Tibetan
་རང་ཤར་ཏེ་ཁམས་གསུམ་ཡོངས་བསྒྲལ། སྲིད་གསུམ་གཏན་དཀྲུགས། དུག་གསུམ་རྩད་བཅད་ནས་རང་གིས་རང་རྟོགས་པའི་དབང་ཐོབ་སྟེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔ་ལྷུན་ གྱིས་གྲུབ་པར་གྱུར་པའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་དབང་བསྐུར་ནས་ཐོབ་པ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་སྟེ། རྒྱ་གར་གྱི་རྒྱལ་པོའི་མཆོད་གནས་སུ་པཎྜི་ཏ་ལྔ་བརྒྱ་བཞུགས་པའི་གྲལ་དུ་རྒྱལ་པོ་དེས་ཞུས་པ། བདག་ལ་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་གསེར་ཕྱེ་བྲེ་གང་བསྐུར་ནས་སྐྱེས་ལན་པཎྜི་ཏ་མཁས་པ་བོད་དུ་རྫོངས་ཤིག་ཞུས་འདུག་པས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་མཁས་པ་ཞིག་བོད་དུ་གཤེགས་པར་འཚལ་ཞེས་ཞུས་པས། ལྔ་བརྒྱའི་ནང་ན་ལྔ་ཚིགས་དབུས་སུ་མཁས་པ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་བཞུགས་པ་ལ་ཡར་མར་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་དུས་གཅིག་ཏུ་བི་མ་ལ་ལ་གཟིགས་པས་བི་མས་བོད་དུ་སོང་ཞེས་པར་གོ་ནས། གཞུ་མོ་དག་ལ་བརྟེན་པའི་མདའ། །ཞེས་སོགས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུངས་ནས་བོད་དུ་བྱོན། བི་མ་ལ་དེ་ནི་པཎྜི་ཏ་ལྔ་བརྒྱས་དབང་བསྐུར་ནས་ཐོབ་པའོ། །དེ་ནས་བོད་ཡུལ་དུ་པད་འབྱུང་། བི་མ། བུདྡྷ་གུཔྟ། ཤནྟིང་གརྦྷ་བཞི་བྱོན་པས་བུདྡྷ་གུཔྟ་ནི་གངས་ཏི་སེ་ནས་རྗེ་འབངས་ལ་གདམས་ངག་སྤྲིང་སྟེ་སླར་རྒྱ་གར་དུ་གཤེགས། ཤནྟིང་གརྦྷ་རཀྵི་ཏ་དགོངས་པ་ལ་གཤེགས་ནས་བོད་ལ་ཆོས་སྤེལ་བ་མ་བྱུང་། བོད་དུ་དབང་གི་ཆུ་བོ་བཞིའི་མགོ་བོ་ནི། པདྨ་འབྱུང་གནས། བི་མ་མི་ཏྲ། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ། བཻ་རོ་ཙ་ན་སྟེ་རྒྱ་གར་གྱི་སློབ་དཔོན་གཉིས། བོད་ཀྱི་གཉིས་ཏེ་བཞིའོ། །དེ་ཡང་ཕྱག་རྡོར་གྱི་སྤྲུལ་པ་གུ་རུ་པདྨ་ལ་རྒྱ་གར་གྱི་བཀའ་བབ་གསུམ་པོའི་དབང་གི་ཆུ་ བོ་ཡང་འདུས་ཤིང་། བོད་ཡུལ་དུ་རྗེ་བཙུན་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུའི་བྲག་དམར་ཀེའུ་ཚང་དུ་དཔལ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྗེ་འབངས་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་དགུར་དབང་བསྐུར་བའི་ཚེ། མངའ་བདག་རྒྱལ་པོའི་མེ་ཏོག་དབུས་སུ་བབ་པ་སོགས་སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པས་ཞལ་མཐོང་ཞིང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་པར་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཡང་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་དག་གི་བཀའ་ཡང་གཉགས་ཛྙཱ་ན་ལ་བབས་སོ། །ཡང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བ་སློབ་དཔོན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲས་ཡར་ལུང་མཆོང་གི་ཡང་རྫོང་དུ། གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ནས་ཞང་གི་བནྡེ་ཛྙཱ་ན་ལ་དབང་བསྐུར་གསང་མཚན་དྲི་མེད་ཟླ་ཤར་དུ་བཏགས་ནས་གྲུབ་
Chinese
自身显现，救度三界一切众生。彻底撼动三有轮回。断除三毒之根，从而获得自证自悟的权能。身语意功德事业五者自然成就。由善知识灌顶而获得成就者，即为无垢友（Vimalamitra）。印度国王的供养处，有五百位班智达驻锡，国王对他们说：“吐蕃国王送给我一罐金粉，请求我回赠一位博学的班智达前往吐蕃，所以请你们之中选出一位贤者前往吐蕃。”当国王这样说时，五百位班智达中，位于中央的贤者无垢友（Vimalamitra），所有人的目光同时都看向无垢友（Vimalamitra），无垢友（Vimalamitra）理解了这是让他去吐蕃的意思，于是说了“依靠弓上的箭啊！”等偈颂后便前往吐蕃。这位无垢友（Vimalamitra）是由五百位班智达灌顶后获得的成就。之后，莲花生（Padmasambhava）、无垢友（Vimalamitra）、佛护（Buddhagupta）、静藏（Shantigarbha）四位来到吐蕃。佛护（Buddhagupta）从冈底斯山（Mount Kailash）向君臣传授教诲后，又返回印度。静藏护（Shantigarbharaksita）在禅定中逝世，未能将佛法弘扬于吐蕃。吐蕃灌顶的四大源头是：莲花生（Padmasambhava）、无垢友（Vimalamitra）、虚空藏（Namkha'i Nyingpo）、毗卢遮那（Vairochana），两位是印度的导师，两位是吐蕃人，共四位。此外，金刚手菩萨的化身莲花生大师，也汇集了印度三大传承的灌顶之水。在吐蕃，大成就者至尊上师在桑耶寺青朴修行地（Samye Chimphu Drakmar Keutsang），于吉祥大成就八大法行坛城中，为君臣九位心子灌顶时，国王的鲜花落于中央，各自修持各自本尊的坛城，从而亲见本尊，获得成就，并示现各种神通。同样，也在金刚橛坛城中进行了灌顶。这些传承也传给了嘉纳（Gnyags Jñana）。此外，直接证悟法性真谛的上师无垢友（Vimalamitra），在雅砻琼果雍仲（Yarlung Chonggi Yongdzong），建立殊胜秘密坛城，为香地的班智达嘉纳（Jñana）灌顶，赐予密名“无垢月升”。
English
Having arisen spontaneously, he liberates all beings in the three realms. He thoroughly shakes the three realms of existence. Having severed the root of the three poisons, he gains the power of self-realization. The five qualities of body, speech, mind, merit, and activity are spontaneously accomplished. Vimalamitra is the one who attained empowerment from a virtuous spiritual friend. In the place of offering to the king of India, where five hundred panditas resided, the king said to them, "The king of Tibet has sent me a bre of gold dust and requested me to send a learned pandita to Tibet in return. Therefore, I ask that one of you scholars go to Tibet." When the king said this, among the five hundred, the wise Vimalamitra, who was in the center of the five rows, was looked at by everyone at once. Vima understood that he was being asked to go to Tibet and said, "The arrow that relies on the bow!" and other verses, and then went to Tibet. That Vimalamitra was empowered by five hundred panditas. Then, Padmasambhava, Vima, Buddagupta, and Shantigarbha came to Tibet. Buddagupta gave instructions to the king and his subjects from Mount Kailash and then returned to India. Shantigarbharaksita passed away in contemplation and did not spread the Dharma in Tibet. The four sources of empowerment in Tibet are Padmasambhava, Vimalamitra, Namkha'i Nyingpo, and Vairochana. Two are Indian teachers and two are Tibetan, making four in total. Moreover, Guru Padmasambhava, the emanation of Vajrapani, also gathered the streams of empowerment from the three lineages of India. In Tibet, the great Jetsun Rigdzin himself, in Samye Chimphu Drakmar Keutsang, in the mandala of the glorious Great Accomplishment of the Eight Commands, when empowering the king and his nine heart-sons, the king's flower fell in the center, and by accomplishing the mandalas of their respective families, they saw the faces of the deities and attained siddhis, and displayed various miraculous powers. Similarly, empowerment was also given in the Vajrakila mandala. Those teachings also descended upon Gnyags Jñana. Furthermore, the teacher Vimalamitra, who directly saw the truth of the nature of reality, in Yarlung Chonggi Yongdzong, erected the supreme secret mandala and empowered the Zhang Bande Jñana, bestowing the secret name "Stainless Rising Moon," and thus accomplished.