Chinese
哦。萨玛雅 依丹喋 纳ra嘎纳。为了降下智慧，以身要具足七法毗卢遮那坐。各自心间中央有蓝色阿（ཨ，梵文天城体：अ，罗马转写：a，汉语字面意思：阿）。从此发出白色阿，观想从眼门前往虚空界，将觉性投向虚空中央，于无执状态中，放松六识。行香和奏乐。若有丝绸覆盖则移除。念诵“阿阿”并展示镜子。吽！（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）心性本净任运成，显空双运幻化身，无二离执化身佛，证悟真实如是性。智慧五法身，赐予灌顶啊（ཛྙཱ་ན་པཉྩ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：ज्ञानपञ्चधर्मकाय अभिषिञ्च आः，罗马转写：jñānapañcadharmakāya abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：智慧五法身灌顶啊）。镜子能显现各种影像，若无因缘则会消失，同样，自心的各种显现，本体是空性的法身，自性不混杂而显现是报身和化身，心光明空性双运安住于自身，即是三身的体性。展示玛瑙。智慧五法身，赐予灌顶啊（ཛྙཱ་ན་པཉྩ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：ज्ञानपञ्चधर्मकाय अभिषिञ्च आः，罗马转写：jñānapañcadharmakāya abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：智慧五法身灌顶啊）。玛瑙的本性未被改变，依靠太阳或灯的光芒，无间断地显现彩虹，但若远离对境，则如超越因缘一般，愿你认识到自心是三身任运成就。上师又念诵：玛哈班杂 吽！（མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ，梵文天城体：महावज्र हुं，罗马转写：mahāvajra hūṃ，汉语字面意思：大金刚 吽）并摇动金刚杵。班杂 岗喋 阿！（བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཱ，梵文天城体：वज्रघण्टे आः，罗马转写：vajraghaṇṭe āḥ，汉语字面意思：金刚铃 阿）摇动铃。其中，金刚杵是自心无生之方便，铃是境空之智慧，双运是方便智慧无二。要知道这也是自明觉成就三身体性的比喻和意义，并请求恒常修持其意义的等持。吽！（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）心之流动断绝时，觉性明澈无执念，此乃口传王灌顶，离二取之大印。于此自明乃真谛，五种智慧自显现，任运成就即于此，无勤证得胜者意。智慧五法身 啊！（ཛྙཱ་ན་པཉྩ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨཱ，梵文天城体：ज्ञानपञ्चधर्मकाय आः，罗马转写：jñānapañcadharmakāya āḥ，汉语字面意思：智慧五法身 啊）具缘之子，你自心自明离执，本净之自性光芒，五种智慧之力量任运成就，故修持且却与脱噶之义。由此自利成就，利他自然而生。如是教诲。特别是觉性力量的灌顶有两种：上师安住于意境中，以及向弟子介绍。首先是：上师
English
Oṃ. Samaya idante narakana. In order to bestow wisdom, with the body posture of Vairochana's seven dharmas. In the center of each one's heart, there is a blue A (ཨ，梵文天城体：अ，罗马转写：a，汉语字面意思：A). From that, emanate a white A, visualize it going from the eye path into the expanse of space, project the awareness into the center of space, and leave the six consciousnesses relaxed in a state of unattachment. Offer incense and music. If there is a silk cloth covering, remove it. Show the mirror while saying "A A." Hūṃ! (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) The nature of mind is primordially pure, spontaneously perfect. The illusory body of appearance and emptiness united. The incarnate body of non-duality and non-grasping. Realize the true suchness. Jñāna pañca dharma kāya abhiṣiñca āḥ! (ཛྙཱ་ན་པཉྩ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：ज्ञानपञ्चधर्मकाय अभिषिञ्च आः，罗马转写：jñānapañcadharmakāya abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：Wisdom, five dharma bodies, bestow empowerment, ah!) The mirror has the ability to reflect various images, but if there is no cause or condition, it will cease. Similarly, although various plays of one's own mind arise, the essence is emptiness, the dharmakaya. The self-nature arises without being mixed, the sambhogakaya and nirmanakaya. The mind, clear and empty, united, abiding in oneself, is the nature of the three kayas. Show the agate. Jñāna pañca dharma kāya abhiṣiñca āḥ! (ཛྙཱ་ན་པཉྩ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：ज्ञानपञ्चधर्मकाय अभिषिञ्च आः，罗马转写：jñānapañcadharmakāya abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：Wisdom, five dharma bodies, bestow empowerment, ah!) The nature of agate, unadulterated, relies on the light of the sun or a lamp, and rainbows arise uninterruptedly, but if it is separated from the object, it is like transcending causes and conditions. May you recognize that your own mind is the three kayas, spontaneously accomplished. Again, the lama says: Mahā vajra hūṃ! (མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ，梵文天城体：महावज्र हुं，罗马转写：mahāvajra hūṃ，汉语字面意思：Great vajra hūṃ!) and raises the vajra. Vajra ghaṇṭe āḥ! (བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཱ，梵文天城体：वज्रघण्टे आः，罗马转写：vajraghaṇṭe āḥ，汉语字面意思：Vajra bell āḥ!) rings the bell. Furthermore, the vajra is the unborn method of one's own mind. The bell is the wisdom of emptiness of objects. Union is the non-duality of method and wisdom. Also, know that this is an example and meaning of the self-awareness accomplishing the nature of the three kayas, and request to constantly maintain the continuity of samadhi on its meaning. Hūṃ! (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) When the movement of the mind ceases, awareness is clear and there is no grasping or conceptualization. That is the empowerment of the king of speech. The great seal of being free from dualistic grasping. There, self-awareness is the true essence. When the five wisdoms arise spontaneously, that is spontaneous accomplishment. Therefore, attain the intention of the Victorious Ones without effort. Jñāna pañca dharma kāya āḥ! (ཛྙཱ་ན་པཉྩ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨཱ，梵文天城体：ज्ञानपञ्चधर्मकाय आः，罗马转写：jñānapañcadharmakāya āḥ，汉语字面意思：Wisdom, five dharma bodies, ah!) Fortunate son, your own mind is self-luminous, free from grasping, the self-radiance of primordial purity, the power of the five wisdoms is spontaneously accomplished, so practice the meaning of Trekchö and Tögal. By that, one's own benefit is accomplished, and the benefit of others arises effortlessly. Thus he instructed. In particular, there are two empowerments of the power of awareness: the master abiding in the intention, and introducing it to the disciple. The first is: the lama
Tibetan
་ཕྱག་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་ཨ་དཀར་འོད་ལྔ་འབར་བ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་དེ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག་པ་ནི་དོན་གྱི་བདག་འཇུག་གོ །གཉིས་པ་ནི། ད་ནི་ཁྱད་པར་རིག་པའི་རྩལ་དབང་གི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་ཏུ་མཉམ་པའི་ཀུན་བཟང་གི་སྐུར་བསྐྱེད། འཁོར་ འདས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དུ་བསམ། བླ་མའི་ཐུགས་ནང་གི་ཨ་ལས་ཨ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གང་སྟེ་བརྟན་གཡོའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཨར་གྱུར་ཏེ་བུ་ཡི་སྙིང་ལ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །ཐུགས་ཡིད་བསྲེས་ཏེ་ཕྱག་མཐིལ་དུ་ཨ་བྲིས་པའམ་བསམ་པ་བསྟན་ཏེ། ཧཱུྃ༔ རང་སེམས་ཉོན་མོངས་རྣམ་པར་སྤངས༔ ཅིར་ཡང་མི་རྟོག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ རིག་པ་རང་བྱུང་ས་ལེ་བ༔ དེ་ག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིན༔ དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཤར་བ༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་ཡིན༔ སྐུ་ནི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིན༔ གསུང་ནི་རང་བྱུང་ཡི་གེ་ཨ༔ ཐུགས་ནི་མ་བཅོས་ས་ལེ་བ༔ རིག་རྩལ་བུ་ཁྱོད་བལྟ་བར་བྱོས༔ སྤྱི་བླུགས་རྒྱལ་ཚབ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བ་ལ་བྷ་དྲ་གུ་ཧྱེ་རཱ་ཛ་ཏ་ན་ཤ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་ཕྱག་མཐིལ་སྤྱི་བོར་བཞག །དེ་ནི་རྟོགས་དོན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཏེ་བྱིན་རླབས་འཕོ་བའི་དབང་སྦྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །སླར་ཡང་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་བཞིའི་སྒོ་ནས་ངོ་སྤྲད་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་བཅས་ཏེ་ལྟ་སྟངས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་གཏོད་ཅིག །ཧཱུྃ༔ ལྟོས་ཤིག་ལྟོས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་བུ༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་འདི་ལ་ལྟོས༔ གསལ་ལ་དྭངས་པས་ མཐའ་དང་བྲལ༔ གང་ཡང་འཛིན་མེད་བདེ་བ་ཆེ༔ ལྟ་བ་ཕྱོགས་ལྷུང་མཐའ་བྲལ་ཡིན༔ འདི་ནི་དོན་ལ་གནས་པར་གྱིས༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་དགོངས་པ་ཡིན༔ ཨ་ཏི་ཧོ༔ ཞེས་བརྗོད་ལྟ་བ་མཐའ་བྲལ་བསྟན༔ རྟག་ཏུ་རྩ་བ་བྲལ་བར་ལྟོས༔ ལྟ་བ་ནམ་མཁའ་ལྟར་རྣམ་པར་དག་པ་ཕྱོགས་ལྷུང་རེ་དོགས་གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་བརྗོད་བྱ་ལས་འདས་པར་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །མར་མེ་བསྟན་ལ། ཧཱུྃ༔ ལྟོས་ཤིག་ལྟོས་ཤིག་སྐལ་བ་ཅན༔ རང་རིག་སེམས་ལ་ནང་དུ་ལྟོས༔ རྣམ་རྟོག་མི་དམིགས་རིག་པ་སྟེ༔ གསལ་ལ་མི་རྟོག་མ་ཡེངས་པ༔ མར་མེ་རླུང་གིས་མ་བསྐྱོད་འདྲ༔ སྒོམ་པ་རང་གསལ་འཛིན་མེད་ཡིན༔ འདི་ཡི་དོན་ལ་རྟག་ཏུ་བསྒོམ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་དགོངས་པ་ཡིན༔ ཨ་ཏི་ཧོ༔ དེ་ལྟར་ལྟ་བ་ནམ་མཁའ་ལྟར་མཐའ་བྲལ་ཆེན་པོར་ཐག་ཆོད་པས། སྒོམ་པ་རང་གསལ་འཛིན་པ་མེད་པ་མར་མེ་རླུང་གིས་མ་བསྐྱོད་པ་བཞིན་དུ་
Chinese
右手掌心向上，观想白色的“阿(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)”字放出五色光芒，并将觉知专注于此，安住于法性之中，这是意义上的自我融入。第二是，现在为了特殊智慧的能量，你们都要化为如虚空般周遍的普贤王如来身。将轮回和涅槃的一切都观想为普贤王如来虚空的自性。从上师心中的“阿(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)”字中，散发出不可思议的光芒，充满三千世界，将所有有情和无情之物都转化为“阿(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)”字，融入于弟子的心中。将心与意融为一体，在手掌心中写下或观想“阿(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)”字，念诵： 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！自心烦恼彻底断除， 任何念头皆不生，法界之中， 觉性自生，萨列瓦， 此即大手印， 从此五智皆显现， 此乃大圆满之见， 身乃普贤王如来， 语乃自生之字母阿(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)， 意乃无造作，萨列瓦， 觉性之子汝观之， 倾注一切，获得法王位！ 嗡 萨瓦 达塔嘎达 巴拉 巴扎 固雅 惹杂 达那 萨瓦 巴瓦 阿玛 扩 杭(藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བ་ལ་བྷ་དྲ་གུ་ཧྱེ་རཱ་ཛ་ཏ་ན་ཤ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत बलभद्र गुह्य राज तना श स्वभाव आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata balabhadra guhya rāja tana śa svabhāva ātmā ko'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，力，贤善，秘密，王，财，性，自性，我，是谁)！ 念诵后，将手掌放在头顶。这是证悟意义的灌顶，是给予加持转移的灌顶。 再次通过见、修、行、果四方面进行介绍。你们都要调整好身体的姿势，将视线投向虚空的界域。 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 看着，看着，具种姓之子！ 看着面前的虚空！ 清澈而明亮，没有边际， 没有任何执着，非常安乐， 见地是无偏无倚，没有边际的， 对此要在意义上安住， 这是三世诸佛的密意！ 阿底吼！ 念诵后，展示无边之见。 始终要看到没有根源。 见地如虚空般清净，没有偏颇，没有疑虑，没有根源，要认识到是超越言语的。 展示酥油灯。 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 看着，看着，有缘者！ 向内看着自明的觉性！ 没有分别念，不可见，是觉性， 清明而不散乱， 如酥油灯不被风吹动， 修行是自明而无执着的， 始终要修持这个意义， 这是三世诸佛的密意！ 阿底吼！ 这样，见地如虚空般确定为无边广大。修行是自明而没有执着的，就像酥油灯不被风吹动一样
English
Place your right palm upwards, visualize a white "Ah (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)" syllable emitting five-colored light, and focus your awareness on it, abiding in the nature of reality. This is the self-absorption of meaning. Secondly, now for the sake of the power of special wisdom, you should all transform into the body of Samantabhadra, which is equal to the pervasiveness of space. Consider all of samsara and nirvana to be the nature of Samantabhadra's space. From the "Ah (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)" syllable in the Lama's heart, emanate immeasurable light, filling the three thousand worlds, transforming all animate and inanimate objects into "Ah (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)" syllables, and dissolving into the heart of the disciple. Blend your heart and mind, and write or visualize the "Ah (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)" syllable on your palm, reciting: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Sever all afflictions of your own mind, No thoughts arise, In the realm of Dharma, Awareness arises spontaneously, Salewa, This is the Great Seal, From this, the five wisdoms arise, This is the view of the Great Perfection, The body is Samantabhadra, Speech is the self-arisen letter Ah (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), Mind is unconditioned, Salewa, Son of awareness, look at it, Pour everything in, obtain the Dharma King's position! Oṃ Sarva Tatāgata Bala Bhadra Guhya Rāza Tana Śa Svabhāva Ātmā Ko'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བ་ལ་བྷ་དྲ་གུ་ཧྱེ་རཱ་ཛ་ཏ་ན་ཤ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत बलभद्र गुह्य राज तना श स्वभाव आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata balabhadra guhya rāja tana śa svabhāva ātmā ko'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，力，贤善，秘密，王，财，性，自性，我，是谁)! After reciting, place your palm on your head. This is the empowerment of realizing the meaning, the empowerment of bestowing the transference of blessings. Again, it should be introduced through the four aspects of view, meditation, action, and result. You should all adjust your body posture and direct your gaze towards the realm of space. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Look, look, son of lineage! Look at the space in front! Clear and bright, without boundaries, Without any clinging, great bliss, The view is impartial and without boundaries, Abide in this meaning, This is the intention of the Buddhas of the three times! Ati Ho! After reciting, show the view without boundaries. Always look at the rootless. The view is as pure as space, without partiality, without doubt, without root, recognize that it is beyond expression. Show the butter lamp. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Look, look, fortunate ones! Look inward at your own self-aware mind! Without conceptualization, invisible, it is awareness, Clear and unmoving, Like a butter lamp not moved by the wind, Meditation is self-luminous and without clinging, Always meditate on this meaning, This is the intention of the Buddhas of the three times! Ati Ho! Thus, the view is determined to be as vast and boundless as space. Meditation is self-luminous and without clinging, like a butter lamp not moved by the wind.