Tibetan
དན་ལ་སྐད་ཅིག་གིས་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་ཞལ་གསུམ་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་། ཕྱག་དྲུག་གཡས་གསུམ་གྲི་གུག་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་དང་གཡོན་གསུམ་ཐོད་ཁྲག་ཁ་ཊྭཱཾ་ལྕགས་སྡིག་འཛིན་པ། ཞབས་བཞི་བགྲད་པས། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀ་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སྐུའི་གནས་ལྔར་གོ་ཆའི་ལྷ་ཚོགས། གཞན་ཡང་ཁྲོ་བཅུ་ཀཱི་ལ་ཡ་སྒོ་སྐྱོང་གིང་ཆེན་བཅས་གསལ་བ་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པར་བསྒོམ། དེ་ནས་བདག་མདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་གྲངས་མེད་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་དང་ཁྱད་པར་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང་དུ་འཕྲོས་པས་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རིག་ འཛིན་རྒྱ་མཚོ་ཡི་དམ་ཌཱ་ཀི་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོའི་རྣམ་པར་སྤྲིན་འཁྲིགས་པ་ལྟར་འོད་མེ་རེ་བྱོན་ནས་དབང་རྫས་དང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་དམིགས་པ་སྦྱར་ནས་སྤོས་རོལ་དབྱངས་བཅས་ཐ་མལ་འཁྲུལ་ཞེན་གྱི་སྣང་བ་བསྒྱུར་ནུས་པའི་རྟོགས་པ་སྤར་ནས་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་རྗེས་སུ། ཧཱུྃ༔ ཇི་སྙེད་རྒྱལ་བ་འཁོར་དང་བཅས༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་དམ་ཚིག་ནི༔ སྒྲུབ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་དང༔ བདུད་དང་བགེགས་རྣམས་ཞི་བ་དང༔ ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཅི་བཞིན་དུ༔ དྲག་པོ་ཆེན་པོ་དྲག་ཤུལ་ཅན༔ འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་པོ༔ དམར་ནག་མེ་ལྕེའི་ཕྲེང་བ་ཅན༔ ཐུགས་དམ་དབང་གིས་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ དམ་ཚིག་དབང་གིས་བདག་ལ་དགོངས༔ གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རྗེ་བཙུན་པདྨ་དྲག་པོ་རྩལ༔ ཁྲོ་ཚོགས་མང་པོ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ མཁའ་འགྲོ་འབུམ་གྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་ཏུ་ཁོལ༔ ཡཀྴ་མེ་དབལ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས༔ ཧཱུྃ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་སྒྲོག༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་སྐུར་ཅིག༔ བགེགས་ དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་བྷ་ག་ཝཱན༔ སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ༔ ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཅེས་མེ་ཏོག་འཐོར་ནས་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་བསྲེ། དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པ་དེ་ཉིད་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དབང་ཡོངས་རྫོགས་བསྐུར་བ་ལ་དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་ལ
Chinese
然后刹那间观想咕噜多杰扎波匝（金刚忿怒力）三面，右面白、左面红、中间蓝。六只手，右三手持弯刀、金刚杵、宝剑，左三手持颅血、卡杖嘎、铁钩。四足伸展。与明妃金刚亥母双运。父母二者都以勇士和勇母的装束严饰。身体五处有盔甲神众。此外，还有忿怒十尊、橛、护门神、大金刚等显现，观想他们的三处以三个字标示。之后，从自己和前方一切众生心间的种子字发出无量光芒，照射到十方刹土，特别是西南罗刹洲，由此，根本传承上师、持明者海、本尊、空行母、护法们如乌云般聚集，以金刚忿怒之相，发出光和火焰，融入灌顶物和你们自己的三门，生起这种信解。这样专注后，伴随着香、乐器和音乐，提升能够转变平凡错觉显现的证悟，然后在七句祈请文之后： 吽！ 多少胜者及其眷属， 往昔的誓愿和誓言是， 成就修行，赐予成就， 平息魔障和障碍， 为了成办所有事业， 如往昔的誓愿一般， 伟大的忿怒，具大力者， 怖畏者，令怖畏者， 具有红黑火焰之鬘者， 以誓愿力而迎请， 以誓言力而垂念我， 从大秘密嬉戏之坛城中， 祈请降临此地！ 至尊莲师金刚忿怒力， 众多忿怒尊如云般密集， 为无数空行母之眷属所围绕， 使役天魔八部为仆从， 夜叉火星如星般闪烁， 吽和啪的巨声轰鸣， 您之誓愿时机已到， 请降临此殊胜处， 请赐予修行者我灌顶， 遣除障碍和邪引， 赐予胜共诸成就！ 嗡 咕噜 班匝 卓达 巴嘎万， 萨瓦 玛哈 咕噜， 萨玛雅 扎 扎， 扎 吽 班 霍， 阿 贝 舍 亚 阿 阿！ 这样撒花，使誓言智慧二者无别融合。 这样为了使誓言智慧无二无别之本体得以稳固，而赐予坛城本尊的圆满灌顶，首先是瓶灌顶。
English
Then, in an instant, visualize Guru Dorje Drakpo Tsal (Vajra Wrathful Force) with three faces, the right one white, the left one red, and the middle one blue. With six hands, the right three holding a curved knife, a vajra, and a sword, and the left three holding a skull cup of blood, a khatvanga, and an iron hook. With four legs outstretched. In union with the consort Vajravarahi. Both father and mother are adorned with the attire of heroes and heroines. The deities of armor at the five places of the body. In addition, visualize the Ten Wrathful Ones, Kilaya, the Door Protectors, and the Great Ging, all marked with three syllables at their three places. Then, from the seed syllable at the heart of yourself and all beings in front, countless rays of light emanate, shining to the fields of the ten directions, especially to the southwest Rakshasa continent, from which the root and lineage gurus, the ocean of vidyadharas, yidams, dakinis, and dharma protectors gather like clouds in the form of Vajra Drakpo, emitting light and fire, and dissolving into the empowerment substances and your own three doors, generating this faith and understanding. Having focused in this way, accompanied by incense, instruments, and music, enhance the realization that can transform the appearance of ordinary delusion, and then after the Seven-Line Prayer: HUNG! As many victors as there are, together with their retinues, The samaya and vows of the past are, To accomplish practice, to bestow siddhis, To pacify maras and obstacles, In order to accomplish all activities, Just like the vows of the past, Great wrathful one, possessor of great power, Terrifier, one who causes terror, Possessor of a garland of red and black flames, By the power of your vow, we invoke you, By the power of your samaya, heed me, From the mandala of great secret play, We beseech you to come to this place! Venerable Padmakara Vajra Wrathful Force, Many wrathful deities gather like clouds, Surrounded by a retinue of hundreds of thousands of dakinis, Enslaving the eight classes of gods and demons as servants, Yaksha fire sparks flicker like stars, The great sound of HUNG and PHAT resounds, The time for your vow has come, Please bestow your blessings upon this supreme place, Please grant me, the supreme practitioner, empowerment, Remove obstacles and wrong guidance, Bestow supreme and common siddhis! OM GURU VAJRA KRODHA BHAGAVAN, SARVA MAHA GURU, SAMAYA JA JA, JA HUNG BAM HO, ABESHAYA A A! In this way, scatter flowers, and blend the samaya and wisdom as non-dual. Thus, in order to stabilize the very essence of the non-duality of samaya and wisdom, bestow the complete empowerment of the deities of the mandala, first the vase empowerment.