English
Embraced with the consort of supreme bliss, the four directions are located at the left corner in front, the five eternal sisters, as well as goddesses, medicine women, gatekeepers, etc., completing the mandala of the worldly mothers. Oṃ guhyajñāna krodha krodhī mama yoginī rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་དྷ་ཀྲོ་དྷཱི་མ་མ་ཡོ་གི་ནཱི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ गुह्यज्ञान क्रोध क्रोधी मम योगिनी रुलु रुलु हुं भ्यो हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ guhyajñāna krodha krodhī mama yoginī rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, secret, wisdom, wrath, wrathful mother, my, yogini, rulu rulu, Hum, bhyo, Hum, Phat). Hūṃ! In the center of the four spokes of the southwest wheel, on a lotus, sun, moon, and precious throne, the vidyādhara Vajradharma is extremely white, holding a vajra and bell, peaceful, passionate, and wrathful. The great mother Vajrayoginī is embraced. In the four directions are the four vidyādharas, as well as the eight accomplished masters, together with the assembly of gatekeeping ḍākinīs, completing the guru assembly mandala. Oṃ vajra mahā guru sarva siddhi hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र महा गुरु सर्व सिद्धि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā guru sarva siddhi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, vajra, great, guru, all, siddhi, Hum, Phat). Hūṃ! In the center of the four spokes of the northwest wheel, on a lotus, moon, sun, and arrogance, the glorious great subduer of arrogance, Heruka, dark blue-black, holding a vajra and drinking blood, embraced by the black mother who subdues all of existence. In the four directions are the four great arrogant ones, as well as other arrogant gatekeepers, dispatching the untamed arrogant hosts as messengers, completing the mandala of worldly offerings and praises. Oṃ vajra caṇḍa sarva duṣṭān hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र चण्ड सर्व दुष्टान् हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa sarva duṣṭān hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, vajra, fierce, all, wicked ones, Hum, Phat). Hūṃ! In the center of the four spokes of the northeast wheel, on a lotus, moon, sun, enemies, and obstacles, the powerful black one, the color of rain clouds, holding a vajra dagger and drinking citta, embraced by the mistress of the five elements. In the four directions are the executioners, demons, rākṣasas, and yakṣas, as well as other great arrogant gatekeepers, and the eight classes of killers scattering clouds, completing the mandala of curses and fierce mantras. Oṃ vajra sarva duṣṭān hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र सर्व दुष्टान् हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva duṣṭān hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, vajra, all, wicked ones, Hum, Phat). Hūṃ! Thus, the clearly visualized blood-drinking chief, adorned with charnel ground ornaments, revels in the nine dances. The retinue wears the attire of charnel ground revelers, displaying various uncertain forms. The vidyādharas wear silk and bone ornaments, the great arrogant ones each have their own attire, the fierce mantras are terrifying and unbearable. At the tips of the nine powers' arms, on the right and left, the vajra white and black garudas soar. The intermediate courtyard is the dwelling place of the subtle consorts. In all directions are the armies of the glorious command attendants. At the four gates are the inner and outer gatekeepers, and outside are the Īśvara, ḍākinīs, and kinnaras, messengers such as Laṅkā and Bārma, like the sun and its rays. The basis of existence is established, all the Buddhas are complete, appearing like a moon in water and a rainbow. Oṃ śrī heruka sarva maṇḍala hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་སརྦ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ श्री हेरुक सर्व मण्डल हुं，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka sarva maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：Om, glorious, Heruka, all, mandala, Hum)! The blessing of the three places is: Hūṃ! The dwelling place of the deities thus clearly visualized
Tibetan
་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་འབྲུ་གསུམ་མཚན༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་བརླབས་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ དབང་བསྐུར་ཞིང་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ སླར་ཡང་མཁའ་ཁྱབ་དབང་གི་ལྷས༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་བས༔ སྒྲིབ་དག་ནུས་རྩལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་བསམ༔ ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི༔ གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དཔལ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་དགུའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧཱུྃ༔ ཁམས་གསུམ་ལས་འདས་འོག་མིན་ཞིང༔ འབར་བ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ༔ གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་གནས་འདིར་གཤེགས༔ ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མཎྜ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ གསུམ་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ དབྱིངས་ནས་རང་ཤར་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ རིག་པ་རང་སྣང་དམ་ཚིག་པར༔ དབྱེར་མེད་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་བྱིན་དབང་སྩོལ༔ ས་མ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ བཞི་པ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ལྡན༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཁྲག་འཐུང་རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ གུས་པའི་བརྡ་ཡིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ལྔ་པ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ལ་གསུམ། ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་རྨད་བྱུང་ངོ་། །དང་པོ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་གར་མཆོད་ནི། ཨོཾ༔ ལྷར་སྣང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང༔ ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡི་གེར་བཅས༔ དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱའི་དགྱེས་མཆོད་འབུལ༔ ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་སརྦ་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ རྡོ་རྗེའི་གླུ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་སྲོག་ལྡན་པས༔ འགྲོ་འོང་རླུང་གི་རྒྱུད་དང་སྦྱར༔ སྒྲ་སྙན་རོལ་མོ་མཚུངས་ མེད་པ༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་མཆོག་ཏུ་རོལ༔ མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་ཏེ་ན་ཧཱུྃ༔ ཏེ་ན་ཏེ་ཏེ་ཧཱུྃ༔ གཉིས་པ་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ཕྱི་མཆོད་ཉེར་སྤྱོད་ནི། ཨོཾ༔ མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཆགས་པ་ཆེ༔ མེ་ཏོག་བདུག་པ་མར་མེ་དྲི༔ ཞལ་ཟས་རོལ་མོའི་སྤྲིན་ཕུང་གིས༔ དགྱེས་བསྐྱེད་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་མཛོད༔ ཨོཾ་པ་ན་པེཾ༔ པེ་ནུ་སུ་ར་ཏཱ༔ ཏི་པུ་པ་ར་མུ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ཧུ༔ ས་མ་ཡོ་ཏ་མུ༔ སརྦ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧུ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་དྷཱུ་པེ་དྷཱུ༔ པུཥྤེ་པུ༔ ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱི༔
Chinese
三字金刚之三字名，如来一切之，身语意中加持思维，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）萨尔瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦嘎 चित्त 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭。灌顶并印封者，吽，再次遍空灌顶之神，以智慧甘露作灌顶，净除障碍能力圆满，思维五部善逝为之顶饰。吽 嗡 创 舍 阿 阿比辛恰弥。第二，迎请智慧尊，自心间的吽字放出光芒，迎请大吉祥坛城九尊众眷属一切，班杂 萨玛扎。 吽，超出三界之色究竟天，从大燃烧之宫殿中，息怒浩瀚八教众神，为调伏恶毒降临此处， 希日 嘿热嘎 曼达拉 萨巴热瓦ra 诶嘿 嘿。班杂 萨玛扎。第三，安住祈请，吽，从法界自生智慧尊，于觉性自显誓言者，无别稳固安住后，祈赐胜共悉地加持力。萨玛雅 嘉纳 扎 吽 班 霍。第四，顶礼赞，吽，具有金刚身语意，功德事业不可思议，饮血浩瀚坛城尊，以恭敬之表示敬礼。阿迪 普霍， 扎迪恰霍。第五，供养分三，共同、特殊、稀有。第一，手印舞供养，嗡，显现为本尊大手印之状态中，伴随法手印之文字，供养誓言手印之欢喜供，祈赐事业之悉地。希日 嘿热嘎 萨瓦 玛哈 穆扎 普扎 霍。金刚歌为，吽，具有智慧精华之命，与出入之风脉相合，无与伦比之妙音乐器，享受大乐之最胜受用。玛哈 嘉纳 嘚那 吽，嘚那 嘚嘚 吽。第二，外内密三者，第一，外供世俗供品，嗡，广大之供品大贪欲，花香灯涂食乐云，生喜祈赐胜悉地。嗡 巴那 班， 班努 梭ra 达， 迪布 巴ra 姆， 萨瓦 达塔嘎达 悉地 呼， 萨玛 哟达 姆， 萨瓦 玛哈 梭喀 悉地 呼。嗡 希日 班杂 啦嘎 杜贝 杜， 布贝 布， 阿洛给 舍。
English
The three syllables that are the name of the three vajras. Think of blessing all the Thus Come Ones' body, speech, and mind. OM AH HUM SARVA TATHAGATA KAYA VAKA CITTA VAJRA SVABHAVA ATMAKO 'HAM. To empower and seal: HUM Again, the deities of empowerment pervading the sky, Empower with the nectar of wisdom, Purify obscurations, perfect abilities completely, Think of the five Sugata families adorning the head. HUM OM TRAM HRIH AH ABHISHINCA MI. Second, inviting the wisdom being: From the HUM at my heart, light radiates, inviting all the deities and retinues of the glorious great mandala of nine. VAJRA SAMADZA HUM From beyond the three realms, Akanishta, From the palace of great blazing, The peaceful and wrathful, vast Eight Commands deities, Come to this place to subdue the wicked. SHRI HERUKA MANDALA SAPARIWARA EH YE HI VAJRA SAMADZA Third, requesting to be seated: HUM From the expanse, self-arisen wisdom deity, To the awareness, self-appearing samaya being, Inseparably, stably remain, And bestow the supreme and common siddhis and empowerment. SAMAYA JNANA DZA HUM BAM HO Fourth, prostrating: HUM Possessing vajra body, speech, and mind, Qualities and activities are inconceivable, Wrathful, vast mandala deities, I prostrate with gestures of respect. ATI PUHO PRATICCHA HO Fifth, offering has three parts: common, special, and extraordinary. First, offering with mudras: OM In the state of the great mudra appearing as the deity, Accompanied by the letters of the Dharma mudra, I offer the pleasing offering of the samaya mudra, Please bestow the siddhi of activity. SHRI HERUKA SARVA MAHA MUDRA PUJA HO The vajra song: HUM Possessing the life of the essence of wisdom, Combined with the channels of the incoming and outgoing winds, The sound of sweet music is unparalleled, Enjoy the supreme enjoyment of great bliss. MAHA JNANA TE NA HUM TE NA TE TE HUM Second, of the three, outer, inner, and secret, first, the outer offering of sensual objects: OM Great offering, great attachment, Flowers, incense, lamps, perfume, With clouds of food and music, Please create joy and bestow the supreme siddhi. OM PANA PEM PE NU SURATA TI PU PARA MU SARVA TATHAGATA SIDDHI HU SAMAYO TA MU SARVA MAHA SUKHA SIDDHI HU OM SHRI VAJRA RAGA DHUPE DHU PUSHPE PU ALOKE HRI