Tibetan
་གྱིས་བདུད་རྩིར་བརླབས་ལ། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ སྔོན་ཚེ་དབང་དྲག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གིས༔ ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བྱེད་པར་དབང་བསྐུར་བའི༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དཔའ་བོ་གིང་གི་ཚོགས༔ ཐུགས་དམ་བཞིན་དུ་མཆོད་ཀྱིས་འདིར་བྱོན་ལ༔ རྣམ་ལྔའི་ལོངས་སྤྱོད་ལྷག་མའི་ཕ་འབབ་བཞེས༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ གཉིས་པ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ དབང་དྲག་པདྨ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་རྣམས༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་གནས་འདིར་སྐུ་གཤེགས་ལ༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་བརྩེ་བས་བདག་ལ་དགོངས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་བདག་ལ་སྩོལ༔ དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་གནོད་བྱེད་ཕོ་མོ་དང༔ དགྲ་བགེགས་ལོག་འདྲེན་ཕོ་མོ་རྡུལ་དུ་རློགས༔ དབང་དྲག་པདྨ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་རྣམས༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ གསུམ་པ་ཆད་མདོ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་རི་བོ་གནམ་ལྕགས་རྩེ་མོ་རུ༔ བཅོམ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀས༔ ལོག་འདྲེན་རུ་དྲ་ཕོ་མོ་བསྒྲལ་པའི་ཚེ༔ དྲེགས་པ་ཕོ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ སོ་སོའི་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་ནས་དམ་བཅས་ཚེ༔ ཇི་ལྟར་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བཅོལ་པའི་ ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དེ་འོག་བར་གྱི་བསྐལ་པ་བར་མ་ལ༔ བྲག་དམར་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུ་རུ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ དབང་དྲག་པདྨའི་སྐུ་རུ་བཞེངས་པའི་ཚེ༔ དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཡིས༔ སོ་སོའི་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་ནས་དམ་བཅས་ཚེ༔ ཇི་ལྟར་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དེ་འོག་རྩུབ་འགྱུར་བསྐལ་པའི་ཐ་མ་ལ༔ རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སུ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གིས༔ སློབ་མ་རིག་འཛིན་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ༔ རྩ་གསུམ་བླ་མའི་བཀའ་གཏད་མཛད་པའི་ཚེ༔ བདུད་བཙན་ཀླུ་གསུམ་ལ་སོགས་བཀའ་སྲུང་གིས༔ སོ་སོའི་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་ནས་དམ་བཅས་ཚེ༔ ཇི་ལྟར་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ བཞི་པ་བཤལ་ཆུས་བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི། བྷྱོ༔ བརྟན་མ་སྐྱོང་མཛད་མ་དང་སྲིང༔ བདུད་མོ་གནོད་སྦྱིན་སྨན་མོ་བཞི༔ བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་འཁོར་དང་བཅས༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དང༔ རླངས་ཆེན་དཔལ་སེང་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིན༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ དལ་ཁ་ཆོད་ལ་རིམས་ཁ་སྒྱུར༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ༒ ལྔ་པ་རྟ་བྲོ་བྱ་བ་ནི། གཏོར་གཞོང་སྦུབས་པའི་འོག་ཏུ་དམ་སྲི་བཀུག་ལ། ཧཱུྃ༔ ཁྲག་འཐུང་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ གདུག་པ་ཞིང་བཅུ་བསྒྲལ་བའི་ཕུང་པོ་ལ༔ དབང་དྲག་པདྨ་ཁྲོ་བོས་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང༔ དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་ཐལ་བར་བརླག་པར་མཛོད༔ སཏྭམྦྷ་རཀྴ་མཱ་ར་ཡ་ནན༔ དྲུག་པ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། བླ་མ་དྲག་པོ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ནམ་མཁར་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟར་བྱོན། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་བྱིན་རླབས་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་འཕྲོས། རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཟུང་ལ། ཨོཾ༔ དགོངས་ཤིག་དབང་དྲག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ བདག་ནི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་ཅན༔ ཁྱེད་དང་བདག་ཉིད་གཡར་དམ་གཅིག་པས་ན༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་མ་ལུས་མཐའ་རུ་ཕྱིན༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ནས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ༔ ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱ༔ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཧྲཱི༔ གནས་ལྔར་བཞག་ལ་གཏོར་ཟན་བདུད་རྩི་མྱང་། བདུན་པ་གཏང་རག་ནོངས་བཤགས་ནི། མདུན་བསྐྱེད་ཡོད་ན་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་བྱ། ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ མ་འབྱོར་ཉམས་དང་འགལ་འཁྲུལ་དང༔ ལྷག་ཆད་ཉེས་ལྟུང་ཅི་མཆིས་པ༔ མཐོལ་བཤགས་དམ་པ་བཞེས་ནས་ཀྱང༔ སྒྲིབ་མེད་ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་ བརྗོད། བརྒྱད་པ་གཤེགས་བསྡུ་ནི། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་རས་བྲིས་སོགས་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་བྱ། མེད་ན་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། བདག་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ མཐའ་ནས་རིམ་འདུས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ༔ དེ་ཡང་རིམ་ཡལ་ཆོས་དབྱིངས་ངང༔ སླར་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོར་ཤར༔ དགུ་པ་སྨོན་ལམ་ནི། ན་མོ༔ བདག་ཉིད་རིག་འཛིན་སྔགས་འཆང་སྒྲུབ་པ་པོས༔ དབང་དྲག་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབས་ལ་སོགས༔ དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཅི་བསགས་པ༔ ཡོན་ཏན་ཀུན་རྫོགས་ཕྲིན་ལས་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག༔ བཅུ་པ་བཀྲ་ཤི
Chinese
以甘露加持之。吽 遍！往昔威猛莲花颅鬘者，为作事业金刚而灌顶之，母曜空行勇士敬之众，如其誓言以供养而降临于此，受用五种享用之残食，交付之事业无余成办之。 乌চ্ছিష్ట巴陵达 卡嘻！（梵文天城体：उच्छिष्टबलिन्त खाद）(梵文罗马拟音：Uchchhishta balinta khahi)（汉语字面意思：食残食供品） 二者乃劝请誓言： 吽！威猛莲花父母眷属众，从无现法界降临此处，以汝等之慈悲怜悯顾念我，身语意与功德事业之，灌顶与悉地无余赐予我。 傲慢八部损害男女与，仇敌魔障邪引男女化为尘。 威猛莲花父母眷属众，受用誓言相续劝请朵玛，交付之事业无余成办之。 三者，断除罪堕： 吽！往昔天铁山顶上，薄伽梵饮血莲花嘿汝嘎，诛杀邪引鲁扎男女之时，傲慢男女之众全部，各自献上命心而立誓时，如是承诺不违越誓言，享用血肉红色之朵玛，誓言相续劝请交付之 事业。 其后中间之中劫时，红岩吉祥之桑耶（公元762年左右）青普，莲花生大士，显现威猛莲花之身时，傲慢八部有情世间天魔等，各自献上命心而立誓时，如是承诺不违越誓言，享用血肉红色之朵玛，誓言相续劝请交付之事业。 其后浊世末劫时，乐土莲花光之宫殿中，莲花颅鬘大士，于弟子持明舞自在前，交付三根本上师之教言时，魔、赞、龙三等护法，各自献上命心而立誓时，如是承诺不违越誓言，享用血肉红色之朵玛，誓言相续劝请交付之事业。 四者，以洗涤水供养地母： 遍！地母供养作母与姐妹，魔女、夜叉、药女四者，十二地母与眷属众，
English
Bless it with nectar. Hūṃ bhyoḥ! In the past, the powerful Padma Thötreng, who empowered to perform the vajra of action, the assembly of mothers, dakinis, heroes, and ging, come here with offerings according to your vows, partake of the remaining father-offering of the five enjoyments, and accomplish all the entrusted activities. Ucchiṣṭa balinta khāhi! Secondly, urging the samaya: Hūṃ! The powerful Padma, father, mother, and retinue, descend to this place from the invisible realm, with your compassionate love, consider me, grant me all the empowerments and siddhis of body, speech, mind, qualities, and activities. The arrogant eight classes, the harming males and females, and the enemy obstructors, the misleading males and females, turn into dust. The powerful Padma, father, mother, and retinue, take this torma that urges the samaya continuum, and accomplish all the entrusted activities. Thirdly, cutting off transgressions: Hūṃ! In the past, on the summit of Mount Namchak, the Bhagavan blood-drinking Padma Heruka, when subduing the misleading Rudra males and females, all the arrogant males and females, when offering their life-essence and making vows, as promised, without transgressing the vows, partake of this torma of red flesh and blood, urge the samaya continuum, and accomplish the activities. After that, in the intermediate kalpa, in Chimphu of Samye (circa 762 AD) of Red Rock, when the great teacher Padmasambhava, manifested as the powerful Padma, the arrogant eight classes, sentient beings, gods, and demons, when offering their life-essence and making vows, as promised, without transgressing the vows, partake of this torma of red flesh and blood, urge the samaya continuum, and accomplish the activities. After that, in the last of the degenerate kalpa, in the palace of lotus light in Ngayab, when the great teacher Padma Thötreng, entrusted the instructions of the three roots lama to the disciple Rigdzin Garwang, the protectors such as demons, tsen, and nagas, when offering their life-essence and making vows, as promised, without transgressing the vows, partake of this torma of red flesh and blood, urge the samaya continuum, and accomplish the activities. Fourthly, nourishing the Tsenma with washing water: Bhyoḥ! Tsenma, the one who nourishes, the mother and sister, the four demonesses, yakshinis, and medicine women, the twelve Tsenma with their retinue,
Chinese
邬金莲花生，以及热译师巴僧之前，如何承诺立誓一般，享用此教敕食子，平息战乱，转移瘟疫，成办所托事业！༒ 第五，名为马舞：将食子盘置于中空处，召请誓言魔障，吽！（藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体，हूँ，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思，吽！）于饮血尸林嬉戏之坛城中，对于降伏恶毒十方之蕴聚，以威猛莲花忿怒舞动，四种事业自然成就，祈愿一切敌障尽皆摧毁成灰！萨埵班杂惹恰玛惹雅纳纳！（藏文，སཏྭམྦྷ་རཀྴ་མཱ་ར་ཡ་ནན，梵文天城体，सत्त्वम्भरक्षमारायानन，梵文罗马拟音，sattvambharakṣamārāyānana，汉语字面意思，萨埵班杂惹恰玛惹雅纳纳！） 第六，获得成就：观想上师猛厉三根本之本尊如乌云般降临虚空，身语意放射无量加持光芒，融入自身三处，获得胜共悉地。手持食子于顶门，念诵：嗡！（藏文，ཨོཾ，梵文天城体，ओं，梵文罗马拟音，oṃ，汉语字面意思，嗡！）祈请垂念，威猛莲花颅鬘力！我乃金刚瑜伽誓言者，您与我自性誓言唯一，故而息增怀诛一切事业究竟，赐予胜共成就之时已至，祈请从身语意之神圣坛城中，加持身语意三门，祈请赐予四种事业之成就！嘎雅悉地 嗡！（藏文，ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ，梵文天城体，काय सिद्धि ओ，梵文罗马拟音，kāya siddhi oṃ，汉语字面意思，身成就 嗡！）瓦嘎悉地 阿！（藏文，ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱ，梵文天城体，वाक सिद्धि आ，梵文罗马拟音，vāka siddhi ā，汉语字面意思，语成就 阿！） चित्त悉地 吽！（藏文，ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体，चित्त सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音，citta siddhi hūṃ，汉语字面意思，意成就 吽！）萨瓦悉地 舍！（藏文，སརྦ་སིདྡྷི་ཧྲཱི，梵文天城体，सर्व सिद्धि ह्री，梵文罗马拟音，sarva siddhi hrīḥ，汉语字面意思，一切成就 舍！）置于五处，享用食子甘露。 第七，酬补忏悔：若有前置本尊，则作简略供赞。吽！（藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体，हूँ，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思，吽！）上师本尊空行众，以慈悲垂念于我，未及、违犯、错谬，以及超缺、罪堕等，所有一切，恳请领受忏悔，赐予无垢清净之成就！如是念诵百字明。 第八，遣送收摄：若有前置本尊之智慧尊，如有唐卡等所依，则作坚住。若无，则遣送。将誓言尊收摄于自身。自生坛城之诸本尊，从外向内次第收摄融入吽！（藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体，हूँ，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思，吽！），彼亦次第消融于法界中，复又显现为金刚忿怒。 第九，发愿：那摩！自性持明咒士修行者，修持威猛莲花坛城等，三时所积一切善，愿圆满一切功德，成就一切事业！ 第十，吉祥！
English
Oḍḍiyāna's Padmasambhava, and before the great translator Palgyi Sengge, as promised and vowed, partake of this command torma, quell the turmoil and divert the epidemics, accomplish the entrusted tasks! ༒ Fifth, the Horse Dance: Summon the oath-bound spirits under the hollowed-out torma dish. Hūṃ! (藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体，हूँ，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思，吽！) In this maṇḍala where blood-drinkers revel in the charnel ground, for the heap of subjugating the ten evil realms, as the powerful wrathful Lotus dances, may the four activities be spontaneously accomplished, and may all enemies and obstacles be utterly destroyed into ashes! Sattvambhārakṣa mārāyānana! (藏文，སཏྭམྦྷ་རཀྴ་མཱ་ར་ཡ་ནན，梵文天城体，सत्त्वम्भरक्षमारायानन，梵文罗马拟音，sattvambharakṣamārāyānana，汉语字面意思，Sattvambhārakṣa mārāyānana!) Sixth, Receiving Accomplishments: Visualize the assembly of deities of the fierce Guru, the Three Roots, descending like clouds in the sky. From their body, speech, and mind, immeasurable blessings and rays of light emanate. Contemplate that they dissolve into your own three places, and you attain supreme and common siddhis. Hold the torma on your crown and recite: Oṃ! (藏文，ཨོཾ，梵文天城体，ओं，梵文罗马拟音，oṃ，汉语字面意思，嗡！) Consider, powerful and wrathful Lotus Skull Garland! I am a vajra yogi with samaya, since you and I are of one borrowed samaya, may all the approach, accomplishment, and activities be brought to fruition. The time has come to bestow supreme and common siddhis. From the sacred maṇḍala of body, speech, and mind, please bless my body, speech, and mind. Please bestow the siddhis of the four activities! Kāya siddhi oṃ! (藏文，ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ，梵文天城体，काय सिद्धि ओ，梵文罗马拟音，kāya siddhi oṃ，汉语字面意思，Kāya siddhi oṃ!) Vāka siddhi ā! (藏文，ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱ，梵文天城体，वाक सिद्धि आ，梵文罗马拟音，vāka siddhi ā，汉语字面意思，Vāka siddhi ā!) Citta siddhi hūṃ! (藏文，ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体，चित्त सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音，citta siddhi hūṃ，汉语字面意思，Citta siddhi hūṃ!) Sarva siddhi hrīḥ! (藏文，སརྦ་སིདྡྷི་ཧྲཱི，梵文天城体，सर्व सिद्धि ह्री，梵文罗马拟音，sarva siddhi hrīḥ，汉语字面意思，Sarva siddhi hrīḥ!) Place it on the five places and taste the torma and amrita. Seventh, Offering Gratitude and Confession: If there is a front generation, make a brief offering and praise. Hūṃ! (藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体，हूँ，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思，吽!) Guru, yidam, and assembly of ḍākinīs, with compassion, please consider me. Whatever is incomplete, broken, contradictory, excessive, deficient, sinful, or fallen, please accept my confession and bestow the stainless, pure siddhis. Then recite the Hundred Syllable Mantra. Eighth, Dismissal and Absorption: If there is a support for the wisdom being of the front generation, such as a painted cloth, then perform the stable abiding. If not, then dismiss it. Absorb the samaya being into oneself. The deities of the self-generation maṇḍala, from the outside in, gradually gather and dissolve into Hūṃ! (藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体，हूँ，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思，吽!), which also gradually vanishes into the nature of dharmadhātu, and then reappears as the Vajra Wrathful One. Ninth, Aspiration: Namo! By the vidyādhara mantra holder practitioner, having accomplished the powerful Lotus maṇḍala and so forth, whatever merit has been accumulated in the three times, may all qualities be perfected and all activities be accomplished! Tenth, Auspiciousness!