Tibetan
སྦྱངས་ནས་ལྷར་གྱུར་ཏེ་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག་པར་མོས་ལ། བསྙེན་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔ ཆོས་གླིང་ཟབ་ལམ་ལྟར་ན། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿགུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པ་ཙམ་ཁྱད་པར་རོ།། སྒྲུབ་པ་ནི། མདུན་བསྐྱེད་དང་འབྲེལ་ན། བདག་གི་ཞལ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་ཐོན་ཏེ་མདུན་བསྐྱེད་གཙོ་བོའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་སྲོག་དང་སྦྱོར་མཚམས་བརྒྱུད། རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པ་བར་མ་ཆད་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་འཁོར་བ་དང། ཡང་སྔགས་ཕྲེང་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་མཆོད་པའི་ཚུལ་དུ་ འཕྲོས། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཚུར་འདུས་ཏེ་རྒྱལ་བསེན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་བྲན་དུ་འཁོལ་བར་མོས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཡཀྴ་ཧཱུྃ་རཀྴ་ཧཱུྃ༔ ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ཧཱུྃ༔ ལས་སྦྱོར་སྡེ་བརྒྱད་འདུལ་ཕྱིར་རྩ་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུར་་་༼སྡེ་བརྒྱད་སོ་སོའི་སྙིང་ག་ནས་ནི། སྲོག་གི་གཟུངས་ཏེ་ཞལ་དུ་བལྟེམས༔ ཞེས་དམིགས་ལ།༽ འདི་ཉིད་བཏགས་ལ། ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་སྡེ་བརྒྱད་དམ་སྲི་འབྱུང་པོའི་སྲོག་ལ་ཧབ༔ སྙིང་ལ་རྦད༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མཱ་ར་ཡ་ཆིངས་ནན༔ རྒྱལ་འགོང་གདུག་པ་གནད་ལ་གཟིར་བའི་ཕྱིར་རྩ་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུར།་་་་༼མེ་རླུང་སྤུ་གྲི་སོ་བསྣོལ་བར༔ ཤིན་ཏུ་མི་སྲུན་དཀོར་བདག་རིགས༔ སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོ་གནད་ནས་གཟིར༔ ཅེས་སོགས་དམིགས་པའི་འཕྲུལ་ཤེས་པས།༽ ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་རཀྴ་ཙིཏྟ་ཟུང་ཟུང༔ ཁ་རག་མྲྀ་ཤ་རྦད་རྦད༔ ཁུ་ན་དུཾ་བུ་ཤིག་ཤིག༔ དྷ་ན་རཱ་ཙ་ཙིཏྟ་ཕྱུང་རྦད་རྦད༔ བཟློག་ན་རཱ་ཙ་ཙིཏྟ་རྦད་རྦད་གཏུབས་གཏུབས་རཱ་ཙའི་ཙིཏྟ་གཏུབས༔ ཞེས་བཟླ། དེ་ཡང་བསྙེན་པ་འབུམ། སྒྲུབ་པ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ། ལས་སྦྱོར་ཁྲིའམ་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་སོགས་བཟླ་བར་གསུངས། ཐུན་མཐར་ཁ་སྐོང་སྟོང་ཚིགས་སྤྱི་ལྟར་དང་། བར་འདིར་གཏེར་སྲུང་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་འབུལ་རྒྱས་བསྡུས་གང་འགྲུབ་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་བཅུ་ཡོད་པའི་དང་པོ་ཚོགས་མཆོད་ནི། ཆུ་ཆང་ནང་མཆོད་ཀྱིས་བྲན་ ལ། ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སྭ་བྷཱ་བ་སོགས་ཀྱིས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་། རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཀཾ་ལས་ཐོད་པའི་སྒྱེད་བུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་བནྡྷ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། ཚོགས་རྫས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔའི་རང་བཞིན་རོ་བརྒྱ་ལྡན་པའི་བདུད་རྩིར་གྱུར། བདག་གི་ཐུགས་ལས་ཨོཾ་དཀར་པོ་འཕྲོས། ཚོགས་མཆོད་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་། ཨཱཿདམར་པོ་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་འཇིག་རྟེན་གང་། ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་འཕྲོས། མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་ནམ་མཁའ་གང་བས་རྒྱལ་བ་རྣམས་མཆོད་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས་ལ་ཚོགས་མགྲོན་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ དབང་དྲག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གུ་རུ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཏིཥྛ་ལྷན༔ དང་པོ་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ དབང་དྲག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཆེ༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ བར་པ་སྐོང་བཤགས་ནི། ཧཱུྃ༔ གསང་ཆེན་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཡང་གསང་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུང་བཞིན་བཤམས་ནས་ཀྱང༔ མཆོད་རྫས་བསྒྲུབ་རྫས་གཞུང་བཞིན་བཤམས་པ་འདིས༔ དབང་དྲག་པདྨའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་ཅིག༔ ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཐུགས༴ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས༴ འཁོར་ཚོགས་དམ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས༴ གཡར་དམ་ཉམས་ཆག་མ་ལུས་སོར་སྩོལ་ཅིག༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་དབང་དྲག་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་མ་རིག་ལུས་དང་ངག་སེམས་ཀྱིས༔ བག་མེད་ཚུལ་གྱིས་དམ་ལས་འགལ་གྱུར་ཏེ༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཆག་ཉམས་ཀུན༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བསྐང་ཞིང་བཤགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཐ་མ་བསྒྲལ་བསྟབ་ནི། འགུགས་བསྟིམ་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་ཕུར་བུ་ཐོགས་ཏེ། ཧཱུྃ༔ དབང་དྲག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་མེ་ལྟར་འབར༔ ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་གདེངས༔ གཡོན་པས་ཕུར་བུས་དགྲ་སྙིང་འཛིན༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ༔ སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས༔ བར་དུ་གཅོད་པའི་སྲི་ལ་སོགས༔ རྡུལ་དུ་རློགས་ལ་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ ཞལ་དུ་བསྟབ་བོ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཨོཾ་གུ་རུ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་བཛྲ་ནྲྀ་ཏྲི་དགྲ་བགེགས་ལ་ཤ་ཏྲཱུན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་ཙིཏྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བརྡའི་འབུལ་ལེན་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ཏེ་ཚོགས་ ལ་རོལ། ལྷག་མ་འབྲུ་གསུམ
Chinese
修习之后，信解化为本尊，发出咒语之声。念诵是：嗡啊吽 班匝 咕噜 德瓦 达吉尼 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔）按照秋林深道（ཆོས་གླིང་ཟབ་ལམ་）的说法，只是在“嗡啊吽舍 咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 悉地 帕拉 吽”（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿགུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔）上有所不同。修法是：与前生相连，从自己的口中发出咒语之链，进入前生主尊的口中。通过心识和结合处，不断地融入自己的心中，像连珠一样旋转。并且，咒语之链发出光芒，作为供养。作为成就之相，聚集回来，降伏所有鬼神，役使所有神魔八部。信解：嗡啊吽 阿则 呢则 纳摩 巴嘎瓦德 吽 啊吽 班匝 吽 药叉 吽 罗刹 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཡཀྴ་ཧཱུྃ་རཀྴ་ཧཱུྃ༔）阿亚玛 杜汝匝 夏纳 吽。（藏文：ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ཧཱུྃ༔）为了调伏事业的八部，在根本咒语的末尾加上——（观想从八部各自的心间，将命的明点放入其口中），加上这个：阿亚玛 杜汝匝 夏纳，八部或者邪魔的命，啪！（藏文：ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་སྡེ་བརྒྱད་དམ་སྲི་འབྱུང་པོའི་སྲོག་ལ་ཧབ༔）心，啪！（藏文：སྙིང་ལ་རྦད༔）身语意三，玛拉雅，紧那！（藏文：ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མཱ་ར་ཡ་ཆིངས་ནན༔）为了折磨鬼怪的恶毒要害，在根本咒语的末尾——（观想火焰、风、利刃交错，极其不驯服的财物主，从八部鬼怪的要害处折磨。通过了知这些观想的诀窍）：嗡 班匝 药叉 卓达 吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ༔）班匝 罗刹 泽达 宗宗！（藏文：བཛྲ་རཀྴ་ཙིཏྟ་ཟུང་ཟུང༔）卡拉 姆日夏 啪啪！（藏文：ཁ་རག་མྲྀ་ཤ་རྦད་རྦད༔）库纳 敦布 希格希格！（藏文：ཁུ་ན་དུཾ་བུ་ཤིག་ཤིག༔）达纳 啦匝 泽达 琼 啪啪！（藏文：དྷ་ན་རཱ་ཙ་ཙིཏྟ་ཕྱུང་རྦད་རྦད༔）如果回遮，啦匝 泽达 啪啪 砍砍，啦匝的泽达 砍！（藏文：བཟློག་ན་རཱ་ཙ་ཙིཏྟ་རྦད་རྦད་གཏུབས་གཏུབས་རཱ་ཙའི་ཙིཏྟ་གཏུབས༔）这样念诵。也就是说，念诵本尊咒一百万遍，修法三百万遍，事业咒一千万或五千遍等。在法会结束时，按照通常的方式进行补缺忏悔，在此期间，根据情况进行对伏藏护法的丰简供施。第三，后行有十个方面，第一个是会供：用水、酒和内供来加持，嗡啊 毗格南达 哲达 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔）用自性咒等来净化。从空性中，从扬字生出风，从让字生出火的坛城之上，从康字生出三个颅器，在宽广的阿字班达中，会供品是五肉五甘露的自性，具有百味的甘露。
English
Having practiced, believe in transforming into a deity and uttering the sound of mantras. The recitation is: Om Ah Hum Vajra Guru Deva Dakini Hum. According to the Chokling Zablam, the only difference is: Om Ah Hum Hrih Guru Deva Dakini Sarva Siddhi Pala Hum. The practice is: In connection with the front generation, mantra chains emanate from one's mouth and enter the mouth of the main front generation. Through the heart-mind and the point of union, they continuously dissolve into one's heart, revolving like a string of beads. Also, rays of light emanate from the mantra chains as offerings. Gathering back as the aspect of accomplishment, subdue all demons and spirits, and enslave all the eight classes of gods and demons. Believe: Om Ah Hum Artig Nirtig Namo Bhagawate Hum Ah Hum Vajra Hum Yaksha Hum Raksha Hum. Ayamaduru Tsashana Hum. In order to subdue the eight classes of activities, add to the end of the root mantra—(visualize from the heart of each of the eight classes, placing the life-essence into their mouths)—add this: Ayamaduru Tsashana, the life of the eight classes or evil spirits, Hah! Heart, Pat! Body, speech, and mind, Maraya, bind firmly! In order to torment the vital points of the evil influence of demons, at the end of the root mantra—(visualize flames, wind, and crossed razors, extremely unruly wealth owners, tormenting the eight classes of beings from their vital points. Through knowing the key points of these visualizations): Om Vajra Yaksha Krodha Hum! Vajra Raksha Tsitta Zung Zung! Khara Mrisha Pat Pat! Khuna Dumbu Shig Shig! Dhana Ratsa Tsitta Phyong Pat Pat! If reversing, Ratsa Tsitta Pat Pat, cut cut, Ratsa's Tsitta cut! Recite like this. That is, recite the mantra of the deity one hundred thousand times, practice three million times, and the activity mantra ten thousand or five thousand times, etc. At the end of the session, perform the completion and confession as usual, and in the meantime, make elaborate or concise offerings to the treasure guardians according to the situation. Third, the subsequent activities have ten aspects, the first of which is the tsok offering: Bless with water, alcohol, and inner offering, Om Ah Vighnantakrita Hum Phat! Purify with Svabhava, etc. From emptiness, from Yam arises wind. Above the mandala of fire arising from Ram, above the three skull-cups arising from Kam, within the vast and expansive A-Bhanda, the tsok substances are the nature of the five meats and five amritas, the amrita possessing a hundred flavors.
Chinese
成为。 我的心中发出白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 以欲妙供养充满所有坛城。 发出红色啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）。 以智慧甘露充满世界。 发出蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 以供养天女充满虚空，供养诸佛。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 以三字加持，迎请会供宾客： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 从法界坛城中， 威猛莲花颅鬘力， 父母眷属众， 迎请降临受用会供。 于自性任运成就之坛城中， 安住莲花日月之座。 于此殊胜处降临加持！ 赐予胜共诸成就！ 咕噜班杂西日嘿热噶贝玛卓达萨巴热瓦ra班杂萨玛雅扎 扎！底叉 隆！ 首先是供养： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 威猛莲花颅鬘力， 诸佛之总体， 三根本之本尊众， 请享用食物会供。 嘎纳扎扎 布扎 卡嘿！ 中间是圆满忏悔： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 于大尸陀林嬉戏之坛城中， 亦于如法陈设之甚深坛城中， 以此如法陈设之供品、修法物， 愿能圆满威猛莲花之誓言！ 大乐金刚亥母之意。 坛城本尊众之意。 眷属持誓众之意。 所有亏欠违誓皆令恢复！ 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 上师威猛本尊众垂念！ 我等以无明身语意， 以放逸之态违越誓言， 根本支分所有誓言之破损， 以欲妙会供忏悔令圆满。 班杂 萨玛雅 霍！ 最后是诛杀祭祀： 如共同仪轨般勾招融入，手持普巴橛： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 威猛莲花颅鬘力， 身色红色如火燃， 右手高举铁制金刚杵， 左手以普巴橛执持仇敌心。 您之誓言时机已到， 怨恨之仇敌与损害之魔障， 以及阻碍之间断鬼等， 碾为微尘，解脱于法界！ 祭祀于口 卡让 卡嘿！ 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）咕噜班杂西日嘿热噶贝玛卓达班杂 尼日智 仇敌魔障 啦 夏 准 玛拉雅 啪！玛哈玛 萨吉达 郭若扎那 肯 尼日智 布扎 卡嘿 卡嘿！ 之后如共同仪轨般进行手印供养， 享用会供。 剩余供品以三字
English
Become. From my heart, a white OM (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡) emanates. May the offerings of desirable qualities fill all realms. A red AH (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: 啊) emanates. May the nectar of wisdom fill the world. A blue HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) emanates. May the offering goddesses fill the sky, offering to all the Buddhas. OM (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡) AH (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: 啊) HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) SHRIH (Tibetan: ཧྲཱི, Sanskrit Devanagari: ह्री, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: 舍)! With the blessing of these three syllables, invite the guests for the Tsok: HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)! From the realm of the Dharmadhatu, The powerful Lotus Skull Garland Force, With father, mother, and retinue, Come and partake in the feast of enjoyment. In this spontaneously accomplished mandala, Sit upon the lotus, sun, and moon seat. Bestow your blessings in this supreme place! Grant supreme and common siddhis! Guru Vajra Shri Heruka Padma Krodha Sapariwara Vajra Samaya JAH JAH! TISHTA LHEN! First, the offering: HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)! The powerful Lotus Skull Garland Force, The embodiment of all Buddhas, The deities of the Three Roots, Accept the offering of the feast of food. Gana Chakra Puja KHAHI! In the middle, the fulfillment and confession: HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)! In the mandala that revels in the great charnel ground, And in the secret mandala arranged according to the scriptures, With these offerings and substances arranged according to the scriptures, May the samaya of the powerful Lotus be fulfilled! The mind of the Great Mother Vajravarahi... The mind of all the deities of the mandala... The mind of the retinue of oath-holders... Restore all broken and deficient vows! HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)! Guru, powerful deities, please listen! We, with our ignorant body, speech, and mind, Have violated the vows through carelessness, All broken and deficient root and branch vows, We confess and fulfill with the offering of desirable qualities! Vajra Samaya HO! Finally, the destruction and offering: Invite and dissolve as in the common practice, and hold the phurba: HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)! The powerful Lotus Skull Garland Force, Your body is red, blazing like fire, Your right hand raises the iron vajra, Your left hand holds the enemy's heart with the phurba. The time for your samaya has come! The hateful enemies and harmful obstacles, And the obstructing spirits and so on, Grind them to dust and liberate them into the Dharmadhatu! Offer them to your mouth KHARAM KHAHI! OM Guru Vajra Shri Heruka Padma Krodha Vajra Nritri Shatrun Maraya Phet! Maha Mamsa Chitta Gorochana Kem Niri Puja Khahi Khahi! Then, make symbolic offerings and exchanges as in the common practice, Enjoy the Tsok. The remaining offerings with the three syllables.