Tibetan
ས་རྗེས་དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་བསྟན་པར་ཞུ༔ ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་གྱིས། ཧོ༔ ཞི་ཁྲོ་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ འཇུག་ཅིང་དངོས་གྲུབ་ནོད་པར་འཚལ་བས་ན༔ བླ་མ་ལྷ་དང་སྙིང་པོ་སྒྲུབ་པ་ནི༔ དམ་ཚིག་གཉན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུང་ནུས་སམ༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་བཏབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བླ་མས་གང་གསུང་བཀའ་བཞིན་བདག་ཉིད་ཀྱང༔ བླ་མ་ཡི་དམ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ནོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ འདའ་ ཀ་གཉན་པོའི་དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་བསྲུང༔ ཞེས་བརྗོད་དུ་གཞུག །རིགས་ཀྱི་སྲས་སུ་བསྐྲུན་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སློབ་མའི་ལུས་སེམས་སྦྱངས། རྣམ་ཤེས་གསེར་ཞུན་དག་པ་ལྟ་བུའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ཏུ་གྱུར་པ་བླ་མའི་ཤངས་ནས་རླུང་བྱུང་བས་དྲངས་ཏེ་ཞལ་དུ་རྔུབས། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གནམ་ཞལ་མའི་ལྷུམས་སུ་བབས། ཧཱུྃ་ཡིག་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུའི་སྐུ་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡབ་ཡུམ་ལ་དྲིན་ལེན་གྱི་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱས། འོད་ཟེར་ཕྱིར་འཕྲོས་ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས། བླ་མའི་ཞལ་དུ་ཐིམ། སྐུ་ལུས་གང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་གསང་ན་གནས་པའི་སྲས་ཧེ་རུ་ཀའི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་བཀྲག་མདངས་འོད་ཟེར་འབར་བར་གྱུར་ཏེ་སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཕྱིར་ཐོན་རང་རང་གི་གྲལ་ལ་འཁོད་པར་མོས་ཤིག །སྟ་གོན་སྐབས་ལྟར། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སོགས་ཚོགས་གསག་ཡན་ལག་བཅུ་པ་དང་སྐྱབས་སེམས་ རྗེས་ཟློས་བྱེད་དུ་གཞུག །རིགས་ལྔ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱིས་བསྡུས་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་བཟུང་བའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་གིས་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་དུ༔ གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བཟུང་བར་བགྱི༔ རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས༔ རིན་ཆེན་རིགས་དང་སྐྱོན་བྲལ་པདྨའི་རིགས༔ ལས་ཀྱི་རིགས་སོགས་དམ་ཚིག་མ་ལུས་དང༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་བཟུང་བར་བགྱི༔ གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཐིག་ལེ་བྱ། དེ་སྟེང་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བའི་སྟེང་དུ། དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་རེས་མཚན་པར་མོས་ལ་གཉིས་མེད་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུྠཔཱ་ད་ཡཱ་མི༔ ལན་གསུམ། སླར་ཡང་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག །དྲིའི་ཆུ་འཐོར་ལ། དེ་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་ཧོ༔ སིདྡྷི་ བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ༔ བླ་མས། ཧོ༔ བུ་ཁྱོད་སུ་ཡིན་ཅི་ལ་དགའ་བ་ཡིན༔ ཅེས་དྲིས་པའི་ལན་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ སྐལ་བཟང་བདག་ལགས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལའོ༔ བླ་མས། ཧོ༔ དེ་ཡིས་ཁྱོད་ལ་ཅི་ཞིག་འཚལ༔ ཞེས་པའི་ལན་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ སངས་རྒྱས་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའོ༔ དྲིན་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་ལ་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ ཇི་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་བདེ་གཤེགས་བླ་མ་དང༔ འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་བདག་གི་ལུས་འདི་འབུལ༔ ཚེ་རབས་བགྲང་བའི་དགེ་བ་མ་ལུས་པ༔ གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར་དུ་གཞུག །བླ་མ་ཁྲོ་བོའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་བར་གཅོད་པའི༔ བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་ཁྲོ་བའི་དམག་དཔུང་གིས༔ ཡོངས་སུ་བཏུལ་ནས་ལྷག་མ་མ་ལུས་པ༔ དཔག་ཚད་མང་པོའི་མཐའ་རུ་བསྐྲད་བྱས་ནས༔ ནམ་ཡང་ཕྱོགས་སུ་འདུ་བ་མེད་པར་གྱུར༔ ལས་བུམ་ཆུ་འཐོར་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད། སློབ་དཔོན་བཞེངས་ཏེ་སྤོས་དང་རྡོར་དྲིལ་འཛིན། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྱོགས་ཏེ་གནང་བ་ཞུ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ སེམས་ཅན་མ་ལུས་སྡུག་བསྔལ་ལས་བསྒྲལ་ཕྱིར༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ཡི༔ ཕོ་བྲང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡོངས་རྫོགས་འདིར༔ བདག་གི་སློབ་བུ་གཞུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡིས་སློབ་དཔོན་དམ་པ་ཁྱོད༔ ཕན་པའི་སེམས་ཀྱིས་སློབ་མ་དེ་རྣམས་ལ༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་གང་འདོད་སྦྱིན་པ་ཡིས༔ ལས་ཀྱི་བྱ་བ་རྫོགས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས༔ གནང་བ་མ་ལུས་ལེགས་པར་ཐོབ་པར་གྱུར༔ ཅེས་བསམ། དེ་ནས་སློབ་མའི་མགོ་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་ལུས་ཀུན་འདུས་པའི༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་རབ་ཏུ་ཞུགས་པས་ན༔
Chinese
指示地基坛城之善妙，念诵三遍。阿阇黎言： ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 寂怒善逝圆满坛城中，欲入并求成就者，上师本尊及心要修，汝能守护甚深之誓言耶？如是提问后，念诵此回答： ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 上师所言如教行，为求上师本尊秘密坛城之，二种成就故，甚深不毁誓言极守护。如是令其说。为造就种姓之子，作如是观想：阿阇黎大尊显明嘿汝嘎之身语意放出光芒，净化弟子身心，识如纯净炼金之ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，由上师鼻孔出气牵引，吸入口中，经由身形，透过金刚道，降至明妃天颜母之子宫。ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字完全变化，成为金刚萨埵班杂嘿汝嘎，一面二手，持金刚铃，显空双运如水中月之身，三处放出光芒，以报恩之供养令父母欢喜，光芒外射，迎请十方三世之诸佛菩萨，融入上师口中，全身融入父母空密处所安住之子嘿汝嘎之顶门，故光彩夺目光芒炽盛，从交合处出来，观想各自回到自己位置。如预备时一样，前方虚空等积聚资粮十支分和皈依发心，令其念诵。以总摄五部及特别受持之誓言和律仪之意乐，念诵此： 纳摩！上师本尊空行垂念，我为六道有情众生之义利，受持秘密真言之誓言，金刚部及如来部，宝生部及无垢莲花部，事业部等所有誓言，根本支分誓言受持，修持秘密真言之瑜伽，念诵三遍。之后以妙香之水于弟子心间点滴，其上放置金刚杵，汝等之心间普贤
English
Request to show the excellent ground mandala, recite three times. The Acharya says: HO! In this complete mandala of peaceful and wrathful Sugatas, those who wish to enter and receive accomplishments, the guru, deity, and essence practice, can you protect the profound samaya? After asking this, recite this answer: HO! Whatever the guru says, I will act accordingly, in order to receive the two kinds of accomplishments of the guru, yidam, and secret mandala, I will greatly protect the profound and unbreakable samaya. Thus, have them say it. In order to create a son of the lineage, visualize as follows: The body, speech, and mind of the great Acharya, clearly appearing as Heruka, emit rays of light, purifying the body and mind of the disciples. The consciousness transforms into the HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) syllable, like pure molten gold, drawn by the breath from the guru's nostrils, inhaled into the mouth, passing through the body, through the vajra path, descending into the womb of the consort Namshyalma. The HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) syllable completely transforms into Vajrasattva Vajra Heruka, with one face and two hands, holding a vajra and bell, the body of appearance and emptiness inseparable, like a moon in water, rays of light emit from the three places. Pleasing the father and mother with offerings of gratitude, the rays of light radiate outwards, inviting all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and three times, merging into the guru's mouth, the entire body merges into the crown of the son Heruka, who resides in the secret place of the father and mother, therefore, the radiance is dazzling and the light is blazing, emerging from the union, visualize each returning to their own position. As in the preparation stage, accumulate merit with the ten branches and refuge and bodhicitta in the space in front, have them recite. With the intention of the vows and precepts, encompassing the five families in general and in particular, recite this: Namo! Guru, yidam, dakini, please consider, for the benefit of all sentient beings of the six realms, I will uphold the vows of secret mantra, the Vajra family and the Tathagata family, the Ratna family and the flawless Padma family, the Karma family and all the vows, I will uphold the root and branch vows, I will practice the yoga of secret mantra, recite three times. Then, with fragrant water, make a drop on the heart of the disciple, place a vajra on it, in the hearts of you all, Samantabhadra
Chinese
于菩提心之自性满月轮之上，观想胜义菩提心之自性为白色五股金刚杵，并以无二之瑜伽生起殊胜之心，念诵：嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 乌特巴达 亚弥（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུྠཔཱ་ད་ཡཱ་མི，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उथपाद यामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta uthpāda yāmi，汉语字面意思：嗡，一切，瑜伽，心，生起，我）。念诵三遍。复次，于心间安住金刚杵，洒香水，作意使其稳固。念诵：嗡 苏惹德 萨玛雅 萨త్వం 吼（藏文：ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་ཧོ，梵文天城体：ॐ सुरते समय सत्त्वं हो，梵文罗马拟音：oṃ surate samaya sattvaṃ ho，汉语字面意思：嗡，极乐，誓言，有情，吼）。悉地 巴扎 亚塔 苏康（藏文：སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ，梵文天城体：सिद्धि वज्र यथा सुखं，梵文罗马拟音：siddhi vajra yathā sukhaṃ，汉语字面意思：成就，金刚，如，乐）。上师问：吼！汝为谁？喜乐何事？答曰：吼！吉祥我乐于大乐。上师问：吼！汝欲求何物？答曰：吼！欲求诸佛之大誓言。观想将身受用供养于具恩上师，念诵：吼！如是发心善逝上师尊，我此身躯供养于众生，生生世世所积诸善根，悉皆汇聚回向大菩提。念诵三遍，散花。上师具忿怒慢，念诵：自此菩提心生诸障碍，魔众眷属以及坛城众，自彼心间所出忿怒军，彻底降伏余部悉无余，驱逐至无数俱胝之远，永不复还聚集于此地。以事业瓶洒水，念诵：嗡 班扎 阿弥利达 滚扎利 亚叉 卓达 哈那 哈那 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रुत कुण्डलि यक्ष क्रोध हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali yakṣa krodha hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，夜叉，忿怒，摧毁，摧毁，吽，啪）。 阿阇黎起身，手持香和金刚铃，面向坛城，祈请许可：吽！坛城诸尊祈垂听，为度一切诸有情，脱离一切诸痛苦，如来一切之总集，于此圆满大坛城，宫殿之中引入我弟子，祈请身语意加持。念诵三遍。坛城诸尊云：阿阇黎尊汝以慈悲心，于彼诸弟子，随其所欲赐予灌顶与成就，事业之事悉皆圆满成。如是思维。然后于弟子头顶安放金刚杵，念诵：吽！如来一切之总集，种姓之子汝已入此坛，
English
Upon the nature of Bodhicitta, the full moon mandala, visualize the nature of ultimate Bodhicitta as a white five-pronged vajra, and with non-dual yoga, generate the supreme mind, and recite: Om Sarva Yoga Citta Utpada Yami (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུྠཔཱ་ད་ཡཱ་མི，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उथपाद यामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta uthpāda yāmi，汉语字面意思：Om, all, yoga, mind, generate, I). Recite three times. Again, place the vajra at the heart. Sprinkle scented water, and contemplate that it is stabilized. Recite: Om Surate Samaya Satvam Ho (藏文：ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་ཧོ，梵文天城体：ॐ सुरते समय सत्त्वं हो，梵文罗马拟音：oṃ surate samaya sattvaṃ ho，汉语字面意思：Om, bliss, samaya, being, Ho). Siddhi Vajra Yatha Sukham (藏文：སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ，梵文天城体：सिद्धि वज्र यथा सुखं，梵文罗马拟音：siddhi vajra yathā sukhaṃ，汉语字面意思：Accomplishment, vajra, as, happiness). The Lama asks: Ho! Who are you? What do you delight in? In response, recite: Ho! Fortunate one, I delight in great bliss. The Lama asks: Ho! What do you seek? In response, recite: Ho! I seek the great samaya of the supreme Buddha. Contemplate offering body and possessions to the kind Lama, and recite: Ho! Just as the mind is generated, the Sugata Lama, I offer this body to all beings. All the merits accumulated in countless lifetimes, I gather them together and dedicate them to great Bodhi. Recite three times and scatter flowers. The Lama, endowed with wrathful pride, recites: From now on, all obstacles to the Bodhicitta, the hosts of demons with their retinues, and the assembly of deities of the mandala, from their hearts emanate the wrathful armies, completely subdue and leave no remainder, drive them to the ends of countless yojanas, and may they never gather in this direction again. Sprinkle water from the activity vase, and recite: Om Vajra Amrita Kundali Yaksha Krodha Hana Hana Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रुत कुण्डलि यक्ष क्रोध हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali yakṣa krodha hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, vajra, nectar, Kundali, Yaksha, wrath, destroy, destroy, Hum, Phat). The Acharya rises, holding incense and vajra bell. Facing the mandala, he requests permission: Hum! Assembly of deities of the mandala, please listen! In order to liberate all sentient beings from all suffering, the embodiment of all Tathagatas, in this complete great mandala palace, in order to admit my disciple, please bless with body, speech, and mind. Recite three times. The deities of the mandala say: Noble Acharya, with a beneficial mind, to those disciples, give empowerments and siddhis as they desire, and may the activities be completely accomplished. Think thus. Then, place the vajra on the disciple's head, and recite: Hum! Embodiment of all Tathagatas, son of the lineage, since you have entered,