, Perfecting the blessings and power of the vast blood-drinkers, Again, radiating, purifying ordinary appearances and attachments, Perfecting as the mudra of the deity, mantra, and dharmakaya, Maturing into the glorious body, speech, and mind, Consider accomplishing the two siddhis. Oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ sarva duṣṭāṃ takka hana daha paca hūṃ phaṭ. (藏文：ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ओम् रुलु रुलु हुम् भ्यो हुम् सर्व दुष्टानां तक्क हन दह पच हुम् फट，梵文罗马拟音：oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ sarva duṣṭāṃ takka hana daha paca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 噜噜噜噜吽 炯 吽 啥尔瓦 嘟斯达 囊达嘎 哈那 达哈 吧杂 吽 啪) Thus, recite. Especially, during the extensive unfolding of tsok offerings and the like, add the recitation requests of the nine glorious ones according to the treasure texts, and recite the mantras that appear during the generation of the deity. In between each, offer as in the usual torma ritual. Third, in the activity practice, there are two, common and specific, the first being the common: Hūṃ. The assembly of deities in the blazing mandala, From their mouths, fierce mantras roar like thunder, According to what needs to be tamed, rays of light pervade the sky, Pacifying diseases and evil spirits, increasing wisdom, Gathering wind, mind, and appearances under control. Especially, for those who are cruel and fierce, The enemies, obstructors, arrogant hosts of spirits,