Tibetan
་འདུལ་མཛད་པ༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ༔ དྲག་པོ་མ་ལུས་འདུལ་བའི་གཙོ༔ སྡིགས་མཛུབ་རྩེ་ལ་མེ་འབར་ཞིང༔ གདུག་པ་མ་ལུས་ཀུན་འདུལ་བ༔ ཐོགས་མེད་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ༔ ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པ་གྲུབ་བོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གསུམ། བདག་བསྐྱེད། བུམ་བསྐྱེད། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལས་རིམ་མོ། །དང་པོ་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས་བརྗོད། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་ངང་ལས༔ པཾ་ལས་པདྨ༔ ཨ་ ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ༔ བདག་གི་རིག་པ་ཧཱུྃ་དཀར་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་གྱེན་དུ་ལངས་པ༔ ལྟེ་བ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས༔ འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ༔ གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན་པ༔ སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ༔ དེ་ནས་ལག་པ་གཡས་པར་མ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ༔ གཡོན་པར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཨཱ༔ ལག་པ་གཡས་པའི་སོར་མོ་ལྔ་ལ༔ མཐེ་བོང་ནས་རིམ་པ་ལྟར་གྱི༔ མཿལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད༔ མི་བསྐྱོད་པ༔ རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས༔ དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རིགས་ལྔར་གྱུར༔ གཡོན་གྱི་སོར་མོ་ལྔ་ལ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ༔ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་ལས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ༔ སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ༔ གོས་དཀར་མོ༔ མཱ་མ་ཀཱི༔ དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་རྣམས་སུ་གྱུར༔ ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་སུ་ར་སཏྭམ༔ ཞེས་པས། ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ཕན་ཚུན་དུ་རེག༔ སོར་མོ་རྣམས་ཅུང་ཟད་བསྣོལ་ཏེ། བཛྲ་ཨཱ་ར་ལི༔ ཕན་ཚུན་རྗེས་སུ་ཞུགས༔ སོར་མོ་རྣམས་བསྡམ་ལ། བཛྲ་བནྡྷ་བཾ༔ ཡབ་ཡུམ་རྣམས་གཉིས་སུ་མེད་པར་འདྲེས་པར་གྱུར༔ བདེ་སྟོང་འོད་གསལ་བར་བསྒོམ༔ བཛྲ་བནྡྷ་ཏྲཊ་ཕཊ༔ རྡོ་རྗེ་བསྡམ་པ་ལན་གསུམ་ཕྲལ་བས། སེམས་ཅན་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བྲལ་བར་གྱུར༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང༔ ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་གནས་པའི་སྡིག་པ་དང༔ སྒྲིབ་པ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་དག་ཅིང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་མུ་དྲ་ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་བསྡམ་པའི་མཐེ་བོང་ནང་དུ་བཅུག་ལ། བ
Chinese
调伏者，忿怒之王您敬礼，调伏所有猛烈的尊主，怖畏指端火焰燃烧，调伏所有恶毒者，无碍金刚您敬礼。如是等语，前行次第完成。第二正行分三，自生，瓶生，对生之次第。第一，念诵嗡 梭巴瓦等。诸法皆空性中， 邦(藏文，梵文天城体：paṃ，梵文罗马拟音：pam，莲花)字化为莲花， 阿(藏文，梵文天城体：ā，梵文罗马拟音：ā，啊)字化为月轮之上，自之明觉白色 吽(藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，吽)字放光，完全变化成白色五股金刚杵，向上竖立，中心以 吽(藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，吽)字为标志，放光汇聚完全变化成，自身即是金刚萨埵，身色白色，以绸缎和珍宝为庄严，右手持白色金刚杵于心间，左手持铃置于腰际，以菩萨跏趺坐姿安住。之后右手 嘛(藏文，梵文天城体：ma，梵文罗马拟音：ma，嘛)字化为日轮之上 吽(藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，吽)字，左手 阿(藏文，梵文天城体：ā，梵文罗马拟音：ā，啊)字化为月轮之上 阿(藏文，梵文天城体：ā，梵文罗马拟音：ā，啊)字。右手五指上，从拇指开始依次为， 嘛(藏文，梵文天城体：ma，梵文罗马拟音：ma，嘛)字化为日轮上 嗡(藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，嗡) 吽(藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，吽) 藏(藏文，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：trāṃ，藏) 舍(藏文，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，舍) 阿(藏文，梵文天城体：ā，梵文罗马拟音：ā，啊)字，化为毗卢遮那佛，不动佛，宝生佛，无量光佛，不空成就佛五部。左手五指上，阿(藏文，梵文天城体：ā，梵文罗马拟音：ā，啊)字化为月轮之上， 姆(藏文，梵文天城体：mūṃ，梵文罗马拟音：mūṃ，母) 朗(藏文，梵文天城体：lāṃ，梵文罗马拟音：lāṃ，朗) 芒(藏文，梵文天城体：māṃ，梵文罗马拟音：māṃ，芒) 邦(藏文，梵文天城体：pāṃ，梵文罗马拟音：pāṃ，邦) 当(藏文，梵文天城体：tāṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，当)字，化为普贤佛母，佛眼佛母，白衣佛母，嘛嘛格佛母，誓言度母。合掌，念诵 嗡 班匝 萨ra 萨特瓦姆(藏文，梵文天城体：oṃ vajra sura sattvam，梵文罗马拟音：oṃ vajra sura sattvam，嗡 班匝 萨ra 萨特瓦姆)。令父母双方互相接触，手指稍微交错， 班匝 阿ra 勒(藏文，梵文天城体：vajra āra li，梵文罗马拟音：vajra āra li，金刚 接入)。 互相进入，手指握紧， 班匝 班达 旺(藏文，梵文天城体：vajra bandha vaṃ，梵文罗马拟音：vajra bandha vaṃ，金刚 束缚 旺)。父母双方无二融合，观想乐空光明。 班匝 班达 扎 啪(藏文，梵文天城体：vajra bandha traṭ phaṭ，梵文罗马拟音：vajra bandha traṭ phaṭ，金刚 束缚 扎 啪)。金刚束缚解开三次，使众生身语意三门的一切罪障都得以清净。所有如来之身语意功德一切，以及事业无尽庄严轮之大谛的加持力，使我等众生相续中所有罪业和障碍，一切都得以清净和解脱。如是说，念诵 嗡 班匝 姆扎 吼(藏文，梵文天城体：oṃ vajra mudrā ho，梵文罗马拟音：oṃ vajra mudrā ho，嗡 班匝 姆扎 吼)。将金刚束缚的拇指放入其中，
English
Subduer, King of Wrath, I prostrate to you. Lord who subdues all the fierce ones. With fire blazing at the tip of the threatening finger. Subduing all the wicked ones. Unobstructed Vajra, I prostrate to you. With these words, the preliminary stage is completed. Secondly, the main part has three stages: self-generation, vase-generation, and front-generation. First: Recite Om Svabhava, etc. From the emptiness of all dharmas, Paṃ (Tibetan, Devanagari: paṃ, Romanized Sanskrit: pam, Lotus) transforms into a lotus. Ā (Tibetan, Devanagari: ā, Romanized Sanskrit: ā, Ah) transforms into a moon disc. From the white Hūṃ (Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Hum) of my own awareness, light radiates and completely transforms into a white five-pronged vajra, standing upright. The center is marked with Hūṃ (Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Hum). Light radiates and gathers, completely transforming into myself as Vajrasattva, with a white body color, adorned with silk and jewels. The right hand holds a white vajra at the heart. The left hand holds a bell resting on the hip. Seated in the bodhisattva posture. Then, on the right hand, Ma (Tibetan, Devanagari: ma, Romanized Sanskrit: ma, Ma) transforms into a sun disc with Hūṃ (Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Hum). On the left hand, Ā (Tibetan, Devanagari: ā, Romanized Sanskrit: ā, Ah) transforms into a moon disc with Ā (Tibetan, Devanagari: ā, Romanized Sanskrit: ā, Ah). On the five fingers of the right hand, starting from the thumb in order: Ma (Tibetan, Devanagari: ma, Romanized Sanskrit: ma, Ma) transforms into the sun disc with Oṃ (Tibetan, Devanagari: oṃ, Romanized Sanskrit: oṃ, Om), Hūṃ (Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Hum), Trāṃ (Tibetan, Devanagari: trāṃ, Romanized Sanskrit: trāṃ, Tram), Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: hrīḥ, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Hrih), Ā (Tibetan, Devanagari: ā, Romanized Sanskrit: ā, Ah), transforming into the five families of Vairochana, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha, and Amoghasiddhi. On the five fingers of the left hand, Ā (Tibetan, Devanagari: ā, Romanized Sanskrit: ā, Ah) transforms into the moon disc with Mūṃ (Tibetan, Devanagari: mūṃ, Romanized Sanskrit: mūṃ, Mum), Lāṃ (Tibetan, Devanagari: lāṃ, Romanized Sanskrit: lāṃ, Lam), Māṃ (Tibetan, Devanagari: māṃ, Romanized Sanskrit: māṃ, Mam), Pāṃ (Tibetan, Devanagari: pāṃ, Romanized Sanskrit: pāṃ, Pam), Tāṃ (Tibetan, Devanagari: tāṃ, Romanized Sanskrit: tāṃ, Tam), transforming into Samantabhadri, Buddhalochana, White-robed, Mamaki, and Samaya Tara. Join the palms and recite Oṃ Vajra Sura Sattvam (Tibetan, Devanagari: oṃ vajra sura sattvam, Romanized Sanskrit: oṃ vajra sura sattvam, Om Vajra Sura Sattvam). Let the father and mother touch each other. Slightly cross the fingers. Vajra Ara Li (Tibetan, Devanagari: vajra āra li, Romanized Sanskrit: vajra āra li, Vajra Entering). They enter each other. Clench the fingers. Vajra Bandha Vaṃ (Tibetan, Devanagari: vajra bandha vaṃ, Romanized Sanskrit: vajra bandha vaṃ, Vajra Binding Vam). The father and mother become inseparable and blended. Meditate on bliss-emptiness and luminosity. Vajra Bandha Traṭ Phaṭ (Tibetan, Devanagari: vajra bandha traṭ phaṭ, Romanized Sanskrit: vajra bandha traṭ phaṭ, Vajra Binding Trat Phat). By separating the vajra bond three times, all the sins and obscurations of sentient beings' body, speech, and mind are purified. By the blessings of the great truth of the inexhaustible wheel of adornment of all the body, speech, mind, and qualities of all the Tathagatas, may all the sins and obscurations that dwell in the minds of myself and all sentient beings be purified and removed. Say this and recite Oṃ Vajra Mudra Ho (Tibetan, Devanagari: oṃ vajra mudrā ho, Romanized Sanskrit: oṃ vajra mudrā ho, Om Vajra Mudra Ho). Put the thumb of the vajra bond inside.