Tibetan
འི་གཟུངས་མའི་ལག་གཡོན་ནས་བཟུང་སྟེ་ཁྱེད་རང་གི་ལག་གཡས་སུ་གཏད་པར་མོས་ཤིག །རིག་ཙཀ་གཏད་ལ། ཨཱ༔ མཚན་ལྡན་བཀྲ་ཤིས་གཟུངས་མ་ནི༔ བསྟེན་པས་གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་སྐྱེད༔ འཁོར་ལོའི་གནས་བཞིར་དབབ་བཟུང་གིས༔ བདེ་ཆེན་ཆོས་ཉིད་བསྟེན་པར་གྱིས༔ ཨོཾ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གུ་ཧྱ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་གཏད་པའི་གཟུངས་མ་དེས་ཀྱང་བདེ་བའི་རྣམ་འགྱུར་སྟོན་བཞིན་པས། ཧོ༔ བདེ་ཆེན་འདོད་པའི་སྐལ་པ་ཅན༔ ང་ཡི་མཁའ་གསང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་འབྱུང་བའི་གནས༔ ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བདེ་བ་ཆེ༔ ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་བཛྲ་མོཀྵ་ཧོ༔ ཞེས་ཐར་པ་བསྟེན་པར་བསྐུལ་ནས་པང་དུ་འཁོད་པར་གྱུར། ཁྱེད་རང་དཔལ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་དང་རིག་མ་གནམ་ཞལ་དབྱིངས་ཕྱུག་མར་གསལ་བའི་ཡབ་ཀྱི་གསང་བ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། ཡུམ་གྱི་མཁའ་པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ཟེའུ་འབྲུར་ཉི་མ་མཱུཾ་གྱིས་མཚན་པ། འདོད་པའི་སྒྱུ་རྩལ་དང་བཅས་ཏེ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་དཀར་ དམར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཡོས། ལུགས་འབྱུང་དང་ལུགས་ལྡོག་གི་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་མཐར་ལྷན་སྐྱེས་དཔེའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་བདེ་སྟོང་གི་རང་ངོ་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག ཨེ་མ་ཧོ༔ འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་རྦ་རླབས་ལས༔ དབབ་དང་སྐྱིལ་དང་ཟློག་པ་དང༔ བདེ་ཆེན་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་གནད༔ དགའ་བཞིའི་ཀློང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ༔ ཞེས་ངོ་སྤྲད། དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པས་ཡུལ་གསུམ་གསལ། དགྲ་གསུམ་སོད། བདུད་བཞི་ཆོམ། འགྲོ་དྲུག་གི་གཡང་ས་ཆོད། སྟེང་འོག་གི་སྒོ་ལ་བརྟེན་པའི་ཐབས་ལམ་ལ་དབང་ཐོབ། ཡིད་སྒྲིབ་དག །ལམ་དུས་སུ་ས་བཅུ་གཅིག་པ་བགྲོད། འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པའི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་ཡང་གསང་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་མགོན་པོ་ཆེ་བའི་མཆོག༔ བླ་མེད་ཐེག་རྩེའི་ཟབ་ཁྱད་ཀྱི༔ རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་མཆོག་གིས༔ མགོན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་དུ་གསོལ༔ གསུམ། ལན་དུ། ཨེ་མ་བདེ་ཆེན་གསང་ལམ་འདི་མནོས་ནས༔ རི་ངོགས་གཡའ་གནས་གངས་ཞོལ་དུ༔ ཆོས་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་གངས་སེང་བཞིན༔ རིག་རྩལ་བདེ་ཆེན་བསྲེ་ནུས་སམ༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་མགོན་པོ་བཀའ་དྲིན་ཅན༔ ཅི་གསུང་གསང་བ་རྡོ་ རྗེའི་ཚིག༔ ལུང་བཞིན་མཛད་པ་བླ་མེད་བསྒྲུབ༔ རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོ
Chinese
观想从明妃的左手接过，交给你的右手。交付明智卡。阿！（藏文）具名吉祥明妃者，依之生起无二大乐。（藏文）于四轮处降伏执持故，当依大乐法性。（藏文）嗡 达塔嘎达 咕雅 扎嘉 嘉那 梭巴瓦 阿玛 括杭。（梵文天城体：ॐ तथागत गुह्य प्रज्ञाज्ञान स्वभाव आत्माकोऽहम्।，梵文罗马拟音：oṃ tathāgata guhya prajñājñāna svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，如来，秘密，智慧，知识，自性，我即是。）如是交付之明妃，亦显现安乐之姿态。吼！（藏文）具足大乐欲乐之福分者，我之空密法界处，三时诸佛生起之所，身体之坛城大乐也。阿火 梭卡 瓦吉ra 莫恰 吼！（藏文）劝请依止解脱，遂安坐于怀中。汝等观想自身为大殊胜嘿汝嘎，明妃显现为空颜虚空富饶母，父之秘密处吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为五股金刚杵，其中心有月亮，上书嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字。母之空处邦（藏文）字化为八瓣莲花，其花蕊中有日轮，上书穆（藏文）字。以欲乐之幻术而入于等至，遂动摇明点白 红菩提心。经历顺生和逆生的四喜智慧，最终使俱生譬喻智显现，安住于乐空之自性中。诶玛火！（藏文）从四轮之波涛中，降伏与收缩和遮止等，大乐无有聚散之要诀，当沉浸于四喜之界中。如是介绍。如是，以智慧之灌顶，三界明朗。诛杀三仇敌。摧毁四魔。断绝六道之悬崖。获得依仗上下之门之方便道之权。清净意障。于道中证悟十一地。乃是于相续中安立获得果位法身之能力。第四，为求甚深秘密觉性力之灌顶，请复诵此祈请文。诶玛 怙主大中胜，无上顶乘之甚深殊胜，觉性力之胜灌顶，祈请怙主垂念摄受。三遍。答曰：诶玛 领受此大乐密道后，于山崖岩洞雪山处，如法性瑜伽士雪狮般，能将觉性力与大乐相融否？如是询问后，请复诵此答词。诶玛 怙主具恩德，无论所说何密金刚语，皆如教奉行无上成就，祈赐垂念之悉地。
English
Visualize taking it from the left hand of the consort and handing it to your right hand. Hand over the wisdom chakra. Ah! The consort with auspicious names, relying on her generates the inseparable great bliss. By subduing and holding at the four chakra places, rely on the great bliss dharma. Oṃ tathāgata guhyaprajñājñāna svabhāva ātmako'ham. As that consort who is handed over also shows the gesture of bliss. Ho! Those with the fortune to desire great bliss, my secret space is the realm of dharma, the place where the buddhas of the three times arise, the mandala of the body is great bliss. Aho sukha vajra moksha ho! Urging to rely on liberation, she then sits on the lap. Visualize yourself as the glorious Heruka, and the consort appearing as the Sky-faced Rich Mother of Space, from the father's secret place, the Hūṃ (seed syllable) transforms into a five-pronged vajra, with a moon marked by Oṃ (seed syllable) at its center. From the mother's space, the Paṃ (seed syllable) transforms into an eight-petaled lotus, with a sun marked by Mūṃ (seed syllable) at its stamen. Engaging in union with the art of desire, the white and red bodhicitta is stirred. Experiencing the wisdom of the four joys of arising and reversing, ultimately manifesting the co-emergent example wisdom, rest evenly in the self-nature of bliss and emptiness. Emaho! From the waves of the four chakras, subduing, contracting, and reversing, the key point of great bliss without gathering or scattering, may we be immersed in the realm of the four joys. Thus introduced. Thus, with the empowerment of wisdom and knowledge, the three realms are clear. Kill the three enemies. Destroy the four demons. Cut off the precipice of the six realms. Obtain power over the means of relying on the upper and lower gates. Purify mental obscurations. On the path, traverse the eleventh bhumi. It is establishing the ability to obtain the Dharmakaya as the result in the continuum. Fourth, to request the empowerment of the very secret awareness power, please repeat this supplication. Ema, supreme protector, the profound distinction of the unsurpassed highest vehicle, with the supreme empowerment of awareness power, please may the protector hold us with compassion. Three times. In response: Ema, having received this secret path of great bliss, in the mountain cliffs, cave dwellings, and snow mountains, like a snow lion, a yogi of dharmata, can you blend awareness power and great bliss? Having asked thus, please repeat this answer. Ema, protector, kind one, whatever secret vajra words are spoken, I will accomplish the unsurpassed deeds according to the prophecy, please grant the siddhi of holding us with compassion.
Tibetan
ལ༔ ཞེས་ཞུ། དམ་ཆུ་སྦྱིན་ལ། ཧོ༔ མཆོག་གསང་རྒྱལ་པོའི་དམ་ཚིག་ཆུས༔ འདི་ནས་བདེ་ཆེན་སར་འཕང་སྟེ༔ འཛིན་པའི་གནད་ལ་གཅེས་སྤྲས་སུ༔ བརྩོན་འགྲུས་སྐྱེད་ཅིག་ས་མ་ཡ༔ ས་མཱ་ཏི་ཨ་ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན༔ ཤེལ་རྡོ་བསྟན་ལ། གཞི་དབྱིངས་གདོད་མའི་ཀ་དག་ཤེལ་ལྟ་བུའི་ཀློང་དུ་འཁོར་འདས་ཀྱི་ལམ་སྣང་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་ཡང་གདོད་ནས་སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་དང་བྲལ་བའི་རང་རིག་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་མཚོན་པར་གྱིས་ཤིག །ཨ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཨ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཤེལ་ལྟ་བུ༔ སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་འཇའ་ཚོན་བཞིན༔ སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཤེལ་ལྟ་བུ༔ འགག་པ་མེད་པ་འཇའ་ཚོན་བཞིན༔ སྒྲིབ་མེད་གསལ་བ་ཤེལ་ལྟ་བུ༔ དྲི་མེད་དྭངས་པ་ཤེལ་ལྟ་བུ༔ བློ་གྲོས་ཐབས་འདི་བདེ་བ་ཆེའོ༔ ཀ་དག་རང་སྣང་ཤེལ་ལྟ་བུ༔ ལྷུན་གྲུབ་རང་མདངས་འཇའ་ཚོན་བཞིན༔ ཆོས་སྐུ་སྟོང་གསལ་ཤེལ་ལྟ་བུ༔ ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྐུ་འཇའ་ཚོན་བཞིན༔ མངོན་དུ་གྱུར་པ་སྤྲུལ་པར་ལྟོས༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཨོཾ༔ རྨ་བྱའི་མདོངས་བསྟན་ལ། དབྱིངས་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མེའི་ཀློང་དུ་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མར་རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་གོང་འཕེལ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་བ་ཐབས་འདིས་མཚོན་ཏེ་སྣང་ བཞི་ཟད་སར་སྐྱོལ་བར་ཞུ། ཨ༔ ལྟོས་ཤིག་ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བར་ལྟོས༔ དཀར་དམར་ཁ་དོག་འཇའ་འོད་བཞིན༔ མ་འགགས་གསལ་སྣང་སོ་སོར་འདྲེས༔ ངོས་བཟུང་འཛིན་པའི་མཐའ་ལས་འདས༔ མཚན་མར་མི་སྤྱོད་སྣང་སྟོང་དུ༔ ལམ་དུ་ཁྱེར་ཅིིག་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཡུལ་སྣང་སྲེས་ཤིག་བདེ་བ་ཆེ༔ དྲིལ་བུ་གསིལ་ལ། ཨཱ༔ ལྟོས་ཤིག་དཔྱོད་ཅིག་སྐལ་པ་ཅན༔ ཤེས་རབ་དྲིལ་བུའི་སྐད་འདི་ཉིད༔ མཁའ་ལས་བྱུང་ངམ་ཀློང་ལས་བྱུང༔ ཡུལ་སྣང་བསྲེ་བའི་དོན་སྨྲོས་ཤིག༔ དྲིལ་བུའི་སྒྲ་ཕྱི་ནང་གང་དུའང་མི་གནས་ཀྱང་རྐྱེན་ལ་བརྟེན་ནས་གྲགས་པ་ལྟར་ཡུལ་སེམས་ཕྱི་ནང་གང་དུའང་མ་ཆད་དེ་རྐྱེན་ལ་བརྟེན་ནས་སྣང་ཡང་རང་བཞིན་མེད་པའི་དོན་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཨེ་མའོ་སྐལ་ལྡན་མ་ཡེངས་ཉོན༔ བརྡ་དང་བརྡས་མཚོན་གོ་བ་ནི༔ དབང་གི་དམ་པ་མཆོག་ཏུ་དབང༔ མཁའ་ཀློང་དབྱེར་མེད་བདེ་ཆེན་ལ༔ རྐྱེན་གྱིས་བསྐུལ་བས་སྒྲ་བྱུང་བཞིན༔ ཆོས་དབྱིངས་རང་བཞིན་མཁའ་ཀློང་ལས༔ རྐྱེན་གྱིས་སྐྱེ་འགག་གནས་སྟོན་པ༔ མ་འགགས་ཆོས་ཉིད་རོལ་པའི་མདངས༔ རང་གྲོལ་དབྱེར་མེད་བདེ་བར་འདྲེས༔ མཁའ་དང་མཁའ་འདྲ་བདེ་བ་ཆེའོ༔ དེ་ལྟར་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ཐོབ་པས་དེང་ཕྱིན་ཆད་གནད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོ
Chinese
ལ༔ 这样说。给予誓言之水。ཧོ༔ 殊胜秘密之王的誓言之水啊，从此地飞升至大乐之境，对于执持的要点，要珍爱，要精进修持，萨玛雅！萨玛迪阿萨玛雅纳拉坎！ 展示水晶石。基界原始的本来清净犹如水晶般的空间中，轮回涅槃的道路显现为各种景象，但原本就远离生、灭、住三者的自性，象征着自明三身的自性。 ཨ་ཕཊ་ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）无生犹如水晶石，生之幻化如彩虹，无生犹如水晶石，无灭犹如彩虹，无垢清明犹如水晶石，无染清澈犹如水晶石，智慧方便此乃大乐。本来清净自显犹如水晶石，任运自光如彩虹，法身空明犹如水晶石，任运报身如彩虹，显现者视为化身。菩提心大乐阿比禅扎吽嗡！（藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bodhicitta mahā sukha abhiṣiñca hūṃ oṃ，汉语字面意思：菩提心，大乐，灌顶，吽，嗡） 展示孔雀翎。在自生界的光明中，于明点空性的光明中，以智慧金刚链持续增长任运成就之景象，以此方法象征，祈愿将四相带到穷尽之地。ཨ༔ 看啊，看那任运成就之景象，白红颜色如彩虹光芒，不灭之光明各自交融，超越了执着与认定的边际，不在名相上使用，于空性光明中，于道上行持，种姓之子啊！混合境相，大乐啊！ 摇动铃铛。ཨཱ༔ 看啊，思考啊，有缘者！这智慧铃声，是从虚空而来，还是从空间而来？讲述混合境相之意义！铃声不住于内外任何地方，却依赖于因缘而发出声音，如同境与心不局限于内外，依赖于因缘而显现，却了知其无自性之意义。唉玛沃，有缘者，不要散乱，谛听！以符号和符号所象征之意义，是灌顶之殊胜，最为殊胜，虚空空间无别于大乐中，如因缘所促使而发出声音，法界自性于虚空空间中，因缘示现生灭住，不灭法性嬉戏之光彩，自解脱无别融入安乐中，虚空与虚空相似，大乐啊！如是获得觉性力量之灌顶，自此之后，要点之誓言见修行
English
La! Thus speak. Give the samaya water. Ho! With the samaya water of the supreme secret king, may you ascend from here to the realm of great bliss. Cherish the essential points of holding, and cultivate diligence. Samaya! Samati Asamaya Narakaṇ! Showing the crystal stone. In the space of the primordial Kadag, like a crystal, the paths of samsara and nirvana appear as various phenomena, yet from the beginning, it is devoid of the three aspects of arising, ceasing, and abiding. May it symbolize the self-aware nature of the three kayas. A phaṭ phaṭ! A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) unborn like a crystal stone, the magical display of birth like a rainbow, unborn like a crystal stone, unceasing like a rainbow, unobscured clarity like a crystal stone, stainless purity like a crystal stone, this wisdom method is great bliss. Primordial purity, self-appearance like a crystal stone, spontaneous radiance like a rainbow, Dharmakaya, empty clarity like a crystal stone, spontaneous Sambhogakaya like a rainbow, what is manifested, see it as Nirmanakaya. Bodhicitta Mahasukha Abhishincha Hum Om! Showing the peacock feather. In the space of the spontaneously arising light of the sphere, in the light of the empty bindu, may the appearance of the continuously increasing and spontaneously accomplished wisdom vajra chain be symbolized by this method, and may the four appearances be brought to the point of exhaustion. A! Look! Look at the spontaneously accomplished appearance! White and red colors like rainbow light, unceasing clear appearances intermingling separately, beyond the limits of grasping and fixation, not used in names, in emptiness and clarity, practice on the path, son of the lineage! Mix the appearances of objects, great bliss! Ringing the bell. Ah! Look! Contemplate, fortunate one! This sound of the wisdom bell, does it come from the sky or from space? Speak of the meaning of mixing the appearances of objects! The sound of the bell does not abide anywhere inside or outside, yet it arises depending on conditions. Likewise, the object and mind are not limited to inside or outside, appearing dependent on conditions, yet understand the meaning of its selflessness. Emaho, fortunate ones, do not be distracted, listen! The meaning symbolized by symbols, is the supreme empowerment of empowerment, most supreme, space and emptiness are inseparable in great bliss, just as sound arises when stimulated by conditions, the nature of Dharmadhatu is in space and emptiness, conditions show arising, ceasing, and abiding, the radiance of the unceasing play of Dharmata, self-liberated, inseparably mingled in bliss, space and space are similar, great bliss! Thus, having obtained the empowerment of the power of awareness, from now on, the essential samaya is view, meditation, and conduct.