Tibetan
་བུམ་གྱི་ཁྲོ་བོ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱརྻ་ཨ་ཙ་ལ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྒྱ་རྩ་དང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཉེར་གཅིག་ཙམ་བཟླ། ལྷ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་གྱུར་ཅེས་དམིགས༔ གསུམ་པ་མདུན་བསྐྱེད་ནི། སྭཱ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དཔལ་ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ལས༔ སྥ་ར་ཎ་ཕཊཿཀྱིས་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱིས་ཁྱབ་པར་འཕྲོས་པས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས༔ འཕགས་པ་མཆོད༔ ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ སླར་འདུས་བདག་ལ་ཐིམ་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ༔ ཡང་འཕྲོས་པས་སྣོད་བཅུད་བདག་ཉིད་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་མི་དམིགས་པར་གྱུར༔ དེ་ལྟར་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་ཡང༔ དེ་མ་རྟོགས་པའི་སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་རིས་མེད་པར་བསྒོམ་མོ༔ དེ་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐིག་ལེ་འོད་དཀར་པོ་ཚོན་གང་བ་ཞིག་ལས༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་དང༔ རྣལ་འབྱོར་པའི་རིག་པ་དབྱེར་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཨ་དཀར་པོ་ཞིག་ཏུ་གྱུར༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས༔ དོན་གཉིས་བྱས་སླར་འདུས་པས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ༔ ལྟེ་བ་ལ་ཨ་དཀར་པོ་གནས་པ་ལས༔ འཕྲོས་འདུས་དོན་གཉིས་བྱས༔ ཚུར་འདུས་པ་ལས་ཨ་དེ་ལས་ཨེ་མཐིང་ག་ཞིག་འོག་ཕྱོགས་སུ་འཕྲོས་པས༔ འོག་ཏུ་ནམ་མཁའ་མཐིང་ནག་རྒྱ་དཔག་ཏུ་མེད་པ༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཁཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ༔ དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ༔ ཁཾ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ༔ ལཾ་ལས་གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་སྟེང་དུ་སུཾ་ལས་གསེར་གྱི་རི་རབ་ཆེན་པོ༔ དེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ལྟེ་བར་བྷྲཱུྃ་སྨུག་ནག་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་གྲུབ་པ་རྒྱ་ཁྱོན་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་ཚད་ལས་འདས་པ༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་དང་ལྡན་པ༔ གྲུ་བཞི་ན་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་རྟེན་དང་སྒོ་བཞིར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་གནས་པ༔ པཉྩ་རེ་ཁཱའི་རྩིག་པ་རྣམ་པ་ལྔའི་རྩ་བར་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་ལ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་འཁོད་ཅིང་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུའི་ཁ་བད་ཀྱི་སྟེང་གསེར་ཀ་བརྒྱད་ལ་མུ་ཏིག་གི་དྲྭ་ཕྱེ
Chinese
瓶尊之忿怒尊，念诵“嗡 班匝 卓达 阿雅 阿匝拉 班达 班达 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱརྻ་ཨ་ཙ་ལ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha ārya acala bandha bandha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，圣者，不动，束缚，束缚，吽，啪）”一百零八遍，以及“嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比协嘎达 萨玛雅 希利 耶 吽 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata abhiṣekata samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，耶，吽)”二十一遍左右。观想诸佛化为光明，成为智慧甘露。第三，生起本尊于前：念诵“梭巴瓦”等。从空性中，观想显现吉祥金刚萨埵，于其心间莲花上，有蓝色“吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”字，以“斯帕ra纳 啪 (藏文：སྥ་ར་ཎ་ཕཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：spharaṇa phaṭ，汉语字面意思：)”之咒，光明遍布三界，成办有情之利益，供养圣众，劝请守护誓言，复又融入自身，思维获得成就。再次放光，使外器内情及自身皆融入光明，化为不可见。如是，包含外内器情的一切诸法，虽本自清净，然为令未证悟之有情生起无有偏颇之大悲心而修持。于彼之中，刹那间，于莲花月轮之上，生起菩提心明点，如满月般之白色光明，化为如来之意与瑜伽士之智慧无二无别之白色“阿 (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)”字。彼放光芒，成办二利，复又收回，化为五股白色金刚杵，于其中心有白色“阿 (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)”字。再次放光收回，成办二利。复又收回，从“阿 (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)”字化为蓝色“诶 (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶)”字，向下放光，下方为无边无际之深蓝色虚空。其上，从“扬 (藏文：ཡཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：)”字生起蓝色风轮，以风幡为标志。 其上，从“康 (藏文：ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：)”字生起白色圆形水轮。其上，从“让 (藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：)”字生起红色三角形火轮，并于其中间，从“康 (藏文：ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：)”字生起甘露之海，于其中心，从“朗 (藏文：ལཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：)”字生起黄金地基，其上，从“松 (藏文：སུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：)”字生起巨大之黄金须弥山。其上，于金刚交杵之中心，从黑色“部隆 (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：)”字生起七宝所成之宫殿，其广阔无边且不可测量，四方四门，具四阶梯，四角有珍宝佛塔，四门有四大天王镇守。五层墙壁之根基，铺设满愿之丝绸，其上安住供养天女，上方为珍宝屋檐，其上以八根金柱支撑珍珠之网。
English
For the Wrathful One of the Vase, recite "Oṃ Vajrakrodha Ārya Acala Bandha Bandha Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱརྻ་ཨ་ཙ་ལ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha ārya acala bandha bandha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra Wrathful One, Noble, Immovable, Bind, Bind, Hūṃ, Phaṭ)" one hundred and eight times, and "Oṃ Sarvatathāgata Abhiṣekata Samaya Śrīye Hūṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata abhiṣekata samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：Om, all Tathāgatas, consecration, samaya, glorious, ye, hūṃ)" about twenty-one times. Visualize the deities dissolving into light, becoming the nectar of wisdom. Third, the Front Generation: Svābhāva, etc. From emptiness, visualize the clear and glorious Vajrasattva, and on the lotus in his heart, from a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable, with the mantra "Spharaṇa Phaṭ (藏文：སྥ་ར་ཎ་ཕཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：spharaṇa phaṭ，汉语字面意思：)", light radiates, pervading the three realms, accomplishing the benefit of beings, offering to the noble ones, urging the commitment, and then dissolving back into oneself, thinking of attaining accomplishment. Again, radiating light, the outer world and inner beings, including oneself, dissolve into light and become invisible. Thus, all phenomena, encompassing the outer and inner worlds and beings, are inherently pure, but for sentient beings who have not realized this, cultivate great compassion without partiality. From that, in an instant, on a lotus and moon disc, from a bodhicitta drop, a full white light, arises a white A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) syllable, the nature of which is inseparable from the mind of the Tathāgata and the awareness of the yogi. From that, light radiates, accomplishing the two benefits, and then gathers back, becoming a white five-pronged vajra, with a white A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) syllable at its center. Again, radiating and gathering, accomplishing the two benefits. Gathering back, from the A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) syllable, a blue E (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E) syllable radiates downwards, below which is an immeasurable dark blue sky. Above that, from Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：), a blue wind mandala marked with banners. Above that, from Khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：), a round white water mandala. Above that, from Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：), a red triangular fire mandala with flames, and in the center of that, from Khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：), an ocean of nectar. In the center of that, from Laṃ (藏文：ལཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：), a golden earth, and above that, from Suṃ (藏文：སུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：), a great golden Mount Meru. Above that, at the center of a crossed vajra, from a dark black Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：) syllable, a palace made of seven precious jewels, immeasurably vast and beyond measure, square with four doors and four staircases. In the four corners are jeweled stupas, and at the four doors reside the four great kings. At the base of the five-layered walls, silk cloths of desirable qualities are spread, upon which reside offering goddesses, and above is a jeweled roof, supported by eight golden pillars with a net of pearls.