Tibetan
བ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ༔ ཞེས་པས་བྱིན་ཕབ། བདུན་པ་ནི། རང་ཉིད་བསྙེན་སྒྲུབ་སོགས་ཀྱི་སྐབས། མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐ་དད་མེད་ པའི་སྣོད་བཅུད་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་གི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བྱ་བ་སྟེ། རྩ་བའི་སྒྲུབ་པ་ལས། སེམས་ཀྱི་རང་གདངས་མཚན་མའི་རྟེན༔ ཕྱི་རོལ་སྲིད་བཅུད་སོགས་སུ་ཤར༔ སེམས་ཉིད་མ་ཧཱ་གུ་རུའི་སྐུར༔ ཤར་ཚེ་དེ་དག་གུད་ན་མེད༔ དེ་ཕྱིར་ཐ་དད་མ་ཡིན་པར༔ ཟུང་འཇུག་ཨ་ཏིའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ ཞེས་གསུངས་པས་ཐེག་པ་མཆོག་གི་དེ་ཉིད་བློར་ཤར་བས། ཧཱུྃ༔ ཀུན་གཞི་མ་བཅོས་ཀློང་ཡངས་ནས༔ མ་རུངས་ལོག་འདྲེན་འབྱུང་པོ་ལ༔ བརྩེ་བའི་སྙིང་རྗེ་ཉི་ལྟར་ཤར༔ གསལ་སྟོང་འགགས་མེད་རང་གཟུགས་ནི༔ ཧཱུྃ་ཆེན་སྔོན་པོས་མཁའ་དབྱིངས་གང༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལས་ཧཱུྃ་གི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོས༔ སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་གིས་གང༔ སླར་ཡང་སྐྱེ་མེད་ཧཱུྃ་ལ་བསྡུ༔ འགག་མེད་ཙམ་དུ་སྣང་བའི་དལ༔ ཨེ་ཡཾ་རཾ་ར་སུཾ་ཀཾ་བྷྲཱུྃ༔ ནམ་མཁའ་རླུང་མེ་རཀྟའི་མཚོ༔ ཤ་ཆེན་ས་གཞི་ཞག་གི་མཚོ༔ ཀེང་རུས་རི་རབ་ཐོད་པའི་མཁར༔ རྡོ་རྗེ་མི་འགྱུར་གཟེར་གྱིས་བསྡམས༔ བདུད་རྩི་ཀླད་ཆེན་ཞལ་བ་བྱས༔ ལྷ་ཀླུ་རྒྱུ་སྐར་ཀ་བ་དང༔ ཀ་གདན་གདུང་བཞི་ལྕམ་དྲལ་ཕུབ༔ ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞིའི་བླ་བྲེ་དང༔ ཙིཏྟའི་ཕུད་ཏོ་དམར་ཆེན་ཏོག༔ རྒྱུ་རློན་ཐོད་ཚལ་དྲྭ་བས་བརྒྱན༔ དེ་དབུས་གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་ནི༔ རྩིབས་བརྒྱད་རྣོ་དབལ་ལྡན་པའི་དབུས༔ དྲེགས་པ་རྒྱལ་བསེན་ པད་ཉིའི་སྟེང༔ རྒྱུ་ཡི་ཧཱུྃ་ཆེན་འོད་དུ་ཞུ༔ ཡོངས་གྱུར་བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ༔ དབང་དྲག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ སྨུག་མཐིང་ཨཾ་གཙིགས་ཨག་ཚོམ་ཅན༔ ཧཱུྃ་ཕེཾ་ཨཱ་རལླི་ཡི་སྒྲས༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་བཅུད་དབང་དུ་སྡུད༔ སྤྱན་གསུམ་དམར་ཟླུམ་ཕྱོགས་བཅུར་གཟིགས༔ ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ༔ རྭ་གདེངས་ཧཱུྃ་མཚན་གྱེན་དུ་འཕྱར༔ ལོག་ལ་སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོ་ཀུན༔ རྣོ་དབལ་རྩང་ལ་འཛེར་བ་བཞིན༔ ཕྱག་གཡོན་ལྕགས་ཕུར་ཐུར་དུ་བསྡིགས༔ སྟེང་དུ་གནམ་ལྕགས་སྡིག་པ་ནི༔ མགོ་དགུ་བཅོ་བརྒྱད་རྭ་ལྡན་པས༔ རྒྱལ་བསེན་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ཁྲག་རྔུབ༔ ན་བཟའ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་དམར༔ དེ་སྟེང་ཟབ་ཆེན་བེར་སྨུག་མནབ༔ ཞིང་གླང་སྟོད་གཡོག་སྟག་ཤམ་དཀྲིས༔ མགོ་ཕྲེང་རྒྱན་དྲུག་ཁྲག་ཞག་སོགས༔ དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་ཐུར་སྐྱོད༔ རིགས་ལྔའི་ཐོད་སྐམ་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ རིགས་བདག་སྣང་མཐའ་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ དེ་སྟེང་སྤྲུལ་པའི་བྱ་ཁྱུང་ནི༔ མཐིང་ནག་མེ་ཡི་གཤོག་པ་ཅན༔ ལྟོ་འཕྱེའི་མཇུག་ཟ་ལྕགས་རྭ་སྤུར༔ དབུས་སུ་རིན་ཆེན་འབར་བས་བརྒྱན༔ རང་འདྲའི་སྤྲུལ་པས་ཀླུ་གདོན་འདུལ༔ གཡས་བསྐུམ་ གཡོན་བརྐྱང་སྟབས་ཀྱིས་འགྱིངས༔ སྐུ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་མེ༔ ཁྲོ་ཆུང་རྡོ་རྗེའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ༔ ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནི༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་མཐིང་གསལ་སྐུ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཅན་ནི༔ ཞི་ཁྲོ་འཛུམ་ལྡན་སྒེག་པའི་སྐུ༔ ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་དོ་ཤལ་མཛེས༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣོལ་འཛིན་པས༔ གསང་ཡུམ་མཚོ་རྒྱལ་དཀར་མོར་འཁྱུད༔ རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས༔ ཐུགས་ཀར་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཧཱུྃ༔ མཐིང་ག་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ཞིག་གསལ༔ འཁོར་ལོ་འབར་བའི་རྩིབས་བརྒྱད་ལ༔ ཤར་དུ་ཧཱུྃ་ལས་ཕྱག་རྡོར་ནི༔ མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁར་འཕྱར༔ ལྷོ་རུ་ཡ་ལས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ གསེར་མདོག་འཁོར་ལོ་ནམ་མཁར་འཕྱར༔ ནུབ་ཏུ་ཧྲཱིཿལས་རྟ་མགྲིན་ནི༔ དམར་གསལ་པད་དབྱུག་ནམ་མཁར་འཕྱར༔ བྱང་དུ་ཀྵ་ལས་མེ་དབལ་ནི༔ སྨུག་ནག་ཐོ་བ་ནམ་མཁར་འཕྱར༔ ཀུན་ཀྱང་ཁྲོ་ཆས་དོར་སྟབས་ཀྱིས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཀློང་དུ་གསལ༔ མཚམས་བཞིར་ཧ་རི་ནི་ས་ལས༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞི་པོ༔ གཅེར་བུ་ལས་མདོག་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས༔ རབ་མཛེས་བྷ་ག་ནུ་མ་རྒྱས༔ གྲི་ཐོད་འཛིན་ཅིང་བརྐྱང་བསྐུམ་གར༔ རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་གཡོན་ དུ་འཁྲིལ༔ འཇའ་ཟེར་འོད་ལྔའི་ཀློང་ན་འགྱིངས༔ སྒོ་བཞིར་གིང་ཆེན་སྡེ་བཞི་པོ༔ དར་གྱི་རུ་མཚོན་ལྷབས་སེ་ལྷབ༔ རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་ཁྲོ་ལོ་ལོ༔ གསེར་གྱི་རྣ་ཆ་ཀྱི་ལི་ལི༔ སྟག་ཤམ་དྲིལ་གཡེར་སི་ལི་ལི༔ གསང་བའི་རྔ་ཆུང་དི་རི་རི༔ བྲོ་བརྡུང་གར་སྟབས་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག༔ འཁོར་ཡུག་རིག་འཛིན་ཌཱ་ཀིའི་ཚོགས༔ བཀའ་ཉན་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་སོགས༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བའི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་ངང༔ རང་བཞིན་གནས་ནས་རིགས་ལྔ་ཡི༔ བདེ་སྟོང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དབང་བསྐུར༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཛྲ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཨ་མི་དེ་བ་ཧྲཱི༔ ག་རུ་ཊ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཡཀྴ་ཀཱ་ལ་ཧ་རི་ནི་ས་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་སརྦ་
Chinese
赐予我殊胜灌顶四种，消除魔障邪祟诸违缘，赐予殊胜共同诸成就。嗡啊吽 玛哈格热贝玛托创匝 班匝萨玛雅匝 阿贝夏雅 吽吽匝，以此加持。第七，自己于修持等之时，观想有相坛城无有差别，以器情坛城一体之瑜伽而行。根本修法中说：心之自显有相之所依，外境世间精华等显现，心性即是大 गुरु (梵文天城体：महागुरु，梵文罗马拟音：Mahāguru，汉语字面意思：大 गुरु)之身，显现之时彼等无有他，因此并非是他异，以双运阿底之瑜伽。如是所说，胜乘之实相于心中显现。吽！从本初无造作之广阔虚空中，对于顽劣邪祟诸鬼神，慈爱之悲心如日般显现，光明空性无碍之自性，大吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝色充满虚空，吽吽吽！彼中吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之火花四射，器情一切充满吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），复又无生吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中收摄，于无碍之中显现之势，ཨེ་ཡཾ་རཾ་ར་སུཾ་ཀཾ་བྷྲཱུྃ༔ (藏文：ཨེ་ཡཾ་རཾ་ར་སུཾ་ཀཾ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。虚空风火血红之海，大肉地基脂肪之海，骷髅须弥顶骨之城，金刚不坏橛而系缚，甘露脑髓作为涂饰，天龙星辰为柱，柱基四梁姊妹撑，田园富饶之幡幢，心髓精华大红宝顶，生血颅器网而庄严，其正中天铁轮，八辐锋利刃口之中央，傲慢魔众莲日之上，根本之大吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）融入光中，完全转变自性黑汝嘎，威猛莲花颅鬘力，紫绀具髻发绺者，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）呸阿惹哩之声，三界世间精华摄为己有，三目赤圆照视十方，威慑一切邪祟，右持九股金刚杵，角立吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字向上扬，对于邪恶八部诸鬼神，如利刃刺入桩中，左手铁橛向下镇压，其上天铁蝎子，九头十八角者，吸饮魔众之心血，身着三法衣红色，其上披覆深蓝大氅，田牛上衣虎皮裙，头鬘
English
Grant me the supreme four empowerments, dispel obstacles, evil influences, and hindrances, bestow supreme and common accomplishments. OM AH HUM MAHA GURU PADMA THÖTRENG TSEL BENZA SAMAYA DZA A BE SHA YA HRING HRING DZA. Bless with this. Seventh, when one is engaged in recitation and practice, etc., one should act with the yoga of the indivisible mandala of the vessel and essence of the symbolic mandala. From the root practice, it is said: "The self-display of the mind is the support of symbols, the outer world and essence appear, the mind itself is the body of the Maha Guru, when it appears, they are not separate, therefore they are not different, with the yoga of non-duality Ati." As it is said, the reality of the supreme vehicle arises in the mind. HUM! From the vast space of the uncreated ground of all, to the unruly evil spirits and demons, the compassion of love shines like the sun, the self-nature of clear emptiness without obstruction, the great HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanization: hūṃ, Literal meaning: HUM) blue fills the sky, HUM HUM HUM! From that, the sparks of HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanization: hūṃ, Literal meaning: HUM) radiate, all vessels and essences are filled with HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanization: hūṃ, Literal meaning: HUM), again gathered into the unborn HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanization: hūṃ, Literal meaning: HUM), the power of appearing in the unobstructed, E YAM RAM RA SUM KAM BHRUM. The sky, wind, fire, and blood-red sea, the great flesh ground, the sea of fat, the city of skeletons, Mount Meru, and skulls, bound by indestructible vajra pegs, the nectar of brains as adornment, gods, nagas, stars as pillars, pillar bases, four beams, siblings supporting, fields, the banner of wealth, the essence of the mind, the great red apex, raw blood, the skull forest adorned with nets, in the center of that is the iron wheel of the sky, in the center of the eight-spoked sharp blades, above the lotus and sun of the arrogant demons, the great HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanization: hūṃ, Literal meaning: HUM) of the essence dissolves into light, completely transformed into the nature of Heruka, the powerful Padma Thötreng Tsel, dark blue with a topknot and beard, with the sound of HUM PÉ AH RALI, gathers the essence of the three realms into one's power, three red round eyes gazing in all ten directions, subduing all evil spirits, the right hand holds a nine-pointed vajra, the horn stands with the HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanization: hūṃ, Literal meaning: HUM) syllable raised upwards, for the evil eight classes of spirits, like sharp blades piercing into a stake, the left hand presses down the iron stake, above it is the iron scorpion of the sky, with nine heads and eighteen horns, drinking the heart blood of the demons, wearing three red Dharma robes, above that, wearing a deep blue cloak, a field ox upper garment, a tiger skin skirt, a garland of heads.
Chinese
人头六饰血油等，尸林燃烧之物作庄严，头发红黄向上向下动，五部头盖骨珍宝严饰，部主无量寿持长寿瓶，其上化现之鸟为琼鸟，青黑具有火焰之翅膀，吞噬生灵铁角突出起，中央珍宝燃烧作庄严，以自之化身调伏龙魔，右屈左伸之姿而傲立，身中出生之智慧火，忿怒童子金刚之火星四射，心间智慧萨埵者，莲花颅鬘青亮之身，具有圆满报身者，寂怒含笑妩媚之身，头盖骨头饰璎珞美，金刚铃杵交错执持，拥抱明妃措嘉白母，以金刚跏趺而安住，心间禅定萨埵（ཧཱུྃ，hum，吽，种子字），明蓝如芥子般显现，于燃烧之轮八辐条上，东方吽（ཧཱུྃ，hum，吽，种子字）字生金刚手，青黑色金刚扬于虚空，南方亚（ཡ，ya，亚，种子字）字生阎罗敌，金色轮宝扬于虚空，西方舍（ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，种子字）字生马头明王，红色莲杖扬于虚空，北方恰（ཀྵ，ksa，恰，种子字）字生焰口神，紫黑色木棒扬于虚空，皆以忿怒姿态抛掷状，于智慧火焰之中显现，四隅哈日尼萨（ཧ་རི་ནི་ས་，harinisa，哈日尼萨，四隅空行母）处，乃是智慧空行四部众，赤裸身色五手印，极其美丽莲宫令增长，持刀颅器作屈伸舞，金刚卡杖嘎于左 侧缠绕，于虹光五彩光芒中傲立，四门金刚橛四部众，绸缎旗帜猎猎飘扬，骨饰摇动作响，黄金耳环铃铃作响，虎皮裙摆飒飒作响，秘密小鼓滴沥沥，舞蹈敲击舞步迅速，周围持明空行之众，听命之天龙八部等，不可思议云聚般密集，身语意为嗡啊吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，om ah hum，嗡啊吽，身语意），于诸佛之三密体性中，从自性处五部之，乐空菩提心灌顶，五种智慧自然圆满，嗡啊吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，om ah hum，嗡啊吽，身语意）！ 班匝咕噜玛哈西日班玛托创匝阿弥爹瓦舍（བཛྲ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཨ་མི་དེ་བ་ཧྲཱིཿ，vajra guru mahā śrī padma thod phreng rtsal a mi de ba hrīḥ，金刚上师大吉祥莲花颅鬘力阿弥陀佛舍），嘎汝达班匝巴尼亚玛达嘎哈亚革里瓦亚恰嘎拉哈日尼萨达给尼拉匝舍雅萨瓦（ག་རུ་ཊ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཡཀྴ་ཀཱ་ལ་ཧ་རི་ནི་ས་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་སརྦ་，garuṭa vajrapāṇi yamāntaka haya grīva yakṣa kāla harinisa ḍākinī rātsa hriya sarva，鹏金刚手阎魔敌马头明王夜叉时母哈日尼萨空行母罗刹舍雅萨瓦）。
English
Heads adorned with six ornaments, blood, and oil, Adorned with the burning implements of the charnel ground, Hair red and yellow, moving upwards and downwards, Five families of skull cups adorned with jewels, The family lord Amitabha holds the longevity vase, Above that, the emanation of the Garuda bird, Dark blue-black with wings of fire, Swallowing life, iron horns protruding, In the center, adorned with burning jewels, Taming nagas and demons with emanations like himself, Standing proudly with right leg bent and left leg extended, Wisdom fire born from his body, Sparks of wrathful Vajrakumara flying, In his heart, the wisdom being, Padma Thotreng, body clear blue, Possessing the Sambhogakaya, A peaceful and wrathful, smiling, seductive form, Skull cup headdress and necklace beautiful, Holding vajra and bell crossed, Embracing the consort Tso Gyal Karmo, Seated in vajra posture, In his heart, the samadhi being HUM (ཧཱུྃ，hum，吽，seed syllable), Clear blue, the size of a mustard seed, On the eight spokes of the burning wheel, In the east, from HUM (ཧཱུྃ，hum，吽，seed syllable) arises Vajrapani, Dark blue, vajra raised in the sky, In the south, from YA (ཡ，ya，亚，seed syllable) arises Yamantaka, Golden wheel raised in the sky, In the west, from HRIH (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，seed syllable) arises Hayagriva, Red lotus staff raised in the sky, In the north, from KSHA (ཀྵ，ksa，恰，seed syllable) arises Medbal, Dark purple club raised in the sky, All in wrathful posture of throwing, Appearing in the midst of the wisdom fire, In the four corners, from Harinisa (ཧ་རི་ནི་ས་，harinisa，哈日尼萨，four corner Dakinis), The four classes of wisdom dakinis, Naked, with five mudras of action, Increasing the beautiful bhaga greatly, Holding knife and skull cup, dancing with bending and extending, Vajra khatvanga entwined on the left, Standing proudly in the midst of rainbow light of five colors, At the four doors, the four classes of great Ging, Silk banners fluttering, Bone ornaments rattling, Golden earrings jingling, Tiger skin skirt swishing, Secret small drum dripping, Dancing and drumming, steps quick, Surrounded by hosts of vidyadhara dakinis, Obedient gods, demons, and the eight classes, Inconceivable, dense like a gathering of clouds, Body, speech, and mind as OM AH HUM (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，om ah hum，嗡啊吽，body speech mind), In the nature of the three secrets of the Buddhas, From the natural state, the five families', Bliss-emptiness bodhicitta empowerment, Five wisdoms spontaneously perfected, OM AH HUM (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，om ah hum，嗡啊吽，body speech mind)! BENDZA GURU MAHA SHRI PADMA THOTRENG TSAL AMI DEWA HRIH (བཛྲ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཨ་མི་དེ་བ་ཧྲཱིཿ，vajra guru mahā śrī padma thod phreng rtsal a mi de ba hrīḥ，Vajra Guru Maha Shri Padma Thotreng Tsal Ami Dewa Hrih), GARUTA BENDZA PANI YAMANTAKA HAYA GRIWA YAKSHA KALA HARINISA DAKINI RATSA HRIYA SARVA (ག་རུ་ཊ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཡཀྴ་ཀཱ་ལ་ཧ་རི་ནི་ས་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་སརྦ་，garuṭa vajrapāṇi yamāntaka haya grīva yakṣa kāla harinisa ḍākinī rātsa hriya sarva, Garuda Vajrapani Yamantaka Hayagriva Yaksha Kala Harinisa Dakini Ratsa Hriya Sarva).