Tibetan
ཡི་དམ་ལྷ་མཆོག་གང་ཡིན་ལ༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བབས་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཧོ༔ མེ་ཏོག་རེ་ཞིག་བཞག་གོ ། མ་རིག་བག་ཉལ་དང་བཅས་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་མིག་དར་དང་ལྷན་ཅིག་བསལ་བར་མོས་ཤིག །སྔོན་གྱི་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས༔ ཐུར་མས་ལིང་ཏོག་བསལ་བ་ལྟར༔ མ་རིག་ལྡོངས་པའི་ལིང་ཏོག་རྣམས༔ རྒྱལ་བའི་དགོངས་པས་བསལ་བར་བྱའོ༔ ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་མིག་དར་ཕྱེ། ཧཱུྃ༔ བུ་ཁྱོད་རྩོལ་སེམས་མ་ཆུང་བར༔ དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས༔ འདི་ལ་དད་པ་རབ་ཏུ་སྐྱེད༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འདིས་ཐོབ་འགྱུར༔ ཞེས་བསྐུལ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཕྱི་ནང་མེད་པ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་དབུས་རང་བྱུང་། ཤར་ནས་རིམ་བཞིན་མེ་ལོང་། མཉམ་ཉིད། སོར་རྟོག །བྱ་གྲུབ། ཤར་ལྷོ་ནས་སྟོང་ཉིད། འདའ་ཀ །དབྱིངས་གྲོལ། ཀློང་འགྱུར་ཏེ་ཡེ་ཤེས་དགུ་ལྡན་གྱི་ཕོ་བྲང་གླིང་དགུར་སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་རིག་འཛིན་དང་བཅས་པ་དཔལ་ཆེན་རྣམ་པ་དགུའི་ལྷ་ཚོགས་བདུན་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ་མངོན་སུམ་བཀྲ་ལམ་མེར་གཟིགས་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །གཉིས་པ་ནི། དེ་ནས་ཐུན་མིན་འཇུག་ཆོག་ནུས་པའི་རྩལ་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ དུར་ཁྲོད་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ གསང་མཆོག་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དོར་ནས་ནི༔ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་བསྙེན་བསྒྲུབ་བྱའི་ཕྱིར༔ རིགས་ལྔ་ནུས་པའི་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ཀ་པཱ་ལར་ཆང་དང་ཨ་མྲྀཏ་སྦྱར་བས་སློབ་བུའི་གནས་སོ་སོར་ཐིག་ལེ་བཀོད་པ་དང་ཐིགས་པ་འཐོར་ཏེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྣ་བར་བདུད་རྩི་གཏིགས་པས་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་ཏེ་གསང་བ་ཟབ་མོ་ཉན་པའི་སྣོད་དུ་གྱུར་པར་མོས་མཛོད། ཧོ༔ ཉན་བྱེད་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ གསང་བའི་ཐིག་ལེའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ ཏྲཱཾ་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་མཆོག་ལ༔ རིན་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་སྤྲོ་ཐིམ༔ ཏྲཱཾ༔ གསང་བ་གསང་ཆེན་གསང་མཆོག་ལས༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་མཉན་པར་བྱ༔ གསང་དོན་དེ་ཉིད་རྟོགས་པ་ལས༔ གཞན་དུ་སྨྲ་བར་བྱ་བ་མིན༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ སྙིང་གར་བདུད་རྩི་གཏིགས་པས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་ཏེ་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཟབ་མོ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་བར་མོས་ཤིག །ཧོ༔ གསང་བ་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ གསང་བའི་ཐེག་ལེའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ ཡི་གེ་ཕྲེང་བའི་ཚོགས་མཆོག་ལས༔ རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་སྤྲོ་ཐིམ༔ ཨོཾ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཆེན་པོ༔ སྐུ་གསུང་ ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཟུངས༔ རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཉེས་མཆོད་ལ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ལག་གཉིས་སུ་བདུད་རྩི་གཏིགས་པས་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་གར་ལ་སོགས་པ་སྔགས་ཀྱི་ལས་དང་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་ནུས་པ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཧོ༔ ལག་པ་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ གསང་བའི་ཐིག་ལེའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ ཧཾ་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་མཆོད་ལ༔ ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་སྤྲོ་ཐིམ༔ ཁྱེད་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལས་ཡིན་གྱིས༔ ལས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན་བྱོས་ཤིག༔ ཕོ་ཉ་མང་པོའི་འཕྲོ་འདུ་ཀུན༔ ཁྱོད་ཀྱི་དགོངས་པ་བྱེད་པ་ཡིན༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ལྕེ་ལ་བདུད་རྩི་གཏིགས་པས་པདྨ་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་ཏེ་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཟབ་མོ་རྣམས་སྣོད་ལྡན་ལ་འཆད་པའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཧོ༔ སྨྲ་བྱེད་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ གསང་བའི་ཐིག་ལེའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ ཧྲཱིཿཡི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་མཆོག་ལ༔ ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་སྤྲོ་ཐིམ༔ ཨོཾ༔ ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བླ་མེད་འདིས༔ དད་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ངོམས་པར་གྱིས༔ རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་བློ་ཅན་ལ༔ མཐུན་པར་གསང་བསྒྲག་ གཞན་དུ་མིན༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ གནས་ལྔར་བདུད་རྩི་གཏིགས་པས་བདེ་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི་ནུས་དབང་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཧོ༔ སྐྱེད་བྱེད་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ གསང་བའི་ཐིག་ལེའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾཿཧཱ་རྣམས་ལས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་པོ་ཁྲོ་ཕྲེང་བསྒོམ༔ ཨོཾ༔ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་སྦྱིན་བདག་མཆོག༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་བྱེད་པ་པོ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ རིགས་ལྔའི་པྲོ་གཞུ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ནུས་པའི་རྩལ་དབང་ལྔ་ཐོབ་པའི་དབང་རྟགས་སུ་རིགས་ལྔའི་པྲོག་ཞུས་དབུ་ལ་བརྒྱན། སྤྱི་བོར་རྣམ་སྣང་། ལག་པ་གཡས་པར་རྡོར་སེམས། གཡོན་དུ་རིན་འབྱུང་། རྐང་གཡས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས། རྐང་པ་གཡོན་དུ་དོན་གྲུབ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པར་མོས་མཛོད། གསུམ་པ་ནི། དབང་གི་ཡེ་ཤེས་སེང་གེའི་འོ་མ་ལྟ་བུ་མི་གཙང་བ་ལས་གྲུབ་པའི་ཐ་མལ་གྱི་ལུས་རྫ་ཤིང་གི་སྣོད་ལྟ་བུས་མི་ཐུབ་པས་ཐོག་མར་སྣོད་ངན་སྦྱོང་བའི་བྱིན་རླབས་འབེབ་པ་ལ་མོས་འདུན་འདི་བ
Chinese
伊 Dam 怙主是哪位？ 现在就请降临吧！ 嗡 班杂 扎底 舍 吽 （藏文，梵文天城体：वज्र प्रति गृह्ण，梵文罗马拟音：vajra prati gṛhṇa，汉语字面意思：金刚 接受） 放一朵花。 请观想将无明习气和遮障，连同眼罩一起去除。 以前的眼科医生国王， 如同用钩子去除白内障一样， 无明盲目的白内障， 愿以胜者的智慧去除。 恰克殊 扎贝 舍亚 啪的（藏文，梵文天城体：चक्षुः प्र वेशाय，梵文罗马拟音：cakṣuḥ pra veśāya，汉语字面意思：眼 入） 打开眼罩。 吽！ 孩子你不要灰心， 看著这个美好的坛城， 对此生起极大的信心， 一切成就都将由此获得。 如此鼓励后，展示坛城： 从智慧自显而成的宫殿，无内外，光明自性之中自然显现。 从东方开始依次是： 镜子， 平等性， 辨别智， 成所作智。 东南方开始是： 空性， 不可得， 虚空解脱， 空间转变， 观想具备九种智慧的宫殿，九洲之中，大成就者噶举八教持明，以及大吉祥九尊的七百二十五位本尊，显现明亮。 第二是： 之后，为了获得能够进入的不共之才华灌顶，献上曼扎， 念诵此祈请文： 吽！ 在寂静秘密殊胜的坛城中， 抛洒秘密殊胜物质之花， 为了修持秘密殊胜坛城， 祈请赐予五部力量之殊胜灌顶。 三遍。 在嘎巴拉中混合酒和阿姆利塔，在弟子各自的位置上点上明点并洒下，观想由于在你们的耳中滴入甘露，圆满了宝生部的坛城，成为了听闻甚深秘密的容器。 吽！ 在听闻轮的宫殿中， 秘密明点的自性， 在 扎 （藏文，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：扎） 字手印的殊胜集合中， 宝生坛城显现舒展融入。 扎 （藏文，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：扎） ！ 从秘密、大秘密、最秘密中， 听闻一切佛陀所说， 从证悟秘密意义中， 不可向他人诉说。 菩提 扎达 阿比 辛扎 阿（藏文，梵文天城体：बोधि चित्त अभि सिञ्च，梵文罗马拟音：bodhi citta abhi ṣiñca，汉语字面意思：菩提心 灌顶）！ 观想在心间滴入甘露，圆满了金刚部的坛城，能够修持二次第甚深禅定。 吽！ 在秘密轮的宫殿中， 秘密明点的自性， 从字母长串的殊胜集合中， 部的坛城
English
Which Yidam deity is it? May it descend right now! OM VAJRA PRATI GRIHNA HO (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्र प्रति गृह्ण, Sanskrit Romanization: vajra prati gṛhṇa, Literal Chinese meaning: Vajra Accept) Place a flower. Please visualize removing the ignorance, habitual patterns, and obscurations, along with the blindfold. The eye doctor king of the past, Just as he removed cataracts with a hook, The cataracts of ignorance and blindness, May they be removed by the wisdom of the Victorious Ones. CAKSHUH PRA BE SHAYA PHAT (Tibetan, Sanskrit Devanagari: चक्षुः प्र वेशाय, Sanskrit Romanization: cakṣuḥ pra veśāya, Literal Chinese meaning: Eye Enter) Open the blindfold. HUM! Child, do not be discouraged, Look at this excellent mandala, Generate great faith in it, All accomplishments will be obtained through it. After encouraging in this way, show the mandala: The palace formed from the self-appearance of wisdom, without inside or outside, naturally arising in the center of the nature of light. Starting from the east, in order: Mirror, Equality, Discriminating Wisdom, Accomplishing Activity. Starting from the southeast: Emptiness, Unobtainable, Space Liberation, Space Transformation, Visualize the palace with nine wisdoms, in the nine continents, the great accomplished Kagyü Eight Teachings Vidyadharas, and the assembly of seven hundred and twenty-five deities of the nine forms of the Great Glorious One, appearing vividly and clearly. Second: Then, in order to receive the uncommon talent empowerment that allows entry, offer a mandala, Recite this supplication: HUM! In the charnel ground, the secret supreme mandala, Having scattered the flowers of secret supreme substances, In order to approach and accomplish the secret mandala, Please bestow the supreme empowerment of the power of the five families. Three times. Having mixed alcohol and amrita in the kapala, placing bindus and scattering drops in the respective places of the disciples, visualize that by dripping nectar into your ears, the Ratna family mandala is completed, and you have become vessels for hearing profound secrets. HUM! In the palace of the hearing wheel, The nature of the secret bindu, In the supreme gathering of the TRĀṂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: त्र, Sanskrit Romanization: trāṃ, Literal Chinese meaning: Trāṃ) mudra, The Ratna mandala appears, expands, and dissolves. TRĀṂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: त्र, Sanskrit Romanization: trāṃ, Literal Chinese meaning: Trāṃ)! From secret, great secret, supreme secret, Listen to all the Buddhas, From realizing the secret meaning itself, It is not to be spoken to others. BODHI CITTA ABHI SHINCA A (Tibetan, Sanskrit Devanagari: बोधि चित्त अभि सिञ्च, Sanskrit Romanization: bodhi citta abhi ṣiñca, Literal Chinese meaning: Bodhicitta Consecrate)! Visualize that by dripping nectar into the heart, the Vajra family mandala is completed, and you are empowered to meditate on the profound samadhi of the two stages. HUM! In the palace of the secret wheel, The nature of the secret bindu, From the supreme gathering of the string of letters, The family mandala
Chinese
光辉灿烂融入。（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 三世诸佛大菩萨，身语意之金刚持，令诸佛欢喜供养，与一切佛平等结合。（藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：बोधचित्त अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：bodhicitta abhiṣiñca ā，汉语字面意思：菩提心灌顶啊）双手滴甘露，事业部之坛城圆满，以手印舞等，成就一切密咒之事业与行为之能力获得，如是信解。 吼！于手轮之宫殿中，乃秘密明点之自性，于（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）之手印会供中，事业坛城光辉灿烂融入。您乃金刚之事业，一切事业皆成办，众多使者之聚合，皆依您之意愿而行。（藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：बोधचित्त अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：bodhicitta abhiṣiñca ā，汉语字面意思：菩提心灌顶啊）于舌滴甘露，莲花部之坛城圆满，甚深续部、口传、诀窍等，于具器者宣说之权能获得，如是信解。 吼！于语轮之宫殿中，乃秘密明点之自性，于（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）之手印胜会中，法轮光辉灿烂融入。（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）以此无上之法甘露，令具信士夫得饱足，对于上中下根器者，相应秘密宣说，而非其他。（藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：बोधचित्त अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：bodhicitta abhiṣiñca ā，汉语字面意思：菩提心灌顶啊）于五处滴甘露，如来部之坛城圆满，于金刚国王之无量事业，得自在之能力权能获得，如是信解。 吼！于生殖轮之宫殿中，乃秘密明点之自性，由（藏文：ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾཿཧཱ，梵文天城体：हुं ओँ स्वा आः हा，梵文罗马拟音：hūṃ oṃ svā āḥ hā，汉语字面意思：吽 嗡 梭哈 阿 吽）等，五坛城忿怒尊之串鬘观修。（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）十方四时一切之，身语意之大金刚，一切坛城之主尊，一切坛城之作者。（藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：बोधचित्त अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：bodhicitta abhiṣiñca ā，汉语字面意思：菩提心灌顶啊）五部之冠冕置于顶上，作为获得五种能力之权能之灌顶标志，以五部之冠冕庄严头部。顶上为毗卢遮那佛，右手为金刚萨埵，左手为宝生佛，右脚为无量光佛，左脚为不空成就佛等所标志，如是信解。第三者，灌顶之智慧如狮子乳，由不净所成之庸常之身，如土木之器皿无法承受，故首先为了降下清净恶器之加持，此
English
Radiant splendor merges. (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) Great Bodhisattvas of the three times, Holders of the Vajra of body, speech, and mind, Pleasing offerings to all Buddhas, Joining equally with all Buddhas. (Tibetan: བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ, Devanagari: बोधचित्त अभिषिञ्च आ, Romanized Sanskrit: bodhicitta abhiṣiñca ā, Literal Chinese meaning: Bodhicitta, Abhisheka, Ah) By dripping nectar on both hands, the mandala of the Karma family is completed, and the ability to accomplish all the activities and deeds of mantra, such as mudra dances, is obtained, believe it so. Ho! In the palace of the hand wheel, is the very nature of the secret bindu, in the assembly offering of the (Tibetan: ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Chinese meaning: Hum) hand seal, the Karma mandala is radiant and merges. You are the Karma of Vajra, accomplish all actions without exception, all the gatherings of many messengers, act according to your intention. (Tibetan: བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ, Devanagari: बोधचित्त अभिषिञ्च आ, Romanized Sanskrit: bodhicitta abhiṣiñca ā, Literal Chinese meaning: Bodhicitta, Abhisheka, Ah) By dripping nectar on the tongue, the mandala of the Padma family is completed, and the authority to explain the profound tantras, transmissions, and instructions to worthy vessels is obtained, believe it so. Ho! In the palace of the speech wheel, is the very nature of the secret bindu, in the supreme assembly of the (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) hand seal, the Dharma mandala is radiant and merges. (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) With this supreme nectar of Dharma, satisfy the faithful individuals, to those with superior, middling, and inferior minds, proclaim the secret accordingly, and not otherwise. (Tibetan: བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ, Devanagari: बोधचित्त अभिषिञ्च आ, Romanized Sanskrit: bodhicitta abhiṣiñca ā, Literal Chinese meaning: Bodhicitta, Abhisheka, Ah) By dripping nectar on the five places, the mandala of the Tathagata family is completed, and the power and authority to control the vast activities of the Vajra King is obtained, believe it so. Ho! In the palace of the generative wheel, is the very nature of the secret bindu, from (Tibetan: ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾཿཧཱ, Devanagari: हुं ओँ स्वा आः हा, Romanized Sanskrit: hūṃ oṃ svā āḥ hā, Literal Chinese meaning: Hum Om Svaha Ah Ha) etc., meditate on the wrathful garland of the five mandalas. (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) Of all the ten directions and four times, the great Vajra of body, speech, and mind, the supreme benefactor of all mandalas, the creator of all mandalas. (Tibetan: བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ, Devanagari: बोधचित्त अभिषिञ्च आ, Romanized Sanskrit: bodhicitta abhiṣiñca ā, Literal Chinese meaning: Bodhicitta, Abhisheka, Ah) Placing the five family crowns on the head, as a sign of empowerment for obtaining the five powers, adorn the head with the five family crowns. On the crown is Vairochana, in the right hand is Vajrasattva, in the left is Ratnasambhava, the right foot is Amitabha, the left foot is Amoghasiddhi, believe that you are marked by these. The third is, the wisdom of empowerment is like lion's milk, the ordinary body made of impurity, cannot be sustained by vessels of clay and wood, therefore, first, in order to bestow the blessings of purifying the bad vessel, this