Tibetan
་འགོང་དམ་སྲི་སོགས༔ གནོད་བྱེད་ཀུན་ལ་ལྕགས་སྡིག་བྷྱོ༔ བར་གཅོད་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་རློགས༔ ཞེས་པས་བསྐུལ་མཐར། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་ནི་སྲུང་བཟློག་བསད་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོའོ། །མདོར་ན་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱད་པར་དུ་དགོས་པའི་གནད་ཀྱི་གཟེར་གསུམ་ནི། གཞུང་ལས། བསྐྱེད་རིམ་མི་འགྱུར་དམིགས་པའི་གཟེར༔ བཟླས་བརྗོད་གསལ་དག་བསྙེན་པའི་གཟེར༔ དགོངས་པ་ཆོས་ཉིད་མཉམ་ཉིད་གཟེར༔ གཟེར་གསུམ་ལུས་ངག་ཡིད་ལ་གདབ༔ གཟེར་གསུམ་གནད་དང་མི་ལྡན་ན༔ ལོ་བརྒྱར་བསྙེན་ཀྱང་འབྲས་མི་འབྱིན༔ དེ་ཕྱིར་འདི་ལ་གཅེས་པར་ཟུངས༔ ཞེས་གསུངས་སོ། །འཁོར་སྔགས་བཟླ་བ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཡ་ མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཡཀྴ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཛ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨ་མི་དེ་བ་ཧྲཱི༔ བཛྲ་ག་རུ་ཌ་ཁྲོཾ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ༔ མང་ཉུང་སྐབས་དང་བསྟུན་པས་བཟླའོ། ཁྱད་པར་ཧཱུྃ་གི་ཐུགས་བསྒྲུབ་ནི༔ ཞེས་གསུངས་པའི་དྲག་བསྒྲུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་སྤྲོས་མེད་ཡང་ཟབ་ཧཱུྃ་གི་ཉམས་ལེན་ནི། གང་ཟག་དབང་པོ་ཡང་རབ་ཐེག་པ་མཆོག་ལ་ཞུགས་པ་དང་། འདི་ཉིད་ཀྱི་བསྙེན་བསྒྲུབ་སྔོན་དུ་སོང་བ་དག་གིས། རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་དུ་བྱ་རྒྱུ་ཡིན་པས་ལོགས་སུ་བཀོད་པ་ལས་ཤེས་སོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ནི། བསྙེན་བསྒྲུབ་སོགས་ཀྱི་ཐུན་མཚམས་སམ་མཇུག་ཏུ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། བཟའ་བཏུང་གི་བྱེ་བྲག་ཇི་ལྟར་ཚོགས་པ་རྣམས་ལ་བདུད་རྩིས་བསང་གཏོར་བྱས་ལ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་ཚོགས་རྫས་ཀྱི༔ དངོས་འཛིན་འབབ་བཙོག་སེར་སྣ་སྦྱངས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་འདོད་ཡོན་གྱི༔ ཕུང་པོ་ཟག་མེད་བདུད་རྩིར་སྤེལ༔ ཞེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཅང་ཏེའུ་དང་ཀུ་ཤའི་སྒྲས་ཚོགས་མགྲོན་རྣམས་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་གནས་མཆོག་དང༔ ལང་ཀ་དཔལ་གྱི་ཕོ་བྲང་དང༔ ཆེ་མཆོག་གསང་བའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ བདེ་གཤེགས་གཅིག་བསྡུས་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་ཉིད་དུ༔ འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས༔ དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་བྱིན་ཅིག་ཕོབ༔ བསྒྲུབ་རྫས་ཚོགས་ལ་བཅུད་ཅིག་ཕོག༔ སྒྲུབ་མཆོག་ རྣམས་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ༔ གྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་ཉམས་རེ་དགའ༔ དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་བྱིན་རེ་ཆེ༔ རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་དམ་ཚིག་གཙང༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་མཆོད་དང་རེ་སྤྲོ༔ སྤྲོ་དགའ་གནས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ དེ་ནས་ཚོགས་ཕུད་རིམ་པ་གསུམ་དུ་སྤྲོ
Chinese
འགོང་དང་དམ་སྲི་སོགས། གནོད་བྱེད་ཀུན་ལ་ལྕགས་སྡིག་བྷྱོ། བར་གཅོད་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་རློགས། ཞེས་པས་བསྐུལ་མཐར། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་ནི་སྲུང་བཟློག་བསད་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོའོ། །མདོར་ན་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱད་པར་དུ་དགོས་པའི་གནད་ཀྱི་གཟེར་གསུམ་ནི། གཞུང་ལས། བསྐྱེད་རིམ་མི་འགྱུར་དམིགས་པའི་གཟེར། བཟླས་བརྗོད་གསལ་དག་བསྙེན་པའི་གཟེར། དགོངས་པ་ཆོས་ཉིད་མཉམ་ཉིད་གཟེར། གཟེར་གསུམ་ལུས་ངག་ཡིད་ལ་གདབ། གཟེར་གསུམ་གནད་དང་མི་ལྡན་ན། ལོ་བརྒྱར་བསྙེན་ཀྱང་འབྲས་མི་འབྱིན། དེ་ཕྱིར་འདི་ལ་གཅེས་པར་ཟུངས། ཞེས་གསུངས་སོ། །འཁོར་སྔགས་བཟླ་བ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ། （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्रपाणि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚手，吽，啪） ཨོཾ་ཡ་ མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ། （藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ यमान्तक हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阎魔敌，吽，啪） ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ། （藏文：ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ पद्मान्त कृ त हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ padmānta kṛta hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，莲花敌，吽，啪） ཨོཾ་ཡཀྴ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ། （藏文：ཨོཾ་ཡཀྴ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ यक्ष काल हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ yakṣa kāla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，夜叉，时，吽，啪） ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཛ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨ་མི་དེ་བ་ཧྲཱི། （藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨ་མི་དེ་བ་ཧྲཱི，梵文天城体：ॐ आः हुं अमि देवा ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ami deva hrīḥ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，阿弥，天，啥）བཛྲ་ག་རུ་ཌ་ཁྲོཾ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ། （藏文：བཛྲ་ག་རུ་ཌ་ཁྲོཾ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ，梵文天城体：वज्र गरुड ख्रों ह्रीः हुं，梵文罗马拟音：vajra garuḍa khroṃ hrīḥ huṃ，汉语字面意思：金刚，迦楼罗，仲，啥，吽）མང་ཉུང་སྐབས་དང་བསྟུན་པས་བཟླའོ། ཁྱད་པར་ཧཱུྃ་གི་ཐུགས་བསྒྲུབ་ནི། ཞེས་གསུངས་པའི་དྲག་བསྒྲུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་སྤྲོས་མེད་ཡང་ཟབ་ཧཱུྃ་གི་ཉམས་ལེན་ནི། གང་ཟག་དབང་པོ་ཡང་རབ་ཐེག་པ་མཆོག་ལ་ཞུགས་པ་དང་། འདི་ཉིད་ཀྱི་བསྙེན་བསྒྲུབ་སྔོན་དུ་སོང་བ་དག་གིས། རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་དུ་བྱ་རྒྱུ་ཡིན་པས་ལོགས་སུ་བཀོད་པ་ལས་ཤེས་སོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ནི། བསྙེན་བསྒྲུབ་སོགས་ཀྱི་ཐུན་མཚམས་སམ་མཇུག་ཏུ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། བཟའ་བཏུང་གི་བྱེ་བྲག་ཇི་ལྟར་ཚོགས་པ་རྣམས་ལ་བདུད་རྩིས་བསང་གཏོར་བྱས་ལ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་ཚོགས་རྫས་ཀྱི། དངོས་འཛིན་འབབ་བཙོག་སེར་སྣ་སྦྱངས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་འདོད་ཡོན་གྱི། ཕུང་པོ་ཟག་མེད་བདུད་རྩིར་སྤེལ། ཞེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཅང་ཏེའུ་དང་ཀུ་ཤའི་སྒྲས་ཚོགས་མགྲོན་རྣམས་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། ཧཱུྃ། རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་གནས་མཆོག་དང། ལང་ཀ་དཔལ་གྱི་ཕོ་བྲང་དང། ཆེ་མཆོག་གསང་བའི་དུར་ཁྲོད་ནས། བདེ་གཤེགས་གཅིག་བསྡུས་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་ཉིད་དུ། འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས། དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་བྱིན་ཅིག་ཕོབ། བསྒྲུབ་རྫས་ཚོགས་ལ་བཅུད་ཅིག་ཕོག སྒྲུབ་མཆོག་ རྣམས་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ཧཱུྃ། གྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་ཉམས་རེ་དགའ། དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་བྱིན་རེ་ཆེ། རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་དམ་ཚིག་གཙང། འདོད་ཡོན་ཚོགས་མཆོད་དང་རེ་སྤྲོ། སྤྲོ་དགའ་གནས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ། དེ་ནས་ཚོགས་ཕུད་རིམ་པ་གསུམ་དུ་སྤྲོ།
English
Drive away obstacles, demons, and evil spirits! Iron hook, BHYO to all harm-doers! May obstacles be scattered like dust! After this urging, resting in the state of Dharma-nature is the essence of protection, repulsion, and destruction. In short, the three essential nails that are particularly necessary for all three activities of approach, accomplishment, and action are: As the text says: The unchanging visualization of the generation stage is the nail. Clear and pure recitation is the nail of approach. The realization of Dharma-nature is the nail of equality. Drive these three nails into body, speech, and mind. If these three nails are not combined with the essential points, even if you approach for a hundred years, it will not produce results. Therefore, cherish this. It is said. The recitation of the surrounding mantras is: Oṃ Vajrapāṇi Hūṃ Phaṭ! Oṃ Yamāntaka Hūṃ Phaṭ! Oṃ Padmāntakṛta Hūṃ Phaṭ! Oṃ Yakṣa Kāla Hūṃ Phaṭ! Hari Nisa Sara Tsa Hri Ya Tsitta Hriṃ Ja! Oṃ Āḥ Hūṃ Ami Deva Hrīḥ! Vajra Garuḍa Khroṃ Hrīḥ Hūṃ! Recite according to the occasion, whether many or few. In particular, the accomplishment of the heart of Hūṃ is: The practice of the profound and subtle Hūṃ, which is the essence of fierce accomplishment, as it is said, is for those who have entered the supreme vehicle with the sharpest faculties, and who have previously engaged in the approach and accomplishment of this deity. Since it is to be done as a daily practice, it is known from the separate instructions. Twelfth: The feast offering at the end or conclusion of sessions of approach and accomplishment, etc., is: Consecrate and purify all the various foods and drinks that have been gathered with nectar. Cleanse the clinging to reality, impurities, and miserliness of the feast substances with Raṃ Yaṃ Khaṃ. Increase the aggregates of desirable qualities into immaculate nectar with Oṃ Āḥ Hūṃ. Bless them in this way. Invite the feast guests with the sound of the ḍamaru and kuśa grass: Hūṃ! From the supreme place of self-arisen perfection, and the palace of Laṅkā's glory, and the great and supreme secret charnel ground, the one gathering of all Sugatas, Tötreng Tsal, together with the assembly of ḍākinīs, come here and partake of the feast offering! Bestow blessings on this maṇḍala! Infuse the substances of accomplishment into the feast! Grant siddhis to the supreme accomplisher! Hūṃ! The supreme place of accomplishment is delightful to experience. The charnel ground palace is greatly blessed. Male and female yogis, pure in samaya, rejoice in the feast offering of desirable qualities! Offer the feast of joy and delight! Then offer the first portion of the feast in three stages.
Tibetan
ས་པའི་དང་པོ། བདུད་རྩི་ཛ་གད་གཙོ་འཁོར་གྱི་མདུན་དུ་ཕུལ་ལ། ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཆེ་མཆོག་དབང་དྲག་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དང༔ བདུད་རྩི་ཛ་གད་མཆོད་པ་འབུལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ ཚོགས་བར་པ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ སྔོན་བྱུང་དུས་ནས་ད་ལྟའི་བར༔ ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ནི༔ དབང་དྲག་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་བྲལ་བའི༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་ནོངས་པ་ཀུན༔ ཚོགས་ཀྱིས་བཤགས་སོ་དག་གྱུར་ཅིག༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ སྐབས་འདིར་སྨད་ལས་དང་འབྲེལ་བར་དྲག་པོའི་གདབ་ལས་རྒྱས་པར་བྱ་བའམ། སྤྱི་འགྲོ་ཙམ་ལ་ཚོགས་ཐ་མ་མདུན་དུ་བཞག་ལ། ཚོགས་སྣོད་ཨེ་ལས་ལྕགས་སྒྲོམ་དུ༔ ཚོགས་རྫས་དམིགས་བྱ་དངོས་སུ་གསལ༔ ན་མོ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་བཀའ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་སྟེ་བདེ་གཤེགས་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ བྱིན་རླབས༔ ཏིང་འཛིན་འཕྲོ་འདུ་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ༔ ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་དང༔ ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་མི་བསླུའི་བདེན་པས་སྡང་དགྲ་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་གིས་ཚོགས་ཐ་མ་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག༔ བཛྲ་ཨང་ཀུ་ཤ་ཡ་ཛ༔ ཞེས་པས་བཀུག །བདག་ཉིད་དབང་དྲག་དང་ཕུར་པ་མེ་དབལ་དུ་གསལ་བ་གཏུམ་རྔམས་ཀྱི་ཁྲོ་ཚོགས་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས་པར་བསམས་ཤིང་། ཁྲོ་བོའི་སྟངས་སྟབས་དང་ཚེ་ཁྲུས་ཀྱི་དགོངས་པར་ལྡན་པས། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ གཏུམ་རྔམས་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས༔ ཡཀྴ་མེ་དབལ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཡི༔ གཟུགས་ཕུང་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བཤིག༔ རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྤར༔ ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པས་བསྒྲལ། སྙིགས་མའི་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་རྣམས༔ དུག་གསུམ་ངོ་བོ་བདུད་རྩི་མཆོག༔ དྭངས་མ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་བསྒྱུར༔ ཆེ་མཆོག་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་དུ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་པས་སྟོབ་པ་བྱ། དེ་ནས་གསལ་བ་གསུམ་ལྡན་པའི༔ ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་དང་ལྡན་པས༔ བཟའ་བཏུང་ཚིམ་པ་དྲུག་ཏུ་རོལ༔ ཞེས་ཐ་མལ་གྱི་རྟོག་པ་སྤངས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པས་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ལྷག་མ་རྣམས། སློབ་དཔོན་ལྟ་དགོངས་དང་ལྡན་ན་དེའི་ཁ་ཕྲུས་བྲན་པའམ། དེ་ལྟར་མི་ ལྡན་ན་བདུད་རྩིས་བྲན་པ་བཤམ། གཤུག་པའི་སྒྲ་དྲག་པོས་ལྷག་སྡུད་རྣམས་བོས་ལ། ཧཱུྃ༔ ལྷག་མ་དབང་
Chinese
地基之初。于甘露杂Gad主眷前供养。 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 诸佛云集之坛城中，于大胜猛力诸神众，献上食品会供之供品，以及甘露杂Gad之供养。 祈赐殊胜与共同之成就！ 嘎纳扎扎 普匝 卡嘿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 取中间荟供。 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 从往昔至今，以身语意之门，于胜猛坛城失坏誓言之，根本支分诸过犯，以荟供忏悔，愿得清净！ 嘎纳扎扎 班匝 萨玛雅 吼 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 此时若与下业相关，则当广行猛厉之橛业，或仅为一般行持，则将最后荟供置于前。 荟供器皿从唉 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)字化为铁箱中，荟供物观为所缘实物。 纳摩！ 诸佛法僧即三宝之教敕，上师本尊空行即如来三根本之，加持，定之放射与收摄咒之力量，法性如是性与，有法因果不欺之谛实力，祈愿所有化为怨敌损害者鬼神之类，刹那间勾招至此最后荟供中！ 班匝 昂古夏 雅 匝 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 如是勾招。 自观为胜猛与橛火鬘，思维凶猛之忿怒众如繁星般涌动。 具足忿怒之姿态与沐浴长寿之意， 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 我乃莲花颅鬘力，凶猛忿怒男女众，夜叉火鬘如繁星涌，损害怨敌鬼神之，色蕴如微尘般摧毁，识蕴迁于法界中。 嗡 班匝 玛哈 卓达 贝玛 卓提 效瓦热 班匝 几里 几拉雅 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 玛哈 雅叉 嘎拉 汝巴 嘎玛 然 然 匝拉 然 吽 啪特 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 如是诛杀。 五浊之血肉骨骼等，三毒自性甘露胜，精华转为五智慧，大胜诸神口中卡嘿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 如是布施。 之后以具足三明之，内之火供所具足，饮食饱足享六味。 如是舍弃庸常之分别念，以具足智慧而享用之残食等。 若上师具足见解，则以彼之口水布施，若不具足如是，则以甘露布施陈设。 以猛厉之嘘声呼唤剩余收摄者， 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 剩余胜
English
The very beginning of the ground. Offer nectar Za Gad to the main entourage. Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning)! In the mandala of the assembly of Sugatas, To the great supreme powerful deities, Offer the feast of food and the offering of nectar Za Gad. Grant supreme and common attainments! Gaṇa Cakra Pūjā Khāhi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning)! Take the middle gathering. Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning)! From the past until now, Through the doors of body, speech, and mind, Of the powerful mandala, having broken vows, All root and branch transgressions, Confess with the gathering, may they be purified! Gaṇa Cakra Vajra Samaya Ho (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning)! At this time, if related to lower activities, then the fierce dagger activity should be expanded, or if it is just a general practice, then place the last gathering in front. The gathering vessel transforms from E (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) into an iron frame, the gathering substances are clearly visualized as the objects of focus. Namo! The command of the Buddha, Dharma, and Sangha, the three precious jewels, The blessings of the Lama, Yidam, and Dakini, the three roots of the Sugata, The power of the samadhi's emanation and absorption, and the mantra, By the truth of the nature of phenomena, suchness, and the unfailing cause and effect of phenomena, may all those who have become enemies, harmers, and classes of spirits be instantly hooked into this last gathering! Vajra Aṅkuśa Ya Jaḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning)! Thus, hook them. Visualize yourself as powerful and as a phurba fire flame, and think that the fierce and terrifying wrathful assembly is agitated like stars. Endowed with the posture of wrathful ones and the intention of life-cleansing, Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning)! I am Padma Thötreng Tsal, Fierce and terrifying wrathful male and female assembly, Yaksha fire flame agitated like stars, The form aggregates of harming enemies and obstructing spirits, Destroy like dust particles, Transfer the consciousness into the realm of Dharma. Oṃ Vajra Mahā Krodha Padma Krodhīśvari Vajra Kīlī Kīlāya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning)! Mahā Yakṣa Kāla Rūpa Karma Raṃ Raṃ Jvāla Raṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning)! Thus, slay them. The impure flesh, blood, and bones, etc., The essence of the three poisons, supreme nectar, Transform the essence into the five wisdoms, Khāhi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) into the mouths of the great supreme deities! Thus, bestow. Then, endowed with the three clarities, Endowed with the inner fire offering, Enjoy the six tastes to satisfaction. Thus, abandoning ordinary thoughts, and endowed with wisdom, the remaining leftovers are enjoyed. If the master is endowed with view and intention, then sprinkle them with his saliva, or if not so endowed, then arrange them sprinkled with nectar. With a fierce hissing sound, summon all the remaining collectors, Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning)! Remaining power