Tibetan
ར་གྱུར། ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་འགོད། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ལ་ཐོག་མར་བུམ་པའི་དབང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་སྒོམས་ཤིག །བུམ་པ་རང་བྱུང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་གསལ་བའི་སྐུའི་ཆ་ལས་བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་མ་ལྟ་བུའི་རྒྱུན་བྱུང་། ཁྱེད་རང་ལྷར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་པས་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་མ་ལུས་པ་ བསལ། ཁྱད་པར་སྒོ་གསུམ་ལ་གནོད་པའི་སྟེང་འོག་བར་གསུམ་གྱི་གདོན་རིགས་ཕ་རོལ་གྱི་བྱད་རྦོད་སོགས་མི་དང་མི་མིན་གྱིས་གནོད་ཅིང་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་རྩ་སྦུར་ལ་མེ་ལྕེ་དྲག་པོས་རེག་པ་ལྟར་ལྷག་མེད་དུ་བཅོམ། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ བུམ་པའི་བདུད་རྩིར་འོད་དུ་འཁྱིལ༔ དབང་བསྐུར་རྟོག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་སྦྱངས༔ ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་སྨིན་པར་ཤོག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་བུམ་ཆུ་ངག་ཏུ་བླུད། དེ་ནས་སྐུའི་དབང་གི་སླད་དུ་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་དཔྲལ་བ་ནས་རང་འདྲ་བའི་སྐུ་གསལ་ལ་དོད་པ་ཞིག་ཆད་དེ་རང་གི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་ལུས་ལ་གནོད་པའི་ནད་གདོན་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་བསལ། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་སྐུ་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །དྲག་པོའི་སྐུ་རྟེན་སྤྱི་བོར་བཞག །ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་སྐུ་སྟེ་རང་བྱུང་བ༔ སྟོབས་བཅུའི་རྩལ་འཆང་བདུད་ལས་རྒྱལ༔ འབར་བ་ཆེན་པོ་སྐུ་ཡི་དབང༔ སྐལ་ལྡན་ལུས་ལ་ཡོངས་ རྫོགས་ཤོག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེ་ནས་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་མགྲིན་པ་ནས་གསུང་གི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་གི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས་ངག་ལ་གནོད་པའི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་མ་ལུས་པ་བྱང་ཞིང་དག །བླ་མ་དྲག་པོའི་གསུང་གི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །ཧཱུྃ་ཡིག་དང་བགྲང་ཕྲེང་མགྲིན་པར་བཞག །ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེའི་གསུང་མཆོག་དཔལ་དང་ལྡན༔ མཚོན་ཆ་ཆེན་པོ་སྡུག་བསྔལ་གཅོད༔ ཆོས་ཉིད་རང་སྒྲ་གསུང་གི་དབང༔ སྐལ་ལྡན་ངག་ལ་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་
Chinese
ར་ཡིད་（种子字，藏文），ཏིཥྛ་བཛྲ་（梵文天城体，tiṣṭha vajra，安住金刚），如是于顶门安立金刚交杵。此后于实际灌顶时，首先为了瓶灌顶之故，如此观想：于瓶为自生之宫殿中，由上师金刚橛佛之坛城尊众之身相，降下加持智慧之甘露，如沸腾之猛烈水流。融入于您自身观为本尊之顶门，清净所有罪障习气。特别是，对于损害三门之上、下、中三处之厉鬼部多，以及外来之诅咒等，所有由人与非人所作之损害与伤害，如猛烈火焰触及树根般，无余摧毁。生起上师金刚橛佛之身语意三密之加持融入自相续之信解。吽（种子字，藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）！法界智融双运忿怒王，瓶之甘露融摄为光明，灌顶清净分别障习气，愿与本尊无别得成熟！吽吽吽班匝尔巴瓦阿比钦匝吽（藏文，梵文天城体，vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ，金刚成为 灌顶 吽）！将瓶置于顶门，并将瓶水灌入口中。其后，为了身之灌顶，观想上师与坛城主尊之额间，射出与自身相同，清晰明亮之身相，融入自身顶门，清净所有损害身体之疾病、魔障、障碍及不顺之因素。生起获得上师金刚橛佛之无死身庄严轮之灌顶之信解。将忿怒本尊之身像置于顶门。吽（种子字，藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）！乃是智慧身，为自生之身，具足十力之功德，胜伏魔军，炽燃大威身之灌顶，愿具缘者身得圆满！吽吽吽嘎雅阿比钦匝嗡（藏文，梵文天城体，kāya abhiṣiñca oṃ，身 灌顶 嗡）！其后，为了语之灌顶，观想上师坛城主尊之喉间，生起语之自性红色吽（种子字，藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）字之念珠。融入您自身之喉间，清净所有损害语之疾病、魔障及罪障。生起与上师忿怒尊之不可思议语秘密无别之信解。将吽字及念珠置于喉间。吽（种子字，藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）！金刚语殊胜具光彩，大武器摧灭诸痛苦，法性自声语之灌顶，愿具缘者语得圆满！吽吽吽瓦嘎阿比钦匝阿（藏文，梵文天城体，vāka abhiṣiñca āḥ，语 灌顶 阿）！其后，为了意之
English
Ra Gyur. Tiṣṭha Vajra. Thus, place a crossed vajra on the crown of the head. Then, for the actual empowerment, first, for the sake of the vase empowerment, meditate as follows: In the vase, in the self-originated palace, from the body of the deity assembly of Lama Vajrakila, a stream of blessing wisdom nectar, like boiling wrathful water, arises. Entering from the crown of your head, which you visualize as the deity, it removes all sins, obscurations, and habitual tendencies. In particular, all harm and injury caused by humans and non-humans, such as demonic forces that harm the three doors, upper, lower, and middle, and external curses, etc., are destroyed without remainder, like a fierce flame touching the roots of a tree. Generate the faith that the blessings of the three secrets of Lama Vajrakila enter your being. Hūṃ! The wrathful king, the union of emptiness and awareness! The nectar of the vase swirls into light! The empowerment purifies conceptual obscurations and habitual tendencies! May you ripen into being inseparable from the deity! Hūṃ hūṃ hūṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ! Place the vase on the crown of the head and pour the vase water into the mouth. Then, for the sake of the body empowerment, visualize that from the forehead of the Lama and the main deity of the mandala, a clear and distinct body, identical to your own, is emitted and dissolves into your crown, purifying all diseases, demonic forces, obstacles, and unfavorable factors that harm the body. Generate the faith that you have obtained the empowerment of the inexhaustible body, the wheel of ornaments, of Lama Vajrakila. Place the wrathful body representation on the crown of the head. Hūṃ! The wisdom body, self-originated! Possessing the power of the ten strengths, victorious over the maras! The empowerment of the great blazing body! May it be completely perfected in the body of the fortunate one! Hūṃ hūṃ hūṃ kāya abhiṣiñca oṃ! Then, for the sake of the speech empowerment, visualize that from the throat of the Lama, the main deity of the mandala, a garland of red Hūṃ syllables, the essence of speech, arises in a continuous stream. Dissolving into your throat, it purifies and cleanses all diseases, demonic forces, and sins that harm speech. Generate the faith that you have become inseparable from the inconceivable speech secret of the wrathful Lama. Place the Hūṃ syllable and the rosary on the throat. Hūṃ! The supreme vajra speech, endowed with glory! The great weapon that cuts through suffering! The empowerment of the self-sounding dharma nature speech! May it be completely perfected in the speech of the fortunate one! Hūṃ hūṃ hūṃ vāka abhiṣiñca āḥ! Then, for the sake of the mind