Tibetan
བའི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོའི་ཚོགས༔ རིགས་དང་གནས་དང་སྐུ་མདོག་དང༔ རྒྱན་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམས༔ གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་དུ་མར་སྟོན༔ སྐལ་ལྡན་རྗེས་འཛིན་དངོས་གྲུབ་སྟེར༔ སྐལ་མེད་ཚར་གཅོད་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ དུར་ཁྲོད་ཉུལ་ཞིང་ཚོགས་ཁང་འགྲིམ༔ ཟས་སུ་ཤ་ཁྲག་ལྷག་གཏོར་ཟ༔ ལས་སུ་གསང་སྔགས་བསྟན་པ་སྐྱོང༔ ལྷག་མའི་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ མི་མཐུན་གནོད་པའི་ཕྱོགས་ལས་སྲུངས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨུ་ཙྪིཥྚ་བྷཀྵེ་བྷྱ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཕྱི་རོལ་དུ་དོར། བཅུ་གསུམ་པ་ནི། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་། གདུང་བའི་ང་རོས་དབང་དྲག་གི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ བདུད་འདུལ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་སེམས་ཅན་གདུལ་དཀའ་བ༔ ཞི་བས་མི་ཐུལ་དེ་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེ་ཆེས༔ སྙིང་རྗེ་དྲག་པོར་ཁྲོས་པས་ཚར་ཆོད་ཅིག༔ སྙིགས་དུས་ལོག་པར་འདྲེན་པའི་གདོན་བགེགས་རིགས༔ མཐའ་བཞིའི་འདྲེ་ རྒོད་རྒྱལ་འགོང་དམ་སྲིའི་ཚོགས༔ ཉོན་མོངས་ལ་སོགས་ཐར་པའི་གེགས་བྱེད་ཅིང༔ བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་ཏུ་མི་འཚལ་བ༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱིས་ཚར་ཆོད་ལ༔ གཉུག་མའི་ཡེ་ཤེས་སྒྲིབ་བྲལ་གསལ་བར་མཛོད༔ ཞེས་པས་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས། ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི་ངང་ལས་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་གང་འདུལ་དང་མཐུན་པར་སྟོན་པར་བསམ་མོ། །བཅུ་བཞི་པ་ནི། སྐབས་འདིར་བདུད་བཙན་ཀླུ་གསུམ་སོགས་སྤྱི་སྒོས་ཀྱི་བཀའ་སྲུང་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་བསྔོ་ཞིང་། དེ་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་མ་དང་། ཆད་མདོའི་གཏོར་མ་རྣམས་ཕྱིར་དཔག་ལ་རྒྱས་པར་ན་གསེར་སྐྱེམས་དང་གཡུ་ཆབ་སོགས་བཤམས་ལ་ཐ་ཚིག་ཆད་ཐོ་བསྒྲག་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ བསམ་ཡས་ཧས་པོ་རི་རྩེ་ནས༔ ཆོས་ཉིད་བདེན་པའི་བཀར་བཏགས་པའི༔ རུ་བཞིའི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས༔ ཕྱི་མའི་ཐ་ཚིག་གསལ་འདེབས་ཉོན༔ སྔོན་ཚེ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་དྲུང༔ ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ ཆོས་འཁོར་བསྲུང་བར་མ་ཆད་དམ༔ བརྒྱུད་འཛིན་བསྐྱང་བར་མ་ཆད་དམ༔ མཐའ་དམག་བསྲུང་བར་མ་ཆད་དམ༔ དལ་ཡམས་གཅོད་པར་མ་ཆད་དམ༔ གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ༔ སྔོན་ཚེ་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་བཞིན༔ ཕྱི་ཚིག་གཉན་པོ་བདག་ གིས་བསྐུལ༔ ཨོ་རྒྱན་རྗེས་འཇུག་དཔོན་སློབ་དང༔ བསྟན་པ་སྐྱོང
Chinese
空行母，智慧事业与世间之，勇士空行速行众，种姓与处所身色及，严饰手印神通等，不决定一而示多种，赐予具缘随学者成就，诛灭无缘者于法界解脱，游走尸林往来会所，食物为血肉残食供施，事业为守护秘密真言教法，享用此残余供食，从不顺损害之方守护，赐予胜共诸成就，ཨུ་ཙྪིཥྚ་བྷཀྵེ་བྷྱ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体ucchishta bhakshe bhya svaha，梵文罗马拟音，食余者，请享用，梭哈），弃于外。 第十三：以乐器之声及，悲鸣之音催动猛厉之意誓： 吽，起立，起立，从法界中起立，降伏魔军大 guru 金刚猛厉力，化身又化身及其眷属众，五浊恶世难调伏之有情，以寂静不能调伏故，大悲至，以猛厉悲心忿怒而诛灭之，末世邪引之邪魔鬼怪类，四方之鬼 凶猛鬼王厉鬼等众，烦恼等作解脱之障碍，不能成办大乐菩提者，以智慧忿怒尊等诛灭之，令本有之智慧无垢光明，如是催请后，思维从法性寂静之状态中，随所化现而示现猛厉事业之无量无边。 第十四：此时，对魔、猛、龙三等共同与个别之护法众作供施，彼等之供食及，断法之供食等，于外广大陈设，则陈设黄金酒与玉液等，宣说誓言违犯之罪： 吽，往昔劫之初，邬金莲花生，于桑耶哈布日山顶，以法性谛实力加持之，如部洲之四方护法神众，谛听未来之誓言，往昔邬金大士前，五百末法时期，未曾中断守护法轮耶？未曾中断护持传承耶？未曾中断守护边境战争耶？未曾中断断除瘟疫耶？未曾中断接受供食耶？如往昔所立之誓言般，我，以猛厉之语催请，邬金随学者师徒与，守护教法
English
Dakini, wisdom activities and worldly, Hero Dakini swift-goers, Lineage and place and body color and, Ornaments and mudras, magical powers, Not fixed as one, but showing many, Giving attainments to the fortunate followers, Liberating the unfortunate into the sphere, Wandering in charnel grounds, frequenting assembly halls, Eating meat and blood, leftovers and offerings as food, Activities are protecting the secret mantra teachings, Enjoy this remaining offering, Protect from unfavorable and harmful sides, Grant supreme and common attainments, ucchishta bhakshe bhya svaha (Tibetan, Devanagari script, Roman transliteration, meaning: remnants, please enjoy, svaha), Discard outside. Thirteenth: With the sound of music and, The sound of lamentation, urging the powerful commitment of the mind: Hum, arise, arise, arise from the realm of Dharma, Subduer of demons, Maha Guru Vajra Wrathful Power, Emanations and further emanations with their retinues, Sentient beings of the five degenerations, difficult to tame, Since they cannot be tamed by peaceful means, great compassion arises, With fierce compassion, wrathfully destroy them, Types of demons and obstacles that lead astray in degenerate times, Demons of the four directions Fierce ghost kings, gongs, and damstris, Causing obstacles to liberation such as afflictions, Those who cannot accomplish great bliss and enlightenment, Destroy them with the wisdom wrathful deities, Make the innate wisdom clear, free from obscurations, Based on this urging, think that from the state of Dharma nature's peace, show the vast and diverse wrathful activities in accordance with what needs to be tamed. Fourteenth: At this time, offer tormas to the general and specific protectors such as demons, powerful ones, and nagas. If the tormas for them and the chod tormas are extensively arranged outside, then arrange golden drinks and turquoise water, and proclaim the broken vows and transgressions: Hum, in the beginning of the past kalpa, Padmasambhava of Oddiyana, From the summit of Samye Hapori, By the power of the truth of Dharma nature, The eight classes of gods and demons of the four continents, Listen to the clarification of future vows, In the past, in the presence of the great Oddiyana, In the last of the five hundred ages, Did you not vow to protect the Dharma wheel? Did you not vow to uphold the lineage? Did you not vow to protect the border wars? Did you not vow to cut off epidemics? Did you not vow to receive the torma? As you vowed in the past, I, urge with fierce words, Oddiyana's followers, teachers, and, Protect the teachings
Tibetan
་བའི་ཡོན་བདག་རྣམས༔ མཐོ་བ་དགུང་ལ་རེག་པ་དང༔ དམའ་བ་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བར་མཛོད༔ གངས་ཅན་གཙུག་ལག་སྦས་གནས་སྲུངས༔ ཇི་ལྟར་བཅོལ་བཞིན་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཅེས་པའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། སྨད་ལས་གཏོར་ཟོར་དང་འབྲེལ་ན་སྒོ་དབྱེ་ལམ་བསྟན་སོགས་བྱ་དགོས་ནའང་། འདིར་སྤྱི་འགྲོ་ཙམ་དུ་ཆད་མདོའི་གཏོར་མ་དེ་ཉིད་སླར་ཡང་ཁྲོ་བོའི་མཁར། ནད་མཚོན་དུག་གི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བར་བསམ་ལ་ཟོར་དུ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ དམར་ཆེན་གཏོར་མ་ཁྲོ་བོའི་མཁར༔ འདྲེ་རྒོད་བདུད་འགོང་རྒྱལ་བསེན་སོགས༔ བར་ཆད་བརྩམས་པའི་སྟེང་དུ་ཡ༔ མི་བཟློག་མི་བསྒྱུར་གང་ཡང་མེད༔ དབང་དྲག་འབར་བའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དམག་དཔུང་སྡུས་ལ་གཟི་བྱིན་སྐྱེད༔ སྡང་དགྲ་གནོད་བྱེད་བདུད་འགོང་གི༔ བརྟན་པའི་མཁར་བཤིག་སྐྱོབ་བྱེད་ཕྲོལ༔ གཟུགས་ཕུང་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་ཤིགས༔ རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྤོར༔ རྗེས་ཤུལ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་མཛོད༔ ཅེས་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་གང་ཡིན་གྱི་སྟེང་དུ་དམིགས་ཏེ་འཕང་བའི་ཞལ་བསྒྱུར་རོ། །བཅོ་ལྔ་པ་ནི། གཏོར་སྣོད་རྣམས་སྨན་རག་གིས་བྲན། བཤལ་བའི་ཆབ་བཅས། ཧཱུྃ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གི༔ བཀའ་ཉན་མ་མོ་བརྟན་མའི་ ཚོགས༔ འདིར་གཤེགས་གཏོར་མའི་བཤལ་ཆུ་བཞེས༔ དལ་ཡམས་ཆོད་ལ་མཚོན་རྩེ་ཐུལ༔ ལོ་ཕྱུགས་ལེགས་ཤིང་སྲིད་རྣམས་འཕེལ༔ བོད་ཁམས་བདེ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཅེས་པས་བརྟན་མ་བསྐྱང། གཏོར་གཞོང་རི་རབ་ཏུ་བསམས་པའི་འོག་ཏུ་དམིགས་བྱ་མནན་ཅིང་སྟེང་དུ་ཁྲོ་བོའི་བྲོ་བརྡུང་བར་མོས་ལ༔ ཨོཾ་ལཾ༔ ཨཱཿལཾ༔ ཧཱུྃ་ལཾ༔ སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ བཅུ་དྲུག་པ་ནི། སྒྲུབ་གཏོར་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ༔ ཆོས་དབྱིངས་ངང་ལས་ཁྲོ་རྒྱལ་སྐུར་སྟོན་པ༔ དེང་འདིར་སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པའི་དབང་མཆོག་སྐུར༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་ཞིང་དབང་བླང་ངོ་། །བཅུ་བདུན་པ་ནི། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང༔ ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་གྱུར་པ་དང༔ ལྷ་བསྒོམ་ཏིང་འཛིན་བུལ་བ་རྣམས༔ ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་བཤགས༔ ཚངས་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ བཅོ་བརྒྱད་པ་ནི། ཧོ༔ མཐའ་ཡས་ཐེག་པ་མཆོག་གི་ལམ་མཆོག་ཏུ༔ བདག་གིས་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་ བོ
Chinese
那些施主们，高者触及天空，低者如子般养育。守护雪域的教法和隐秘之地，如所嘱托般成办事业。如此这般嘱托事业。下部事业若与朵玛和投掷器关联，则需开门指路等。此处仅为一般通行，将断法的朵玛再次观想为忿怒尊的城堡，思维疾病、兵器、毒药如火星般飞溅，并以投掷器催促： 吽！血红朵玛忿怒尊之城， 邪魔、厉鬼、魔障、凶鬼等，于制造障碍之上，无可阻挡，无可改变。 威猛炽燃的诸神众，聚集军队，增长威光。 怨敌、害敌、魔障、凶鬼之，坚固城堡摧毁，救助者夺取。 色身粉碎如微尘， 意识转移至法界。 愿使其连一丝痕迹也不留存。 如此观想针对任何违缘障碍而抛掷，转变其面。 第十五： 将朵玛容器以药酒浸润， 以及洗涤之水。 吽！ 上师莲花生颅鬘力， 听命之母护法众， 降临此处，享用朵玛洗涤之水。 止息瘟疫，平息兵器之锋。 愿年成、牲畜丰饶，政权增上。 成办利益藏地的事业。 如此供养坚牢地母。 观想朵玛盘为须弥山，其下压制所针对之物，其上则信奉击打忿怒尊之舞。 嗡 朗！啊 朗！吽 朗！萨埵 班 雅 南！ 第十六： 将成就朵玛置于头顶。 吽！ 善逝总集金刚猛厉力， 从法界自性中示现忿怒尊之身。 今于此处，祈愿成就之精华融入我之身语意， 赐予圆满功德事业之殊胜灌顶。 祈请赐予殊胜与共同之成就。 嗡 啊 吽 班杂 咕噜 贝玛 托创 匝 萨瓦 悉地 帕拉 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如此祈请成就，并接受灌顶。 第十七： 念诵百字明三遍。 未及之处与破损， 仪轨增减之处， 诸佛观修禅定散乱者， 于智慧坛城诸佛前忏悔。 祈请赐予梵天殊胜之成就。 第十八： 霍！ 于无边殊胜大乘道中， 我之金刚猛厉身语意， 智慧金刚之体性，
English
Those patrons, the high ones reaching the sky, and the low ones nurturing like children. Protect the Dharma and hidden places of the snowy land, accomplish the activities as entrusted. Thus entrust the activities. If the lower activities are related to Torma and throwing weapons, then it is necessary to open doors and show the way, etc. Here, just for general passage, visualize the Chod Torma again as the castle of the Wrathful One, thinking of diseases, weapons, and poisons as sparks flying, and urge with the throwing weapon: Hum! Great Red Torma, City of the Wrathful One, Demons, fierce ghosts, maras, and evil spirits, etc., Upon creating obstacles, there is nothing irreversible, nothing unchangeable. The powerful and blazing deities, Gather the army and increase the splendor. The enemies, harmers, maras, and evil spirits, Destroy the strong castle, and liberate the protectors. Shatter the physical body like dust particles, Transfer the consciousness to the realm of Dharma. May there be no trace left. Thus, visualize aiming at whatever obstacles and adversities there may be and reverse its face. Fifteenth: Sprinkle the Torma containers with medicinal alcohol, And with washing water. Hum! Guru Padmasambhava, Garland of Skulls, The assembly of obedient mothers and steadfast ones, Come here and take the washing water of the Torma. Cut off epidemics and blunt the tips of weapons. May the year and livestock be good, and all realms increase. Accomplish the activity of peace in Tibet. Thus, propitiate the steadfast mothers. Imagine the Torma plate as Mount Meru, pressing down on the object to be targeted below, and above, believe in striking the dance of the Wrathful One. Om Lam! Ah Lam! Hum Lam! Satvam Bhaya Nan! Sixteenth: Place the accomplishment Torma on the crown of the head. Hum! Assembly of Sugatas, Vajra Drakpo Tsal, From the nature of Dharmadhatu, manifesting as the Wrathful King. Here today, may the essence of accomplishment merge into my body, speech, and mind, Bestow the supreme empowerment of perfect qualities and activities. Grant the supreme and common accomplishments. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Thotreng Tsal Sarva Siddhi Pala Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Thus, request accomplishments and receive empowerment. Seventeenth: Recite the Hundred Syllable Mantra three times. Deficiencies and damages, Places where rituals are increased or decreased, Those who are dull in deity visualization and samadhi, Confess to the deities of the wisdom mandala. Grant the supreme accomplishment of Brahma. Eighteenth: Ho! In the supreme path of the infinite Great Vehicle, My Vajra Drakpo body, speech, and mind, The essence of wisdom Vajra,